一、童蒙养正

本课程面向7-18岁的少年儿童，旨在通过学习儒学典籍和仪轨，修正孩子的不良习惯，树立正确的价值观，培养道德品质和明辨是非的能力，锻炼独立和自律能力

二、见贤思齐

本课程面向优秀企业家、企业高层管理者，旨在通过讲述古圣先贤的智慧，助力于奠定基业、大展鸿途。

三、女子之美

本课程面向20-45岁的女性。旨在鉴传统文化之美、兴家风传承之正，助您提高个人素养，解除家庭困惑、化解事业迷茫、实现自我价值。

四、养性之道

本课程面向60岁以上的老人，旨在传授中华传统文化的调养身心之道，助您化解烦忧、享受天伦之乐。

招兵买马

安之若素

有人说，世事如汪洋大海，喜时如浪起，悲时如潮落。对那些善于安之若素的人而言，起伏不定的海面，就仿佛变得像平镜一般。

高瞻远瞩

登高方能高瞻远瞩，远瞩方能未雨绸缪。

本与末

舍本逐末者，并非奇事，乃因徒见其表、未见其里。

自得其乐

自得其乐，则寡贪欲；寡贪欲，则清气自来；清气自来，人必有顺应天理之乐。是非贤人，孰为贤人？

成功

光彩的成功，犹如满园果树，不仅能解口腹之饥，更能闻得芬芳四溢。

结伴而行

在路上，有擦肩而过亦有顺路同行，走着走着散了，并非抛弃或背叛，而是远方的不同。

自知

我们总是很明确需要别人的是什么，却忽略了别人为什么需要我们。

化干戈为玉帛

防人不如容人，敌对不如和解。终止争斗，终止敌视，相互尊重，相互包容，握手言和，重归于好。

孔子诞辰

《论语·子罕》中写道，达巷党这个地方的人曾说：“大哉孔子，博学而无所成名！”

“德”与“位”

君子德高而位卑时，常不在意位卑；小人反其道而行之，于是德不配位者出。治国理政者，不可不在意。

诚信

诚信是有一个前提的。先有诚实，方有信任。

创新

打破禁锢不是抛弃传统，而是在其基础上的应时优化。如同创新需要在认知基础上，而非天马行空的臆断妄想。

风骨

我们往往以角色之浓淡来别贵贱，实则谬也。富而非贵，贫而非贱。真正贵者，当属担当道义铮铮风骨之体现。

选择的能力

选择凭空臆想，还是脚踏实地，决定了在冬天来临的时候，你的粮仓是满的，还是空空如也。

人言为信

信，乃诚信也。绝非若今之怪状，“鬼”话有人信，忠信之言不觉闻！

喜而不贪

人人喜好美艳之物，但要懂得喜而不贪的道理。

中国网崇学向善频道应邀参加北京国际文博会

10月27日上午9时，第十一届中国北京国际文化创意产业博览会（简称“北京文博会”）在北京市朝阳区中国国际会展中心开幕。中国网崇学向善频道应邀参加文博会，在国际会展中心4号馆朝阳区展台进行展览。

风骨

生活的清贫或富有不能作为尊卑的标准，贫而非贱，富而非贵。人格的独立和对道义的担当，才是尊卑的衡量标准。

选择的能力

古希腊哲学家、思想家苏格拉底曾说过：真正高明的人，是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

人言为信

海涅曾说：“生命不可能从谎言中开出绚丽的鲜花。”我们都渴望在生活中得到诚信的礼遇，但当需要去捍卫诚信时，却往往变成看客。

一讲《天之木铎》：万世师表

在当今社会，许多人已经忘记了两千多年前孔子的教导，也忘记了晚清是乔致庸先生恪守笃行的信条：义在利先。

一讲《儒家仪轨》：明礼正身

“看脸的时代”： 内在美的贫乏

一讲《人之初》： “熊孩子”与规矩意识

随着“二胎”政策的放开,熊孩子在我们生活中也越来越常见。

一讲《积善宁安》：国学中的长寿之道

古语云：颐性可以养寿。中老年朋友欲怡情悦性、安享天年，不妨以国学为友。

2016祭孔大典在曲阜孔庙举行 孙守刚宣读祭文

今年是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2567年，2016祭孔大典于9月28日上午在曲阜孔庙举行。祭孔大典由山东省副省长季缃绮主持。山东省委常委、宣传部部长孙守刚宣读祭文。

世界目光聚焦全球同祭孔

2016年9月28日是中国古代伟大思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2567年纪念日。为感念先师、彰显孔子至德，由中国孔子基金会等全球二十多家单位发起成立全球祭孔联盟，并举行了首次全球同祭孔活动。

全球祭孔联盟宣告成立 全球直播祭孔活动

全球祭孔联盟9日下午在济南宣告成立。中国、美国、日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚，以及香港、澳门、台湾等地的儒学文化机构均加入该联盟，以期在全球范围内共享儒家文化，传播规范的祭孔等礼仪活动。

韩国第76代孔子后裔祭拜孔子 称身为孔氏后人很自豪

10月28日，韩国青年友好使者代表团来到了此次访华之旅的第二站——孔子故里山东曲阜。

2016孔子文化节新闻发布会举行

2016年9月23日下午，2016中国（曲阜）国际孔子文化节新闻发布会在济南举行。副市长吴霁雯出席。

第三届孔子学院总部 “开放日”欢迎仪式暨主题论坛举行

9月23日，以“多元文化在丝路”为主题的第三届孔子学院总部“开放日”在京举行。来自44个国家的驻华使节、文化机构代表，国资委、国家体育总局、北京市教委、西城区区委区政府等部门代表，40多所孔子学院中方承办院校代表，部分支持孔子学院建设的企业代表，以及来自60多个国家的孔子学院奖学金生等300多人参加了本次活动。

南京师生纪念孔子诞辰2567周年

9月27日上午，南京市鼓楼区实验中学内锣鼓擂响，雅乐齐鸣，举行“尊万世师表、做仁爱之人”纪念孔子诞辰2567周年活动。

2016国际孔子文化节今晚开幕 祭孔大典将重现传统魅力

开幕式暨联合国教科文组织“孔子教育奖”颁奖典礼是孔子文化节的主题活动之一，每年都力求形式新颖，内容丰富。今年的开幕式颁奖典礼增加了颂唱环节和仪仗仪式，使典礼更具仪式感，给予获奖者以最高的文化礼遇，表达了孔孟之乡人民的敬意。

显学与文化积淀

依照此理，杨朱为利己而利己，法家为利己而利君，是故仅为一时显学，难以与儒、释、道一并万世长存。

有为、乱为与无为

顺应法则和趋势，宛如顺水扬帆，虽然看似并未耗费心力，却畅行无阻。

君子与伪君子

天下最难的事，便是识人；识真小人容易，识伪君子最难。非日久不可见人心，看一个人是否真君子，非别具只眼不可。

文明以止

如果人们所有的行为都没有受到任何约束，就难免沦于为所欲为，甚至胡作非为。

“德”与“位”

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子德高而位卑时，常不在意位卑；小人反其道而行之，于是德不配位者出。治国理政者，不可不在意。

任重道远

所谓“浮躁”，一是贪功求快，二是顾眼前而不顾长远。何为“专以方严重厚镇服浮躁”？恐怕是从小处立足，从长远处考虑，孜孜以求，贯穿始终。

有容乃大

明代袁可立说：“受益惟谦，有容乃大。”林则徐也曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

世事起落

世事虽然波澜，正道却为航向，如是则必可“穷则独善其身，达则兼济天下”。

恰到好处

中庸难乎？易乎？云其难者，当读《论语》：中庸不过“过犹不及”四字，是何易也！云其易者，当读《中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，是何难也！

实话实说

子曰：“君子耻其言而过其行。”

定力

南天竺有位香至王，他的第三个儿子，虽贵为王子，却出家为僧。这位王子有一次问师父，要到哪里去弘扬佛法？师父告诉他：不妨前去中国。于是，王子乘坐海船，经千辛万苦，从南天竺抵达中国。当时的中国，北魏和梁朝对峙。他先后来到梁朝的广州、震旦、金陵等地。后来，他脚踏一根芦苇，渡过长江，进入北魏的国土，来到嵩山，教授禅法。在嵩山少林寺内，他曾面对墙壁，静修长达九年之久。宋代普济在《五灯会元》中赞曰：“惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。”

以贤为尚

古代有位君主，耗资千金，想要买一匹千里马，却买不到。有人对君主说：‘让我去买吧！’君主答应了。这人虽然见到一匹千里马，但这马已经死了。此人花去五百金，将死马的尸骨买回来。君主大怒道：“我要的是活马，你怎么买来死马的尸骨？”那买马的人说：“您若连死马都愿意花五百金去买，天下人必定认为您爱千里马胜过一切，千里马不久就会买到了。”果然未过一年，就有许多人前来献上千里马。燕昭王继位之初，燕国遭受齐国的入侵，风雨飘摇……

心心相通，大肚能容

汉传佛教寺院的弥勒殿内，弥勒佛的金身塑像袒胸露乳而坐，开怀而笑。

诱惑好比雾霾，遮人双眼

诱惑之所以能击倒人，是因为能够迎合人的本性；然而，诱惑之所以无法击倒所有人，是因为人们懂得为了更重要的事而忍耐。

伪在外表，真在根脉

伪在外表，真在根脉。肉眼只见外表，实事求是，方能去伪存真。

明辨 笃行

若不能分辨妖魔，孙悟空的火眼金睛有何用途？若是不能明辨是非，我们良知的双眼有何用途？

心有热爱，百折不摧

热爱，正如温酒，一边添火，一边听它咕嘟咕嘟响。

扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆

鲁迅《集外集拾遗补编》说：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”这句诗歌颂的是莲蓬，有风骨的人当如莲蓬一般，不娇不媚，又不卑不亢。

举案齐眉，相濡以沫

如何方能相亲相爱？心怀仁慈，关爱他人，如同至亲。

荣辱能明，自尊自重

人有羞恶之心，所以知耻；人有自尊之心，所以知荣。荣辱能明，自尊自重。

回家，回家

中国文化，其实是一种“家国”文化，它以家庭为本，以家乡为根。人们离家远行，无论是求学，打工，或是经商，都会保有那份浓浓的思乡之情。

梦想

何人可堪称有梦想之人？孟子曰：“天将降大任于斯人也。”若有天降大任之感与胸，而有苦其心志筋骨之行与外，可称有梦想之人也。

珍惜

衷心所愿之事，随落花流水而去，乃成往昔，此为惜惜之情。

俭能生福

无论社会的物质文明发展到何种程度，勤俭节约这一传统美德也仍须被我们遵守。

勇者不惧

勇敢和鲁莽有何区别？心存仁义者为勇敢，仁义皆无者为鲁莽。仁义存于胸中，则大义凛然，是故勇敢之人于危难之时，毫无畏惧退缩之意。

清者自清

宋朝有位思想家，早年曾住在湖南的濂溪，写有“予独爱莲之出淤泥而不染”的名句。他便是宋代理学名家周敦颐。周敦颐曾任大理寺丞、国子监博士等职。他为官，清正廉洁，颇负盛名。而生活却颇为节俭，家中的衣物和日用品，诸放在一个破旧的小箱子里；钱财不足百文。周敦颐虽身居高官，但他的俸禄大都用来赈济灾民、扶助孤苦，甚至只要有人对他说生活困难，他都会慷慨解囊、加以帮助。因为家财散尽，以致于食粥度日，无钱看病。有些朋友想要帮扶周敦颐改其生活现状，均遭到拒绝……

朋友

春秋时期，齐国有位大夫，名叫鲍叔牙。鲍叔牙年少的时候，生活清贫，却有一位至交好友，名叫管仲，二人为了谋生，曾做起了生意。后来，鲍叔牙做了大夫，颇为显贵，但他深深的知道，管仲的学识、才干远远在自己之上，因此极力的向齐桓公推荐，让管仲做为齐国的宰相，齐桓公欣然应允了。管仲做宰相之后曾经说过：“我曾经多次的出战，多次战败，鲍叔牙不以为我胆怯，而是知道我家里中有老母；我曾经多次的为官，又多次的被驱逐……

孝顺

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

舍生取义

孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

“尚贤正觉”课程体系

本课程面向优秀企业家、企业高层管理者，旨在通过讲述古圣先贤的智慧，助力于奠定基业、大展鸿途。

“明智朴慧”课程体系

本课程面向20-45岁的女性。旨在鉴传统文化之美、兴家风传承之正，助您提高个人素养，解除家庭困惑、化解事业迷茫、实现自我价值。

“蒙始端发”课程体系

本课程面向8-15岁的少年儿童，旨在通过学习儒学典籍和仪轨，修正孩子的不良习惯，树立正确的价值观，培养道德品质和明辨是非的能力，锻炼独立和自律能力。

“积善宁安”课程体系

本课程面向60岁以上的老人，旨在传授中华传统文化的调养身心之道，助您化解烦忧、享受天伦之乐。

潇湘山水出湘茶

湘茶又称湖茶，即湖南省所产之茶。湘茶以其生产历史之久、产销规模之盛、茶质之优，驰名中外。

走过四千七百年：湘茶历史简述

湖南是中国茶文化的发祥地之一，据考证，湖南种植茶叶的历史少说也有四千七百年。湘茶历史悠久、文化底蕴深厚，在此，我们将对湘茶的历史进行简单介绍。

何为非物质文化遗产

湖南黑茶制作技艺：国家级非物质文化遗产

带您走近湖南黑茶

纵论湖南黑茶的两千年历史

湖南安化：黑茶的故乡

湖南黑茶的饮用方法和功效

传女不传男的“非遗”技艺

六百多年来，云南省临沧市耿马县孟定镇芒团村的傣族一直保留着最为简单、原始和传统的构树皮手工造纸工艺。颇为有趣的是，因造纸需经过浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸、晒纸等十一道繁杂的手工工序方能完成，极其考验耐心、细致和精准，所以有传女不传男一说。男人们偶尔出些力气活，帮忙采料和捣浆。

《四世同堂》英译手稿找到 将据此复原中文

《四世同堂》堪称作家老舍的最高成就。但遗憾的是，《四世同堂》第三部《饥荒》曾经在国内发表过前20段，后13段手稿散佚，而目前国内出版的《四世同堂》这一部分根据删减过的英译本回译构成。两年前，上海译文出版社总编辑赵武平在施莱辛格图书馆搜寻到英译者蒲爱德的全书翻译手稿，并据此复原中文，从而还老舍原作应有的本来面目。这部真正的《四世同堂》全本即将由活字文化在2017年2月策划推出，下一期《收获》也将全文刊登。

诗谈建盏

北宋赵佶[jí]即文人皇帝宋徽宗喜爱兔毫盏，在《大观茶论》中写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠[yù]发茶采色也。底必差深而微宽，底深则茶宜立而易于取乳，宽则运筅[xiǎn]旋彻不碍击拂，然须度茶之多少。用盏之大小，盏高茶少则掩蔽茶色，茶多盏小则受汤不尽。盏惟热则茶发立耐久。”

宋代八大名瓷之一——建盏

建盏是黑瓷的代表，黑瓷也称天目瓷，是在青瓷的基础上发展起来的。晚唐五代时，建窑仅是一个生产青釉器和酱釉器的普通窑场，后改烧釉面无斑纹的黑釉茶盏，为建盏的诞生奠定了基础。到了宋代，崇尚斗茶之风，除了必需提供的优质茶叶外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。

一宴天下壶，千姿百媚生

一宴天下壶，千姿百媚生。取水南山下，壶里煮春秋。茶圣陆羽品茶二十四器中，“风炉”居之首位，盛茶之器谓之“鍑”，以生铁为之，生铁壶以此延续下来，铸造铁壶的工艺也在一代一代工匠手中消长。

《童言无忌》系列视频上线啦

古人曾说过：“童者，纯一无伪之称也。”意思是说儿童天真无邪，没有伪装，无所忌讳。中国网崇学向善频道特推出儒学新型解读单元——《童言无忌》视频系列，解读古人之文学精粹，浅谈现世之为人德行。让更多的人了解儒家文化魅力，领悟儒家思想精髓。

思念

南北朝时的文学家庾信，生于南方的梁朝。他自幼聪敏而博览群书，年纪稍长，便担任了东宫学士，深受皇帝的恩宠。后来，庾信奉梁朝皇帝之命，前往北方，出使西魏。就在他出使期间，西魏大军一举南下，灭了南梁。庾信便失去了祖国，只有长期留居在北方，此后再也没有返回故土。西魏虽然灭了梁朝，然而西魏的朝廷却颇为器重庾信，封他为车骑大将军。后来，西魏被北周所灭，而北周朝廷也非常地善待庾信，将庾信升迁为骠骑大将军。尽管庾信高官厚禄，但他居留北方的二十八年间，无不怀念着南方故土……

英雄不问出处

春秋时期，齐桓公二十八年（公元前685年），齐桓公力排众议，任用了一位颇有争议的人主管齐国的农业，这位能臣名叫甯戚。在齐国朝廷里，很多人反对任用甯戚，纷纷进言道：“甯戚不是齐国人，而是卫国人。卫国离齐国不远，就在齐国的西南。况且卫国这些年动荡不安，国君卫惠王一度失去王位，逃到了我们齐国，这正对齐国有好处。可是，如果您要任用一位卫国人做齐国的重臣，那就恐怕对齐国就有威胁了。若大王您一定要任用这个卫国人做我们的齐国宰相，不妨先了解一下他的底细，再任用也不晚。”“以其小恶而忘其大美”，这正是许多君主无法得到人才的原因……

合作

在我们生活中，有着诸多的必要因素。显然，呼吸的重要性是不可替代的。一呼一吸之间，让我们获得必要的氧气。其实，这一呼一吸之间，亦有着深刻的含义：呼吸，两种动作，构成了一种状态，这就是合作。从合作的角度而言，是呼重要还是吸重要呢？这个问题很值得我们去思考。说起合作，今天我想讲给大家讲一个与韩信相关的典故。韩信大家都知道，他是刘邦帐下一名骁勇善战的将军，曾因指挥垓下一战，大败项羽，奠定了四百年大汉王朝。凡成就大事之人，必定是与人合作的能人，用今天的话来讲，越是有本事的人，则越会与人寻求合作。相反，那些自以为是的人往往认为，孤芳自赏很重要。韩信便是一位合作方面的高高手……

人才

春秋时期，卫国有位大夫，名叫蘧瑗。他是孔子的好友，孔子曾经在多次周游列国期间，求助于蘧瑗。不仅如此，蘧瑗还因其一番珍惜人才的见解，而闻名于世。在刘向的《说苑》一书中记载了这样一则故事：一次，蘧瑗出使楚国，席间楚王问道：“先生，寡人且问你：‘如今天下哪一个国家的人才最多呢？’”蘧瑗答道：“要说人才最多的国家，那毫无疑问，就是楚国！”听闻此言，楚王大喜。然而，蘧瑗却神色一变说道：“楚国虽然人才很多，但是，楚国却不会任用这些人才。”……

公道自在人心

提到岳飞的名字，可谓家喻户晓、妇孺皆知，大家都知道岳飞是位抗金英雄，他威名天下的岳家军曾让金兵闻风丧胆。但在岳飞死后的一段时间里，他却被世人称做“罪人”，这绝非是调侃，而是一段真实的历史。南宋绍兴十一年（公元1142年）一月二十七日，在奸相秦桧的谗诟之下，宋高宗亲自下诏，赐死岳飞，并将岳飞残害于大理寺的狱中。因为是皇帝亲自定罪，所以在此后的二十年间，岳飞一直被朝廷和民间界定为有罪之人，虽然岳飞蒙冤而死，但公道自在人心。岳飞之忠心天地可鉴，因此有人悄悄地埋葬了岳飞的尸骸。就在岳飞被害不久，狱卒隗（kuí）顺感佩岳飞的忠勇，于是冒生死的危险，将岳飞遗体背出临安城偷偷埋葬……

忠诚

明清之交，名人颇多。知名者有“冲冠一怒为红颜”、引清军入关的吴三桂，有帮助清军剿灭汉军的汉族兵部尚书洪承畴。然而，他们虽然名气颇大，却无人说他们是忠臣；而和他们同时代真正的忠臣陈子龙，却很少为人们所知。陈子龙，字卧子，曾在明朝任兵科给事中，辅助皇帝处理军事，并行使稽查兵部的职权。明朝灭亡后，明神宗的孙子福王朱由崧，在南京称帝，建立南明弘光政权，于是，陈子龙来到南京，供职于南明的弘光朝廷……

玩物未必丧志

其实，当我们认真思考后会发现，“玩”未必就是如此定义，其中有着“玩物丧志”的隐患，亦有着“业精于勤”的积极一面。既然有此两面性，我们该如何界定呢？让我们先来听两段关于“玩”的故事，也许会在这两段故事中，找到答案。卫懿公是春秋时期卫国的第十四代君王，他有个很特别的喜好—“玩鹤”。卫懿公玩鹤已非单纯的喜欢和欣赏，已经达到颠乱痴迷的程度。譬如，出门游玩要带着一大群鹤，处理政务时也要有一大群鹤伴随左右，甚至对那些献上鹤的人予以重赏。不仅如此，卫懿公还按照对鹤的审美品级分封授爵，赐予府邸和俸禄。如此一来，卫国上下怨声载道世风日下……

得体

中国素有“礼仪之邦”之称，千百年来中国人讲究得体适度，正如《礼记》中《冠义》篇说道：“故冠而后服备，服备而后容体正。颜色齐，辞令顺。”说到“得体”，则需要一个前提那就是“知美丑”。其实 “美丑”并非是一个标准，而是因人而异的审美之度。如果过了这个度，美则不美，反而贻笑大方了。庄子在《南华经》中讲了这样一个故事：在春秋末期，今天的浙江诸暨(jì)有一位婀娜少女可谓天生丽质，其容貌倾国倾城。唐代诗人宋之问曾经写诗赞曰道：“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷西。”她便是中国历史上有“沉鱼”之称的绝色美人西施……

求知

前段时间，一条 “农民工兄弟怕弄脏地板，拖鞋取钱”的新闻刷爆了朋友圈。农民工善良的举动，让我们唏嘘感慨。他可能文化程度并不高，读书也不多，每天扎根在这个城市最苦最累最脏的角落，默默无闻地工作着。能够时时为别人着想，他的举动让我们肃然起敬。读书不多、学历不高的的农民工兄弟，让我们感到温暖和尊重。而偶尔在地铁和公交上看到那些衣着光鲜的文明人士，因为抢一个座位或是踩了别人一下脚而出口伤人的行为，却形成了鲜明的对比。因此不禁会想，都说读书是用来求知的。可真正的求知，却从来不是单单的读书学到的知识，更多的是在学习生活中、工作中培养起来的一种价值观……

沟通

最近在网上看到了这样一条数据：现在的年轻人出现了几种通病，比如“社交恐惧症”、“死宅”、“交友困难”等等。其实这些问题的出现有两个原因。一方面就是心理方面的原因，而另一方面就是与人交流的阻碍了。因为沟通，不单单是你一言、我一语，而是心灵交流，思想的碰撞，是一种思辨的技巧和智慧。今天和大家讲的一个人物是春秋时期，一位在交流和沟通方的高高手，他就是苏秦……

偶像

想必“偶像”一词大家应该不会陌生。偶像，本意是指人心目中具有某种自然力量和神秘力量的象征。在早期的人类社会中，人们信仰自然和神灵，就将自己对大自然的崇拜记录下来，于是出现了人类早期的图腾文化，这便是我们人类的第一任偶像了。随着人类社会文明的不断进步，人们开始用石材、木材或泥土制成其想象中的形象并加以供奉，例如佛陀、菩萨和古圣先贤等等，这便是人们的第二任偶像。那么时至今日，偶像更加成为人们生活中不可缺少的人生导师。今天我们来讲一则《晋书·王献之传》中记载的一个故事……

《春秋系列》前篇序章

如果没有春秋，你可能不知道自己姓什么，也可能不知道自己行业的祖师爷是谁，更不知何为礼义廉耻？但你一定知道创作《孙子兵法》的孙武，辅佐齐桓公称霸的管仲，以及卧薪尝胆一雪前耻的越往勾践。春秋或许混乱，却也给我们留下了人类历史上最辉煌的遗产。

春秋系列：烽火戏诸侯

春秋系列1期

春秋系列：周平王东迁

春秋系列2期

春秋系列：黄泉会母

春秋系列3期

春秋系列：郑国的由来

春秋系列4期

春秋系列：祭足良谋

春秋系列5期

春秋系列：卫国之乱1

春秋系列6期

古锁之美

一把锁，不仅是为了保护家中珍贵的物件，还寄予着家家户户对生活的期望与理解。挂一把鱼锁，是日夜守护家门。孩童挂一个长命锁，愿岁岁平安到老。古锁还寓意财富，象征着各种美好的祝愿，这正是中国人对器物的特别理解：寄情于物，物皆有灵。

“宝庆竹刻”——绿竹林里的非凡之功

清朝康熙年间，宝庆竹刻艺人王尚智创造发明了翻簧工艺和翻簧竹刻。即将竹子去青去节，剥削出竹簧，经煮、晒、碾，压平整，贴于木胎或竹胎之上，再经抛光打磨， 运用不同的雕刻手法在其上雕刻人物、山水、花鸟，其色泽有如象牙，格调高雅。竹簧雕刻一经问世，即成为达官贵人和文人雅士竞相收藏的珍品。

湘绣——针线编织的美丽湖南

湘绣作为湖南的传统特色手工艺品和中国的四大名绣之一，以其悠久的历史和高超的刺绣艺术而闻名天下，长期以来深受海内外人士的喜爱。是室内装饰、馈赠宾朋以及收藏爱好者的上选佳品。

孔子故里话诚信：儒学能为当代诚信重建带来什么？

要解决现代诚信问题，不仅需要从现代思想理论中寻求答案，也同样需要从中国优秀传统文化中获得启迪。儒家历来高度重视诚信，其诚信理论内涵深邃、脉络清晰，是传统社会秩序构建的精神内核和理论源泉，必将为当代诚信体系建设提供重要的思想指引和理论启迪。

“二十四节气”申遗成功

12月1日，代表中华民族农耕文明的“二十四节气”终于申遗成功。在古代，农民们大致根据二十四节气确定播种、耕作、收获时间，甚至生活、养生等方方面面。而在现代，由“二十四节气”衍生出的方方面面的知识和文化依然影响着中国人的生活。为此，记者采访多方市民，听听他们对于“二十四节气”申遗的感受。

尼山世界女性论坛在孔子诞生地尼山开坛

孔子诞生地群山环绕，来自美国、奥地利、泰国、加拿大等国家和地区的女性学者在蒙蒙细雨中汇聚尼山书院，共同种下“世界女性五洲常青树”，并为尼山世界女性论坛和尼山母爱书院揭幕。

春秋系列：卫国之乱2

春秋系列7期

春秋系列：兄弟情深1

春秋系列8期

春秋系列：兄弟情深2

春秋系列9期

春秋系列：卫国的荒诞1

春秋系列10期

春秋系列：卫国的荒诞2

春秋系列11期

春秋系列：楚国的崛起1

春秋系列12期

春秋系列：楚国的崛起2

春秋系列13期

春秋系列：楚国的崛起3

春秋系列14期

春秋系列：斗伯比巧破抗楚联盟

春秋系列15期

春秋系列：斗伯比诱诓少师

春秋系列16期

第八届海峡两岸国学论坛开幕

海峡两岸国学论坛诞生于2009年，作为海峡两岸国学领域高端学术交流的重点活动，已连续成功举办了七届。8年来，每到深秋时节，海峡两岸近百位学者就会相聚厦门，茹古涵今、谈经论道，再现春秋百家争鸣之盛况。八年耕耘，海峡两岸国学论坛已成为两岸文化交流的重要纽带，被誉为当今最具影响力的海峡两岸传统文化交流平台，为延续两岸文脉，增进两岸文化认同，起到积极的促进作用。每年的论坛主题，都是紧扣时代发展脉搏，与时俱进，以传统文化涵养当代文明，以期推动中华传统文化的创新性发展……

国学教育应该怎样实行

时下，国学教育成为热议话题，家长对孩子的国学教育也越来越重视。近日，有媒体发布消息称，在新修订的初中语文教材中，国学篇目所占比重将增加，由过去的约占25%提高至35%，以让学生接触更多优秀的传统文化。对此，很多家长也表示，希望在家庭教育中也能巧妙结合国学，对于如何实践，专家们提出了一些可行的建议。引导孩子学习国学，首先要有家长的支持。专家们认为，对国学的热爱首先应来自家长，如果家长对国学没有热情，孩子自己是很难坚持学下来的。国学教育在6岁前的坚持对孩子后来的学习十分重要。作为家长可以每天抽出10分钟左右的时间陪孩子温习诵读过的篇目，讲解内容，通过一个个小故事让孩子了解做人的道理……

秀中“国宝”——汴绣

汴绣是汉族传统刺绣工艺之一，历史悠久，素有“国宝”之称。汴绣继承和发展了宋代闺绣特色，以绣工精致，针法细密，色彩明快，格调高雅而著称。在二十世纪四十年代时，汴绣针法仅有十几种。汴绣工艺品种有单面绣、双面绣、双面异色绣、双面三异绣。2006 年，汴绣被确定为河南省首批非物质文化遗产之一。

春秋系列：楚国称王 投石问路

春秋系列17期

伪国学为什么这么有市场？

今年８月到11月，一批报道对国内的读经运动进行了反思：济南少年郑惟生、柯小刚等人，十年间背诵了几十万字的儒家经典，却不具备正常的视野和能力，最终选择回归学校教育。9月，《人民日报》刊登言论《如此读经为何只能造就庸才》批判读经。10月30日，在浙江苍南举办的第三届南方阅读论坛上，学者们再次声讨读经，斥其为“伪国学”，带动人们思考这样一个问题——伪国学为什么这么有市场？本届南方阅读论坛的主办单位有温州大学教师教育学院、温州民办教育研究院、半书房文化空间，承办单位为苍南县第一实验小学……

界首彩陶烧制技艺

界首彩陶源于唐代，秉承唐三彩遗风，又吸收了剪纸、木版年画的艺术风格，在制陶技艺中自成流派，是淮北手工艺的精华。后来发展到今天逐渐演变成三彩刻画陶，不过其独特的造型艺术和装饰艺术依然保持了古老的风韵。

钢铁中的诗情画意——芜湖铁画锻造技艺

安徽省芜湖自古铁冶业发达，有“铁到芜湖自成钢”的美誉，芜湖铁画锻制技艺即是在此基础上发展形成的。铁画始于清康熙年间，由芜湖铁工汤鹏与芜湖画家萧云从相互砥砺而成，至今已有340多年的历史。

春秋系列：楚随交战 少师自食恶果

春秋系列18期

走进每一位受难者的世界

第三个国家公祭日来临之际，一些来自国外的消息引人注目：加拿大安大略省议会二读通过议案，意在将每年的12月13日定为安大略省“南京大屠杀纪念日”；麻省理工学院教授、物理学家郑洪以大屠杀幸存者的真实经历为题材，历经10年创作的《南京不哭》问世；南京大屠杀史实展第一次走进法国，名为《共同见证：1937南京大屠杀》的展览，突出了欧美人士对大屠杀的见证……作为惨绝人寰的战争悲剧，南京大屠杀的记忆正在更深切地进入西方人的精神世界。西方世界对南京大屠杀的研究和认识，如今到达新的阶段……

春秋系列：斗伯比妙计无双 楚国终成霸业

春秋系列19期

春秋系列：蔡哀侯贪恋美色惹祸上身

春秋系列20期

国际学校发力国学原因几何

在常人看来，康福应该像其他国际学校一样，浸透着浓厚的“西学”思想。然而，出人意料的是，康福在实际教学中却开设了国学课程。很多人担心，这与国际视野的办学潮流有所不符，对此，康福校长刘煜炎却有着不同的见解。他认为，好的教育不应该是灌输知识，而是引导学生探索，而国学里蕴含着历史先贤们伟大的教育智慧，让学生从小接触国学，不仅能够帮助他们陶冶情操，树立正确的人生观，也能够帮助他们拥有高尚的人格和坚强的意志，将中国文化的精髓与西方理念优势结合起来将产生1+1＞2的效果……

“国际儒学论坛·2016”在京召开

2016年12月2日至4日，由中国人民大学与韩国高等教育财团联合主办的“国际儒学论坛·2016”在中国人民大学国学馆隆重举行。本次会议的主题是：“儒家视域中家国天下”。有来自世界各地的120多位专家、学者参加会议。中国人民大学校长刘伟，中国人民大学副校长尹志宏，韩国高等教育财团事务总长朴仁国，日本驻中国大使馆文化部公使山本恭司，韩国成均馆大学荣誉教授李东俊，中国人民大学孔子研究院院长张立文，中国哲学史学会会长、清华大学国学研究院院长陈来，新加坡南洋理工大学人文学院院长陈金樑，中国孔子研究院院长杨朝明，辅仁大学人文学院院长陈福滨，中国人民大学哲学院院长姚新中等中外著名专家学者出席会议……

纸扎( 凤凰纸扎)

凤凰县的纸扎艺术是我国民间古老的传统手工技艺。自唐垂拱二年〔公元686年〕凤凰地域初始建县〔渭阳县〕就有纸扎艺人问世,技艺精湛，流传广泛。此后凭老艺人们一代代口述下传，沿袭至今已有一千三百多年历史。

春秋系列：见色忘义 楚文王反戈一击

春秋系列21期

春秋系列：楚国陷皇权争斗，风云渐起

春秋系列22期

春秋系列：斗伯比深谋远虑智探人心

春秋系列23期

“崇学向善”传统文化人才储备计划

传统文化是中华民族强大凝聚力的源泉，是维系全体中国人的精神纽带，更是全球炎黄子孙共有的宝贵财富，即便在现代社会，传统文化在教书育人方面仍然发挥着不可替代的作用。传统文化所弘扬的爱国主义精神、自强不息的进取精神、注重人伦道德的尚德精神以及“天人合一”的精神，对于丰富青少年的文化知识、提升思想境界、培养良好道德品质、塑造健全人格以及帮助青少年正确处理人与自然的关系具有潜移默化、不可替代的作用……

“中国传统文化进校园”崇学向善惠民计划

如果说青少年是中华民族未来的家国栋梁，那么传统文化就是搭建这座栋梁的础石。习近平总书记说过，“任何一个思想观念，要在全社会树立起来并长期发挥作用，就要从少年儿童抓起”，所谓“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。青少年在形成世界观、人生观、价值观的过程中，需要有正确的思想文化作为指引。社会各界有责任让青少年了解并学习中华民族优秀的传统文化，树立遵礼知仪，崇学向善的良好品格。习主席曾在多个场合强调中华传统文化的历史影响和重要价值，并赋予其新的时代内涵，指出“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的……

春秋系列：孔父嘉“围郑救宋”智退三军

春秋系列24期

郑州市两所小学弘扬传统文化，共襄国学盛举

12月9日下午，郑州市中原区闫垌小学特邀河南省教育学院任民教授来到该校，在闫垌小学报告厅，中原区闫垌小学和伏牛路小学共同聆听了任民教授带来的文化盛宴——《美在和谐》。讲座中，任民教授以《美在和谐》为题，围绕教师如何树立育人意识、如何树立正确的教师观、如何促进教师的自我提高等内容进行了深入讲解和剖析。任民教授纵谈《论语》，解读《道德经》，阐释《金刚经》，从博大精深、浩若烟海的儒释道传统文化经典里，用激情四溢、收放自如、风趣幽默的语言，引领全场200余位教师共悟共品良师成长之道……

单霁翔：通过对话彰显文化自信

文化自信中的“文化”包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，三者之间，中华优秀传统文化是基础和源头，文化自信源于中华优秀传统文化。我们要有对自己国家和民族文化的自觉，同时对世界各国、各民族文化的交流、交融、交锋有正确的认识，在世界文化新格局中，形成一个“源于自己而属于世界”的崭新文明体系。文化遗产在今天不仅是古代文明的记录和见证，更是不同国家和民族之间平等对话、和平共处的纽带和桥梁，对古代文明和文化遗产保护给予关注和重视，有助于提高文明古国在国际文化领域的参与程度，提升人类社会面向未来的能力和水平……

全金花有机黑茶砖

一吸怀畅，再吸思陶。心烦顷舒，神昏顿醒。“其色如铁，而芳香异常，烹致无滓也。”早在公元935年前后，五代大学士毛文锡就在其著作的《茶谱》中记录了这种色如黑铁而闻之有异香的神秘茶种……

桃花坞木版年画：东方古艺之花

2013年，受苏州美术馆馆长曹俊的委托，我开始策划“苏州桃花坞木版年画特展”。我最大的冲动是第一时间去寻觅散落在世界各地“姑苏版”的踪迹。凭借着国内外收藏苏州桃花坞木版年画的博物馆、美术馆、图书馆的同行们的鼎力相助，那些“远嫁”海内外的苏州桃花坞“姑苏版”木版年画，集体回“娘家”团圆了。

中国木版年画“申遗”通过国内审核纳入国家申报计划

记者12日在天津大学冯骥才文学艺术研究院举行的“原生态·新生代——传统木版年画的当代传承”国际研讨会上获悉，中国木版年画申报世界非物质文化遗产工作取得重大进展，经过5年的不懈努力，完成了申报中文文本及视频，已通过国内审核，正式纳入国家申报计划。2011年11月，中国民间文艺家协会正式对外发布了《中国木版年画申请世界非物质文化遗产的宣言》，这标志中国木版年画申报世界非物质文化遗产工作正式启动。中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才介绍，21世纪初发起的中国民间文化抢救工程以全国木版年画为龙头已经历了15个年头，经过科学的抢救、挖掘、整理、立档，一批年画产地正式进入国家非物质文化遗产名录，成为国家保护的对象……

杭州初中生编写新版《论语》 古文注解脑洞大开

最近，有本书在杭州公益中学红透了。这本书叫《嗨，孔夫子》，英文名是“Hi ! Confucius”。书名起得这么潮，打开一看，里面却是地道的传统文化——孔子的《论语》，准确说，是新版《论语》，其编写者正是公益中学的全体师生。想当年，多少中小学生都曾为背《论语》而抓狂，为啥如今这本书会在初中生当中大受欢迎？我们小时候在语文书上读到的《论语》，通常由两部分组成，一段原文再加一段注解。但《嗨，孔夫子》却有六个部分：原文、注解、老师说、同龄人语、我来讲、英文翻译。“老师说”将原先干巴巴的古文注解，变成了大白话，并融入老师的观点，简单易读……

与时间赛跑的他们，是如何使尘封的古书画容光焕发

近日，随着电影纪录片 《我在故宫修文物》的上映，修复师这一隐藏在文物背后不为人所知的群体，再次被推向大众视野。他们的技艺令人惊叹———与时间赛跑，让一件件稀世珍宝容光焕发、起死回生。他们的专注更令人感佩———于俗世喧嚣中独择一事、终其一生。这一系列纪录片掀开的，毕竟只是文物修复师行当隐秘的一角。前不久于中国美术学院举办的“古书画鉴藏与修复国际研讨会”，则让人们了解到宫墙内外、世界各地博物馆古书画修复师们背后更多的故事。比如，这一行当没有生搬硬套的所谓标准化流程……

春秋系列：华父督善妒引宋国之乱

春秋系列25期

春秋系列：华督蛊惑国人 杀司马弑国君

春秋系列26期

冬至大如年：北方地区吃饺子 填九九消寒图作戏

21日是今年二十四节气之一的冬至。民间素有“冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早”、“冬至大如年”等一系列说法，形象地说明了冬至的重要地位以及象征意义，并形成了冬至吃饺子、馄饨，填描“九九消寒图”等一系列习俗。冬至，又称“冬节”，传统二十四节气之一，与夏至相对应，大致在每年公历12月22日左右。北京民俗学会秘书长高巍在接受记者采访时表示，冬至后即开始“数九”，意味进入到一年中最寒冷的时节，“在农耕社会，人们开始‘猫冬’”。对于该节气的名字，有一种说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”……

“汉语盘点2016”字词揭晓：你的“小目标”实现了吗

由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网主办的“汉语盘点2016”揭晓仪式今天在京举行。2016年度十大流行语、十大新词语、十大网络用语同时发布。今年活动共得到10000余条网友推荐字词，投票阶段点击量达587万，微博相关话题阅读量上亿次。最终，“规”“小目标”“变”“一带一路”分别当选年度国内字、国内词、国际字、国际词。央视著名主持人敬一丹主持揭晓仪式，著名当代作家、学者王蒙对活动进行了总点评。教育部语言文字信息管理司司长田立新、人民网总裁牛一兵、北京语言大学党委书记李宇明、商务印书馆党委书记肖启明以及金灿荣、雷颐、王立群、于丹、王旭明、李鸿谷、沈阳等专家学者现场揭晓并点评年度字词……

“天价”黄花梨

​黄花梨的名字极富文学美感，在《本草纲目》中有降香的记载，称其木屑泡水可降血压、血脂，做枕头可舒筋活血。因此，黄花梨亦称“降压木”。

春秋系列：公子冯继位返欺郑国

春秋系列27期

春秋系列：德行天下的周公旦

春秋系列28期

春秋系列：伯禽的使命

春秋系列29期

春秋系列：周宣王废长立幼

春秋系列30期

春秋系列：不守规矩的鲁隐公

春秋系列31期

缂丝工艺的传承与创新

被称为中国丝织品活化石的缂丝，又称“刻丝”，是中国最传统的一种经纬交织丝织品，也是中国特有的丝织工艺品。它“以梭代笔”，采用“通经断纬”的丝织技艺织成，制作过程繁复而耗时，有着“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。

叶芳的青瓷作坊

始于三国两晋时期的龙泉窑是中国制瓷史上最长的一个瓷窑系，以精美的青瓷闻名遐迩，在南宋时期得到空前发展进入鼎盛时期，直到清末，龙泉窑才逐渐走向衰落。然而龙泉青瓷的技艺与艺术却并未随之而堙没，它保留在民间，跳跃在一个又一个作坊的窑火之中，代代传之今日。

春秋系列：齐国与鲁国的对立

春秋系列32期

春秋系列：天降大任

春秋系列33期

四川积极准备蜀道申遗工作

近年来，四川省各级文物保护部门在蜀道的保护方面做了大量工作，组织专业力量对蜀道文化线路沿线的文化遗产深入挖掘，实施抢救性保护，并制定蜀道遗产保护规划，研究构建蜀道申遗、保护和管理长效机制。四川省还专门成立蜀道世界自然与文化遗产申报工作办公室，并按照《保护世界文化和自然遗产公约》要求，积极准备申报工作。目前，蜀道已列入世界自然与文化双遗产预备清单……

2016，中国文化插上“一带一路”的翅膀

12月15日，文化部在京召开2016年第四季度例行新闻发布会。文化部外联局局长谢金英介绍，2016年，外联局（港澳台办）工作坚持七个“紧紧围绕”。首要的，就是紧紧围绕“一带一路”倡议，全面深入推进“一带一路”文化交流与合作，基本建立起了“一带一路”文化交流与合作的大框架。因利会友，以文化人。100多年前，汉武帝遣臣子开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路，将中国与亚、欧、非三大洲链接起来。历史而言，丝绸之路既是贸易之路，更是不同文明交流融合之路。千百年过去，作为国家级顶层战略，朋友圈越来越大的“一带一路”，其基本属性既包含经济合作共赢，亦囊括了文化交流与文明互鉴……

海外华文教育需相向而行

中新社烟台12月26日电 (张玉雷 王琪)新西兰-中国文化教育交流协会主席招晖26日在山东烟台表示，海外华文教育需“相向而行”，不仅需要中国政府将中华文化推向世界，也需要海外华侨社团凝聚各自力量，为华人华侨了解中华文化创造更多机会。2016海外华裔青少年“中国寻根之旅”冬令营26日在烟台落下帷幕。200名来自新西兰、澳大利亚等国家的海外华裔青少年依依惜别，相约再见。招晖称，时下新西兰华文教育需求不断扩大，但教育资源相对匮乏。同时，大部分海外华裔青少年出生、成长在所在国，从小接受西方教育，汉语对他们来说更像是一种兴趣……

春秋系列：管鲍之交1

春秋系列34期

春秋系列：管鲍之交2——知遇之情

春秋系列35期

暖汤灌我足 剪纸招吾魂

剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

国之瑰宝——钧窑

中国宋元时期北方瓷窑。钧窑在河南省禹县(今禹州市)，为宋五大名窑之一，因古属钧州，故名。以钧瓷钧窑着称于世，属北方青瓷系统。创始于唐，兴盛于北宋，以后历代都有仿造。

北京延庆摩崖造像揭秘

每年去延庆龙庆峡景区游玩的游客很多，但很少有人知道，距此约5公里的烧窑峪村，隐藏着一些石像。这些石像被称为摩崖造像，虽然其数量只有24尊，但已经是北京市规模最大的以道教为题材的明代石像群了。而那些神态各异的摩崖造像，无形中给这个小山村增添了几分神秘。

《南方周末》新年献词:锚住幸福,穿越这时光之海

综合人民网等报道，《南方周末》12月29日发表2017年新年献词《锚住幸福，穿越这时光之海》。文章大气磅礴、纵横捭阖，回顾了即将过去的一年的海内外热点和人们的迷茫与期许，并表示“古老中国的全球担当从来没有今天这样耀眼。”全文如下：滑动手机屏幕，问候从指尖轻轻启程；骑上网约单车，迎接新一天的美好朝阳。这是温暖的南国，这是雪飘的北方，这是我们站立的土地，这是我们自信的中国。你好，2017；你好，亲爱的读者……

上海：“百岁”大世界试运行

12月28日，上海大世界试运行，计划于2017年3月正式对外开放。修缮一新的“大世界”定位于非物质文化遗产的活态传承，内设五大功能业态，即非遗展览、非遗表演、非遗传习、数字非遗、非遗美食，中国非遗10大门类均可在此呈现。“大世界”建筑初建于1917年，1928年改扩建后形成目前的建筑形态。1989年“大世界”主体建筑被列为上海市优秀近代保护建筑，总面积1.68万平方米，U字形结构，共四层……

“政策红包“未来3年将有望激发文创市场新活力

新华社北京12月28日电（记者 施雨岑）记者近日从国家文物局获悉，2017年，我国将全面实施《“互联网＋中华文明”三年行动计划》，通过允许文创产品收入纳入预算统一管理、鼓励社会力量与文博单位深度合作等一系列“政策红包”，力争调动文博单位、市场主体的积极性和创造性，促进文化消费。国家文物局局长刘玉珠28日在接受记者采访时表示，未来3年，我国将鼓励社会力量与文物博物馆单位深度合作，或通过网络众筹、众包等方式，针对文物博物馆单位具有代表性的文物与博物馆藏品资源，广泛应用多种载体和表现形式，开发兼具艺术性、趣味性和实用性，满足现代生活需求的文化创意系列产品，打造文化创意品牌……

我国发布全民阅读“十三五”规划

新华社北京12月27日电（记者 白瀛、史竞男）国家新闻出版广电总局27日向社会公布《全民阅读“十三五”时期发展规划》。规划指出，“十三五”期间将汇聚各类相关和个人组建各级全民阅读促进协会，开展全民阅读推广工作；到2020年，全国所有省区市都应成立全民阅读促进协会，50%的地级市应成立全民阅读促进协会。规划指出，“十三五”时期将继续开展全国范围的“书香中国”系列活动，办好各类读书节、读书周、读书月、读书季等全民阅读活动；到2020年，所有省份、计划单列市、地级市都有品牌活动，80%以上的县区有品牌活动……

春秋系列：管相治齐 百废待兴

春秋系列36期

春秋系列：鲁国的屈辱归附

春秋系列37期

春秋系列：齐桓公被迫归还鲁地

春秋系列38期

春秋系列：以天子之名 为诸侯之长

春秋系列39期

春秋系列：分沟礼燕 名达天下

春秋系列40期

春秋系列：联军伐蔡 齐楚相抗

春秋系列41期

春秋系列：春秋第一霸主的委任状

春秋系列42期

景泰蓝——来自中国的“白色黄金”

中国是瓷器大国更是瓷器的故乡，不仅瓷器技艺诞生得早，造器精美，且种类十分繁多，从诞生至今，弥久不衰。

明代的茶文化与紫砂壶

明代的散茶种类繁多，虎丘、罗岕、天池、松萝、龙井、雁荡、武夷、大盘、日铸等都是当时很有影响的茶类，这些散茶不再需要碾罗后冲饮，其烹试之法“亦与前人异，然简便异常，天趣悉备，可谓尽茶之真味矣！”

崇学向善与听见中国达成战略合作

2017年1月4日，国家互联网服务平台崇学向善文化发展（北京）有限公司与新锐格视频技术服务有限公司达成战略协作，双方将对接优质产品资源，实现“听见中国”视听平台的共享，优势互补，达到互利互惠的双赢。据悉，新锐格视频技术服务有限公司提供的听见中国app是国内首家广播可视化服务平台，汇聚电台专业视频直播和点播，涵盖听国家权威发布、FM电台、脱口秀、国学、音乐、交通等多个领域。此次中国互联网新闻中心崇学向善频道与听见中国app合作，目的是要强强联手，共同推动中国传统文化的传播和弘扬。崇学向善频道谈古论今的“春秋系列”即将在听见中国app上线，后续还会推出更多与儒学和中国传统文化相关的视频节目，敬请大家关注。

春节元素试新年 文化自信喜归来

在2016年的最后一天，来自世界各地的逾百万民众欢聚纽约时报广场，辞旧迎新，共同迎接2017年的到来。当晚，众多民众从全美各地乃至世界各地赶来参加倒计时活动，其中，华人成为蔚为壮观的一个群体。现场安排了一些华人艺术家带有民族风情的精彩文艺表演。参加本次跨年活动的华人徐德清在接受本报采访时表示，纽约街头寒风凛冽，但华人们很热情地为跨年活动献上精彩的表演，为此，他深受感动，也为身为一名华人而感到自豪。不仅有很多华人团体在过去的新年庆祝活动中，大秀了一把“中华春节文化”，还有更多的华人把目光放在中国传统春节上，准备届时举办更富有特色的春节活动，一展华人风采……

老舍等著作2017年进入公版期 亲属担忧版本鱼目混珠

随着版权保护期的结束，包括老舍、傅雷在内的20多位大家的作品，共计200余部，都将进入公版期。中国老舍研究会官方微博为此于近日发表申明称，目前老舍作品最权威版本为人民文学出版社2013年版的19卷本《老舍全集》，今后其他机构出版作品请以此版本为准。公版图书历来是出版社竞争的焦点，但瞎编胡改经典名著并不罕见。业内人士认为，在任何时候都应该倡导尊重经典、尊重大家。谈及中国老舍研究会发出的申明，老舍女儿舒济说，研究会发申明，事先并未与她商量，她也是别人转来才看到的。她表示，“老舍研究会非常仗义，具有中国良心，是以严肃态度对待出版的，我非常支持。”

60年4亿多字教材手稿 张天孝坚持“倔劲儿”做教育

“60年来，我最大的体会就是要坚持做一件事情，认准了就走下去。”27日，浙江省功勋教师张天孝在2016中国杭州名师名校长论坛小学数学峰会暨功勋教师张天孝从教60年思想研讨会上如是说。日前，《中国学生发展核心素养》正式公布，小学数学核心素养探讨如火如荼。今年恰逢张天孝从教60周年，中国教育报刊社人民教育家研究院联合杭州市上城区教育局邀请中国教育界的名师、专家到杭州来共同探讨小学数学核心素养，并回顾功勋教师张天孝60年的事迹。会上，杭州市上城区教育局授予张天孝首个“上城教育终身成就奖”，并宣布设立张天孝数学教育博物馆……

我行故我在，何惧留其名？ ——国画大师郑东伟的纯粹与真实

在经历了文化大革命那段讳莫如深的岁月和八年黑龙江的知青下乡生活后，曾经满脑子浪漫主义情怀的他，对世界的认知变得更加清晰，如同拨云见日一般，开始了对人生真谛的探寻。本期崇学向善带您走进著名山水画家、中华博艺馆的馆长郑东伟老师不一样的人生。

徐双喜丨墨色的使命

2010年，世界最大榜书的记录在时隔多年之后又一次被刷新了。而刷新了此次世界榜书纪录的人，是一位隐于民间的书法高手，徐双喜先生。徐双喜老师是浙江绍兴人，现在是中国文化艺术研究院院长，自幼酷爱书法，主修行书、草书和榜书，师法王羲之、怀素等，近年来偏重于榜书的研究与创作，曾被媒体誉为“中国榜书第一人”。

春秋系列：宠信奸佞 国威不再

春秋系列43期

春秋系列：源于一片桐叶的晋国

春秋系列44期

春秋系列：曲沃代晋的第一次失败

春秋系列45期

黑茶产业化关键技术创新与应用获国奖殊荣

（记者王雯北京报道）2017年1月9日上午，中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会，湖南黑茶研究获殊荣。以刘仲华、周重旺、黄建安、吴浩人等专家领衔，湖南农业大学、湖南省茶业集团为主体的科研团队研究项目《黑茶提质增效关键技术创新与产业化应用》荣获国家科技进步二等奖。获奖项目的技术成功在生产中得到推广应用，大力提升了黑茶产业的技术水平，取得了令人瞩目的经济效益与社会效益。黑茶是西部边疆人民不可或缺的日常必需品，也因其独特保健功效愈来愈被内陆人民钟爱，蕴藏着巨大的市场潜力……

春秋系列：曲沃三君终代晋

春秋系列46期

南红 心口上的朱砂痣

话说三五年前，南红玛瑙还属于无名之辈，仿佛一夜之间，到处都在谈论南红，珠宝文玩市场上的南红买家比卖家还要多。你可能会说 ,“不就是玛瑙嘛，有什么可值钱的？”这个问题可大可小，中国是文化历史悠久的国度，历史上层出不穷的宝贝数之不尽，南红玛瑙在此时脱颖而出，正所谓天时地利人和。

心似双丝网 中有千千结——绳结艺术溯源

绕绳、打结、攀绳、打穗……彩色的绳子像有生命一样，在葛恩光手上左绕右转、下压上挑。不一会儿，漂亮的“金钱结”、“平安结”、“祥云结”就呈现在眼前。在东大街年货交易会上，葛恩光用一个彩绳，编出各式复杂的中国结，让围观市民啧啧称奇。

脱胎漆器：轻若浮云，此物只应天上有

福州脱胎漆器是具有独特民族风格和浓郁地方特色的中国传统艺术珍品，与北京的景泰蓝、江西的景德镇瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”，享誉国内外。

徐悲鸿之孙徐骥修复爷爷巨幅名画

一个空气清冷的冬日下午，记者来到了徐悲鸿之孙徐骥的画室，画室有些凌乱，里面堆满了各种颜色、各种尺寸的大小画册和已经完成或未完成的油画作品。徐骥正在这里创作他的《德国印象》系列油画，这是去年8月他自德国归来后一个新的系列作品，这一系列的作品完成后，将会在今年春天与其他系列的作品同时展出，而他目前正在进行的重要工作，是与法国国家博物馆的修复大师协作，修复爷爷徐悲鸿的知名油画作品。油画修复有极强的专业性，在欧洲要有一定绘画基础之后，到研究生阶段才有专攻的修复专业……

《我在故宫修文物》出版：择一事，终一生

说到工匠精神，大家往往第一反应是日本。可是，在中国，有更极致的工匠和更高层面的工匠精神——在大时代的背景下，一群身怀绝技、妙手回春的文物修复师，默默地固守“冷宫”一隅，日复一日地打理着价值连城的“国宝”。他们是故宫里的钟表匠、青铜匠、摹画工、木器工、漆器工……一代一代薪火相传，他们视自己为普通的故宫工作人员，但其实，他们是顶级的文物修复专家。他们和我们一样生活在这个快速的机器时代，但他们的手艺，却有几千年的生命了。近日出版的《我在故宫修文物》，12位故宫顶级修复师讲述与文物的深情故事……

北京观唐皕榷2017年迎春拍卖会力推“紫禁城遗珍”夜场

北京观唐皕榷2017年迎春拍卖会1月8日在北京亚洲大酒店开始为期三日的预展，1月11日正式举槌开拍。期间重点推出了紫禁城遗珍——宫廷艺术品夜场，其中一件清乾隆洋彩万花献瑞图大吉瓶系英国“放山居”旧藏，颇为引人注目。著名文物艺术品市场研究学者、北京观唐皕榷顾问赵榆介绍了本次迎春拍的概况，共设置7大专场，总计853件拍品。分别为：《紫禁城遗珍》、《古代书画》、《近现代书画》、《中国瓷器、佛像、工艺品》、《中国文房玉器》、《三馀书屋主人藏书画专场》及《惠风和畅—吴欢书画专场》……

春秋系列：昏君儿戏占卜 妖姬惑乱朝政

春秋系列47期

湘茶集团总工程师吴浩人应邀成为崇学向善特聘专家

2017年01月09日，湖南省茶业有限公司副总经理、总工程师吴浩人先生作客中国网崇学向善频道，正式成为了崇学向善频道中国传统文化专家团的特聘专家，频道主编孔祥善先生现场为吴浩人先生颁发了专家聘书。近30年来，吴浩人先生一直从事茶叶栽培、加工、贸易和质量保证体系的管理与研究。由他领导的湘茶科研团队在黑茶方面取得的科研成果为湘茶产业的发展和三湘茶农增收致富作出了卓越贡献。该科研团队的研究项目《黑茶提质增效关键技术创新与产业化应用》荣膺国家科技进步二等奖，并于1月9日当天在北京人民大会堂由李克强总理亲自颁发了奖状……

山西铁艺非遗传承人晋战平应邀成为崇学向善特聘专家

2017年01月09日，中国网崇学向善频道有幸采访到了山西泽州铁艺非遗传承人、晋韵堂铁艺有限公司董事长晋战平先生。晋战平先生多年致力于铁艺研究，不但传承了铸铁的古法手工技艺，同时也在不断创新，赋予这项古老的手艺以崭新的生命力。感佩于晋战平先生在铁艺技术上孜孜不倦的追求，崇学向善频道特邀其成为中国传统文化专家团的特聘专家。希望可以在未来携手并进，共同担负起弘扬中华五千年传统文化的重任。中国铁艺的历史可以追溯到战国时期，再到金元时期的“九头十八匠”，在一代代的传承中铁艺却逐渐没落了……

春秋系列：美貌下潜藏的阴狠

春秋系列48期

春秋系列：假道于虞以伐虢

春秋系列49期

钧瓷传人王文珂应邀成为崇学向善特聘专家

​2016年12月16号，河南许昌神垕镇钧瓷传人王文珂先生作客中国网崇学向善频道，正式成为了崇学向善传统文化专家团的特聘专家。现场，王文珂向我们展示了流传千年的钧瓷制作技艺中的手拉胚绝活。其娴熟的手法、华丽的技巧令在场众人叹为观止。1980年12月18日，王文珂出生于河南省神垕镇的陶瓷世家，2001年师从钧瓷大师刘富安学习钧瓷制作技艺，十二年的学徒生涯赋予了王文珂超于常人的韧性和对钧瓷文化无比的痴迷，在刘富安大师过世后，王文珂下定决心，一定要凭自己的本事将这门手艺传承下去……

春秋系列：弑二主 立新君

春秋系列50期

春秋系列：失之交臂的国君之位

春秋系列51期

吴浩人丨弃医从茶，揭开东方树叶的奥秘

2017年1月9日下午，崇学向善有幸请到了吴浩人先生做客接受采访，吴浩人先生是湖南省茶业集团股份有限公司副董事长、总工程师和湖南红茶专业委员会主任，2011年被评为“湖南茶叶十大杰出人物”，2012年被评为长沙市十大党员学习明星、中国茶叶行业十大经济人物，2015年被评为国际十大杰出贡献茶人。也就是同一天的上午，吴浩人先生出席了中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会，湖南黑茶研究获殊荣。一项《黑茶提质增效关键技术创新与产业化应用》国家科技进步二等奖，在旁观者看来，这是个奖项，在他看来却是三十年呕心沥血的结晶……

晋战平丨铁在说

“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。”冶铁的发明，在人类历史上是有着非凡的时代意义。在铁的冶炼史上有个地方是必然会提及的，它就是山西古泽洲，也是我们此次采访的主人公晋战平先生的家乡。晋战平先生是山西铁货手工铸造工艺的非物质文化遗产传承人，也是山西晋韵堂铁艺有限公司的董事长。晋战平先生受邀来到中国网崇学向善频道接受采访，为我们讲述他与铁壶之间十年如一日的情缘，感受传承千年的古老铸铁工艺……

寒衣节，故人当添衣

漫漫历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，雅俗共赏。传统节日与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。今天我们就来细数一下传统四大祭祀节日中寒衣节的来龙去脉，当东方寒衣节偶遇西方万圣节，又会碰撞出什么火花。提到传统节日就不得不提重中之重的祭祀节日，每逢清明全家人去祭拜先祖，此举不只传承了中华名族的传统精神，更寄托了对先人的哀思与感恩……

京剧表演艺术家黄孝慈9日去世 曾二度获梅花奖

著名京剧表演艺术家、梅花奖得主黄孝慈1月9日下午因病去世，享年73岁。黄孝慈1960年毕业于中国戏剧学院，进入江苏省京剧院工作，工青衣花旦，曾拜京剧表演艺术家杜近芳为师。在其舞台生涯中，黄孝慈形成自己的表演风格，戏品和人品在圈内有口皆碑，代表剧目有《骆驼祥子》《红菱艳》《四郎探母》等。记者采访江苏京剧院院长王群时，他非常难过，因为当天下午他刚去探望过黄孝慈，他说，黄孝慈是江苏京剧界的一杆旗帜，是江苏京剧界首位二度梅得主，即便在退休之后，她依然坚持传承，带徒弟，传剧目，为京剧的传承做了大量工作，是一位德艺双馨的艺术家……

沙特出土文物展砂岩人雕像“呆萌” 黄金面具精致

这几天，几尊面容颇似“表情包”的雕像火了，它们或呆萌，或忧郁……其实，这是正在中国国家博物馆展出的一批沙特出土文物。在这466件(组)来自沙特阿拉伯王国多个博物馆珍藏的文物中，一些历史可追溯至一百万年前。除了那些萌雕像，还有出土自沙特地区少女墓葬的一副黄金面具，也以其神秘而富有异域风格的造型吸引人们的关注。一进入南7展厅，迎面而来的就是已经成为“网红”的三尊砂岩人雕像，除了呆萌的表情，造型也是各不相同。本次展览的中方策展人翟胜利说，这些距今约6000年的雕像表情很生动，“造型虽然比较简单，但是体现了阿拉伯半岛史前时期极具特色的历史渊源和文化传统，在审美某些方面，古今总是相通的”……

杭雕版大师重现明代“饾版拱花” 四十载探活态传承

就着一盏台灯的昏黄光线，仅靠脚边一台老式的取暖器驱寒，在冬天的早晨六点，黄小建已经开始了一天的工作。他拿起一张印着五彩孔雀的画稿，附在一块图案相同的凹刻雕版上轻轻按压，片刻后，一只带有立体浮雕效果的孔雀便跃然纸上。这门技术，正是失传已久的明代雕版印刷术“饾版拱花”。“饾版拱花”技艺的复原者黄小建于2011年入选中国国家级非物质文化遗产雕版印刷技艺项目，现在是浙江省杭州雕版印刷技艺的代表性传承人。在中国雕版印刷技艺中，以“饾版拱花”为主要特色的杭州雕版印刷技艺因为悠久的历史和独特的技法扮演着重要角色……

中国的蚕丝织绣：丝之光 绸之韵

丝绸，是中国人民的伟大发明，也是中华民族对世界文明的巨大贡献。从一片桑叶，一个蚕茧，再到一缕丝线，一幅绸缎，走过了数千年的光阴。细密的丝线，经纬纵横，把大自然的宝贵馈赠和祖先的伟大智慧紧紧地交织在一起，络绎不绝，代代相传。

雕漆紫砂壶，为紫砂壶披上火红的外衣

北京故宫博物院里，一件雕漆紫砂壶一直是众藏家梦寐以求的宝物。此壶是明代紫砂大师时大彬的杰作。壶为方形，有柄及流，以紫砂为胎，外髹朱漆，盖雕杂宝，纽雕莲瓣，柄与流雕云鹤纹，壶腹部四面开光，两面雕山水人物，两面雕乐器，富贵豪迈之气咄咄逼人。

春秋系列：逐渐消亡的复国斗志

春秋系列52期

春秋系列：英雄相惜 拔刀相助

春秋系列55期

春秋系列：桑榆暮景 壮志难酬

春秋系列54期

王文珂丨君子之器 厚土之德

近日前，崇学向善采访小组驱车九个小时，抵达了被誉为华夏第一都，并以钧瓷文化著称的河南省禹州市，去拜访一位钧瓷界的新星——王文珂。 王文珂老师于1980年出生在神垕镇陶瓷世家，自幼受家庭的熏陶，2001年拜中国工艺美术大师刘富安门下学习手工成型（手拉坯）制作，在刘富安工作室从事手拉坯工作至2011年。2012年-2013年在中国陶瓷设计艺术大师刘国安钧瓷厂从事手拉坯工作。2013年王文珂老师在神垕镇创建小珂钧瓷坊。在2015年9月第四届河南省钧瓷窑变艺术创新大赛中获得金奖，随后在各大钧窑技艺展示大赛中同样取得了不俗的成绩，并在2016年10月被聘为河南省收藏家协会文博城专委会艺术顾问……

骨木镶嵌：精美工艺期待更多传承者

国家级非遗项目宁波骨木镶嵌是宁波传统的民间手工艺，采用牛骨片、黄杨木片等为原料，用铜丝锯锯成各种纹饰，在木坯上起槽后粘上黄鱼胶嵌入花纹，再经打磨雕刻、髹漆而成。

金漆镶嵌 传承技艺至美

他是清宫造办处第四代传人王珍大师的关门弟子。在师父的指导下，他不仅恢复了始于宋代后失传多年的金漆镶嵌“四大断”技艺，还研发出雕填类断纹产品，填补了国内漆器工艺的技术空白。

张国良：北京空竹只剩我还在做

张国良说，等我干不动了，就让儿子来接班，“空竹张”的名号传了三代，不能断。

罗盘传人定“新方向“:让更多人了解承载的文化价值

罗盘在明清两代曾广泛用于航海、勘察和旅行，人们拿它辨别方向。在安徽休宁县万安，1723年创办的“吴鲁衡罗经店”已传到第七和第八代手上—— 罗盘传人定下“新方向”。

木版年画--贴在墙上的春节不见了

邰立平，陕西省宝鸡市凤翔县南小里村人，是邰家年画第二十代传人。他从六岁起就跟随爷爷学习填色，九岁开始在父亲邰怡的传授下系统地学习家传年画工艺。

木偶 小制作有大智慧

河北省民间工艺美术家、著名木偶制作匠人刘志斌在此间举办的“美匠嘉年华”活动上表示，要把非物质的文化物质化，解决传统手工技艺的传承难题。

嵩山“泥人刘”传承人：一把竹刀把泥巴捏活了

荷柴归来的老妪、拉胡琴的艺人、卖糖葫芦的老汉……这些栩栩如生的作品，都出自“泥人刘”的巧手。

湖南：礼赞“最美基层文化人”

1月9日晚，由湖南省文化厅、湖南省委网信办等单位联合主办的寻找湖南“最美基层文化人”活动在湖南音乐厅揭晓评选结果并颁奖。欧阳恩成、王泸、胡欣、田永习、卢向军、朱良成、周春桃、胡承勤、麻正兵、何娟10位活跃在不同文化领域的湖南“最美基层文化人”以及40位“最美基层文化人”入围者受到表彰。他们活跃在湖湘大地的台前幕后、大山深处、田间地头、群众当中；他们不畏艰难、不计报酬，在基层文化战线数十年如一日兢兢业业地工作；他们执着坚守、传承文化，让百姓通过文化走出了致富路。他们，不愧“最美基层文化人”的称号……

非遗保护的“中国经验”

随着我国“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”顺利列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国已有39个项目成为世界级非遗，占世界非遗名录的1/10。自2004年我国加入《保护非物质文化遗产公约》（以下简称“公约”）以来，短短十几年间，我国的非遗保护已从滥觞走向成熟，在国际规则和目标下，形成了独具特色的“中国经验”，成为名副其实的“非遗大国”，受到国际社会瞩目……

“让文物说话，让历史智慧告诉人们” ——回望2016年的文博事业

静静地坐在桌前，不需要依赖任何搜索，你或许和我一样，也可以盘点出许多难忘的印象——从年初海昏侯大展的一延再延到纪录片《我在故宫修文物》的走红，从“6000件京师瓷捐赠事件”到“最美长城抹平事件”的沸沸扬扬，从花山岩画申遗成功到“二十四节气”入选世界非遗名录……文博事业从未如此与我们息息相关。或者可以这样说， 2016年，显然并不是“岁有增加”的编年史上波澜不惊的一年，许多大事的发生都将成为“文化遗产”这一大概念丰富乃至蜕变的先声，文物人从未虚度的岁月仿佛不断扩大的冰山一角，欣欣然扩大着五千年文明对于当代乃至世界的影响力……

春秋系列：流亡之旅的终结

春秋系列56期

春秋系列：“仇人”告密 清除内鬼

春秋系列57期

春秋系列：积极勤王 巧计收城

春秋系列58期

春秋系列：讨伐曹卫 一雪前耻

春秋系列59期

传统鸟笼 不做笼中鸟

从古至今，人们赏鸟听唱的休闲娱乐方式使得鸟笼制作技艺得以代代传承。近年来，随着收藏热的兴起，一张制作精良、选材考究的鸟笼往往价格不菲。人们欣赏的不单单是鸟笼的工艺，还有融入其中的文化韵味。

过小年缘何北方腊月二十三南方腊月二十四？

大寒是一年中最后一个节气，适逢年终岁尾，短短十几天里，就有腊八、尾牙、小年、春节等传统节日。今年的大寒节气正好赶上小年。小年又称谢灶、祭灶节、灶王节等。在不同地区，过小年的日期也不尽相同。从目前的情况来看，腊月二十三过小年的主要是我国东北和华北地区，而腊月二十四过小年的地区则要更多一些，有的地方还在农历六月过小年。“小年”与“祭灶”息息相关，早在《论语·八佾》中就有“与其媚于奥，宁媚于灶”的说法。《汉书·五行志》中说：“灶者，生养之本。”它与饮食息息相关，关系民生，故列入官方“五祀”之中……

鸡年说“鸡”：吉祥鸡个头越大越吉利

鸡年将至。“鸡”因为和“吉”同音，千百年来一直被中国人视为吉祥的象征，不过大概就因为是“吉祥物”，所以怪异的鸡，一旦出现时，也往往会被人们视为灾异的征兆，惶恐不安，当然这些纯粹是愚昧迷信，不过，读起古代笔记中那些和“鸡”有关的文章，还是能感受到，从古到今的中国人，都是那么的谨小慎微，小心翼翼地呵护着自己的幸福。明末学者张岱在《夜航船》一书中有云：“黄帝于元旦立桃搬，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡，国人利宝鸡。”古代的“元旦”就是农历正月初一，而从这段话可以看出，从黄帝和尧舜禹的时代起，鸡就被认为是吉祥的象征……

冷观自媒体出书热：“鸡汤”喝多影响消化吸收经典

自媒体与出版社之间互为渠道、互为内容的合作互动，正成为新媒体环境下出版行业一道新景观。从较早的罗辑思维，到六神磊磊、深夜谈吃、二更食堂等微信公号，结集出版已然是象征自媒体“江湖地位”的标志之一。而不少出版社，从自媒体中挖掘潜在的“千里马”和“摇钱树”，如今则成为其要务之一。还别说，自媒体与出版社“结缘”，效果似还不错。以知名自媒体人咪蒙的新书《我喜欢这个“功利”的世界》为例，在几个月前的预售中，就曾创下1分钟卖出1000册、4小时卖出5万册的成绩。时至今日，此书仍然活跃在多家图书电商的热卖榜上……

文脉同国脉相连（文艺观象）

作家艺术家需要对自己所处的时代、所置身的社会，有清醒的认识与强烈的意识，如果没有中国国力的日益强大，没有中国社会的不断进步，世界文坛对中国文学绝不会像今天这样关注和重视。中华文艺作为中华民族的精神式样，集中蕴含和展现了中华民族的理念、智慧、气度、神韵，可以说一部中华文艺史就是一部民族精神史，中华文艺是中华民族精神的一个展示窗口。历史的常态告诉我们，伟大作品当是以客观之眼看时代、看社会、看人间，这样的作品，几乎都是有人性温度的作品，其温度，乃是人类心灵所愿的集体的温度……

读懂经典是为了让人“大”起来

鸦片战争以后，中国人在思考一个问题：为什么我们落后了？痛定思痛，开始引进西式教育。这是一种现代教育模式，它有两个特点：第一，现代知识的海量学习。我们在中小学开设了许多课程，如物理、化学、地理、数学等，这样的知识在中国传统教育里是没有的。第二，教育形式的巨大变化。我们开始进行班级教学，在学校里有一年级二年级三年级，每一级又分了许多学习单位，加起来就叫班级。班级教育的优点在于极大地提高了教育效率……

春秋系列：失去人性底线的战争

春秋系列60期

春秋系列：知恩报德 退避三舍

春秋系列61期

春秋系列：避强攻弱 伪循诱敌

春秋系列62期

春秋系列：城濮一战 晋霸中原

春秋系列63期

春秋系列：从养马而来的秦国

春秋系列64期

春秋系列：被孤立的强秦

春秋系列65期

春秋系列：秦国五羊皮 得贤百里奚

春秋系列66期

春秋系列：百里奚仕秦

春秋系列67期

春秋系列：蹇叔入秦 浅论治国

春秋系列68期

春秋系列：秦国的悄然崛起

春秋系列69期

春秋系列：温柔陷阱胜于千骑铁蹄

春秋系列70期

春秋系列：心系苍生 以德报怨

春秋系列71期

春秋系列：晋献公借粮——有借无还

春秋系列72期

春秋系列：穆公失马 焉知非福

春秋系列73期

我们为何如此钟情于春节

在充满变量的世界，我们是眼花缭乱的观望者，也是置身其间的推动者。曾经走街串巷的叫卖声不见了，只需手指轻轻一点即可享受送货上门的电商火了起来；全家人乃至几家人守着一台电视机等待每天一集电视剧的场景不见了，取而代之的是乱花渐欲迷人眼的多屏时代；人们获取信息的渠道不仅早已多样化，而且信息芜杂难辨——“变”，是我们生活中的常态，容不得视而不见，也容不得退避。然而，每到一年此时——除夕，国人都会集体迎来稳稳的“不变”：春节……

唐朝就有“春晚”可看 皇帝亲自制作歌舞

在充满变量的世界除夕这天，家家户户除了贴春联、吃团圆饭外，最重要的事情就是和家人围在一起看央视的春晚了。其实，在中国历史上，除夕晚上举办庆典早已有之，而尤以唐时为盛。唐朝国力强盛，对各国文化兼收并蓄，这给当时的歌舞等文艺形式带来了不同的气象，再加上盛唐时期几位皇帝都非常重视歌舞，因此，在唐代特别是盛唐时期，一到重大节日便是一片莺歌燕舞，除夕之夜更是精彩纷呈，这天晚上，太常寺会在大明宫举行大型的“团拜会”，皇帝邀请文武百官和嫔妃等参加，一直狂欢到天明……

春秋系列：秦晋联军的瓦解

春秋系列74期

春秋系列：蠢蠢欲动的争霸之心

春秋系列75期

秦腔脸谱 留住历史容颜

陈耀武的家位于西安市沙井村，既是一间普通的民房，也是他的工作室。十余平方米的房间内挂满了大大小小的秦腔脸谱，颇为精致。工作架上也摆满了经过他改良后创作的秦腔脸谱抱枕、中国结、石头工艺品等。据陈耀武说，由于爷爷和父亲都是秦腔戏迷，自己儿时也常跟着去听戏，耳濡目染。14岁就对秦腔脸谱产生了浓厚的兴趣，初中毕业后进入戏剧学校学习秦腔，当他第一次勾脸、画脸谱时，就迷上了秦腔脸谱……

青神竹编 传统工艺与时俱进

“非物质文化遗产的传承应该走生产性保护的道路，也就是要学着与市场相结合，这样才能把祖辈留下来的东西一代代地传下去。”国家级非物质文化遗产“青神竹编”的省级传承人陈云华，对当前非遗项目传承所面临的问题给出了自己的建议。

青海掐丝唐卡艺人：以艺术为媒 做细致工匠

手握镊子，或用铝箔丝，勾勒四臂观音的精致轮廓，或为成型的释迦牟尼像填上釉料……“五一”前夕，地处青海省会西宁闹市区的一间工作室里，几位掐丝艺人，埋头摆弄自己的活计。

唐三彩 盛唐气象的代表

唐三彩是唐代陶器的巅峰之作，被认为是盛唐气象的代表，一直以来，人们都知道它与洛阳有着不解之缘，却很少有人注意到，在它被重新认识、重新欣赏的过程中，老北京发挥了关键作用。

羊脂玉 谦谦君子，温润如玉

近日拍卖会、展览会上，很多藏品被冠以羊脂白玉的美称，但实际上，从成色到质地，能达标的并不多；即使是和田玉籽料，也并非都属于羊脂白玉，普通的高档白玉与羊脂白玉石也有明显区别。

砚雕 “国礼”的古朴与凝重

出生于安徽省黄山市歙县的郑寒，自幼学习中国四大名砚之一、国家级非物质文化遗产——歙砚的制作，至今已经从事歙砚相关工作近40年。郑寒以其“创意擅用石型、俏色，作品文气凝重、古朴”和“构思巧妙精致，刀法简练流畅”的砚艺风格跻身当代砚雕名家行列。

乌铜走银制作技艺：用诚心和耐心打磨艺术精品

乌铜走银是云南一种独特的铜制纯手工工艺，始创于清雍正年间的云南石屏县，距今已近300年历史。它以乌铜为胎，在胎上雕刻各种花纹图案，然后将纯银(或金)熔化后走入花纹图案的刻痕中，利用高温使银(或金)与乌铜融为一体，再经过冷却、打磨、抛光、捂黑等技术处理后，底铜自然变为乌黑，透出银(或金)纹图案，呈现出黑白(或黑黄)分明的技艺效果，其色彩古色古香、典雅别致。因一般多以走银为主，故被称为“乌铜走银”。

让“春节时间”刻入世界表盘

中国年意味着一种生活方式，之所以能吸引不同国家的不同群体，就在于这套价值引起的广泛共鸣。刚刚过去的春节，不仅搅动着中国人心中浓浓的乡愁，也带动全世界进入中国的“春节时间”。在比利时布鲁塞尔，“欢乐春节”盛装巡游把秧歌、武术等中国节目搬上街头；在美国芝加哥艺术博物馆，鸡年主题展览为参观者奉上精美藏品和京剧表演；在泰国曼谷，诗琳通公主发布自己手绘的红色吉祥鸡和富贵牡丹图，并用泰语写上“中国新年快乐”……如今，农历新年不再只是中国的节日，更成为世界范围的文化现象，“中国福”贴遍世界，“中国红”映照全球……

唤起国人对传统文化的礼敬

加强对中华传统文化的研究阐释，要从基础研究扎实做起，充分利用文献、文物资料，加强田野调查，对传统文化多一点儿“同情之理解”，跳出模糊不清、大而化之的老调，更为理性地探寻中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向。中共中央办公厅、国务院办公厅日前印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），将“深入阐发文化精髓”列为这项工程的一项重点任务。加强中华文化的研究阐释，对中华优秀传统文化传承发展体系的构建将起到至关重要的基础支撑作用……

春秋系列：假军犒秦 以牛救国

春秋系列76期

春秋系列：秦晋失和战崤山

春秋系列77期

吴浩人 | 以茶为饮终难弃

茶，集天地于一“叶”。历经四五千年的沉淀，茶文化的魅力依旧盛行不衰。柴米油盐酱醋茶，药用、解酒、佐餐、祭祀、养生。古时茶对百姓就已是生活的必需品，直至唐代茶风兴盛，品茗逐渐转变为精神旨趣。随着生活习惯的渐变，相比于茶，碳酸饮料喝咖啡等更为普遍。即便是同样有千年历史的酒，也没有如此这般地淡出我们的生活。对于茶的忽视不但日益加剧，更是降低了我们独处的能力，宁可约酒友出来纵欲伤肝，也不愿烹茶独饮。茶香人...

吴浩人 | 悬“叶”济世

梦想着悬壶济世的他，终究选择了茶学，只因农业学科免学费。然而就是这份无奈，使他将茶再次推上了世界的舞台，告诉全世界：这是中国的茶。全省95个基地，60万亩茶园，欧盟管理标准，建立世界范围内的茶叶数据库。耗时八年的保健食品批文，研发更健康更好喝的茶，只为让世人重新认识茶、认识中国。在他手中，泡茶可以不再繁琐，茶味可以不再苦涩。甚至面对“四高”，茶依然有用武之地。无论是快餐式的轻轻茶，还是全金花有机黑...

诗心不死 情怀依旧

随着央视《中国诗词大会》第二季落幕，一场诗词嘉年华暂告一段落。然而，由之引发的各种讨论远未结束。千百年前的诗词何以引起当今民众的浓厚兴趣？我们应以何种姿态面对祖先留下的文化遗产？优秀传统文化如何才能真正走上复兴之路？“这个节目火最深层次的原因，就是中国人仍有不死的‘诗心’。”节目嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼说，诗歌是中国人表达情感的最古老的方式，一部中国诗歌史既是中华文明在语言文字上的浓缩精华，更是几千年来中国人精神风貌的展示。本届《中国诗词大会》的入选诗词从中国诗歌的缘起《诗经》开始，包括楚辞、汉魏六朝诗，唐宋诗词、明清诗词，一直延续到当代名人诗词，时间跨度数千年……

传承优秀传统文化 注入民族复兴精神动力

中国年意味着一种生活方式，之所以能吸引不同国家的不同群中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》日前正式公布。中共中央宣传部负责同志就意见的有关问题，回答了记者提问。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。诚如中共中央宣传部负责同志就意见的有关问题回答记者提问时说道，以中央文件形式，专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作还是第一次……

春秋系列：先轸免胄殉翟

春秋系列78期

春秋系列：穆公殓尸 哀恸三军

春秋系列79期

春秋系列：威霸西戎 辟地千里

春秋系列80期

春秋系列：濒临绝境的楚国

春秋系列81期

笑声掌声此起彼伏 单霁翔趣说“故宫博物院的八种表情”

2月12日上午九点，故宫报告厅里座无虚席，连过道两侧都挤满了人。“预约开始不到6分钟，350张票就已全部告罄。”主讲人故宫博物院院长单霁翔自己也没想到，这场题为《故宫博物院的表情》的讲座会有这么火，“我们工作人员笑称都快赶上春运抢票了，于是只好又加了150张站票。”故宫讲坛今天迎来第一百场讲座。单霁翔以故宫的“诚心、清心、安心、匠心、称心、开心、舒心、热心”等八个表情为线索，向公众讲述了近年来故宫所采取的人性化措施。从故宫整体保护修缮工程，到去年点亮紫禁城“前三殿、后三宫”；从推行实名制售票成功限流，到整治外部环境让观众有尊严的参观；从逐年不断扩大开放区域，到成立故宫文物医院让不少文物“起死回生”；从开发各种时尚有创意的文创产品，到启动极具文化氛围的冰窖观众服务中心……

文化传承，别只依赖综艺节目的虚火

传统诗文可以汲取无限文化养分修养身性，而不能只功利性作为时髦社交谈资。文化本就有一个取精去糟的扬弃过程，臧否褒贬，应持论公允，不需过度美化，厚古薄今，或矫枉过正，觉今是而昨非。文化话题若总是借电视甚至要到少儿节目，才能现象级刷一次屏，想想还是值得反思的。作为央视首档全民参与的诗词节目，《中国诗词大会》近来颇为火爆。尤其是，来自上海的16岁高中生武亦姝以能够背诵2000首古诗词而引发广泛关注。有媒体报道，不少观众表示，自己的孩子看完节目后，自觉地开始背古诗词了……

春秋系列：楚有大鸟 蛰伏三载

春秋系列82期

春秋系列：楚王亲政 敲山震虎

春秋系列83期

让一般不可移动文物保护“不一般”

2月12日上午九点，故宫报告厅里座无虚席，连过道两侧都挤满了人。日前，国家文物局下发《关于加强尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物保护工作的通知》（以下简称《通知》），要求切实做好一般不可移动文物的保护管理工作，有效遏制其快速消失的趋势。《通知》从提高认识、完善工作机制等方面对一般不可移动文物的保护做了具体规定，使今后对其的保护将更加有章可循。对于古文化遗址、古墓葬、古建筑等不可移动文物，《中华人民共和国文物保护法》（以下简称“文物保护法”）规定，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位……

诗词搭建起民族文化的心理结构

《中国诗词大会》的火爆恐怕不只是智力游戏，这些诗词还搭建起了中国人的心理结构，稍一吟咏便激荡起了文化默契的共鸣。由央视《中国诗词大会》节目引发的当前习诵诗词的热潮，在本质上是传统文化热，因为诗词是中国优秀传统文化的重要载体。中国是一个诗的国度。中国诗歌的渊源极其深远，诗歌在往昔，其教化意义也十分重大。“诗言志”，不论是写景叙事还是抒情述怀，不论是现实主义的诗歌还是浪漫主义诗歌，归根结底，诗歌都是为了表达人的志向、意愿、情怀和抱负。因此，中华民族历来重视学习诗歌……

春秋系列：楚王问鼎 欲霸中原

春秋系列84期

春秋系列：斗越椒的不臣之心

春秋系列85期

春秋系列：空口接利箭 一矢定乾坤

春秋系列86期

让优秀传统文化真正活起来传下去

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势。近年来,社会各界对传统文化的热情大大增强,基层和民间的参与面很广,参与主体很多,形式载体多样,总的势头很好。但是,在如何看待优秀传统文化的地位作用、如何阐释其核心内容以及如何传承弘扬等问题上存在一些思想认识上的不统一,优秀传统文化保护的基础性工作仍然薄弱,在生产生活中转化运用仍存在不足,有的还存在重形式轻内容、简单复古的现象……

春秋系列：庄王灭烛 绝缨尽欢

春秋系列87期

春秋系列：孙叔埋蛇 仁德当先

春秋系列88期

扬州精细木作传承人夏元安应邀成为崇学向善特聘专家

2017年2月17日，中国网崇学向善频道邀请到了两位特殊的客人，他们是江苏省工艺美术名人、扬州精细木作技艺的传承人夏元安老先生，和他的儿子夏磊。夏家已连续六代致力于扬州精细木作的传承，夏磊则是夏家的第六代接班人。夏家精细木作的第一代手艺人是晚清时期扬州南郊一带有名的木工师夏茂森，他继承夏姓洪都祠堂的木工技艺，使得精细木作得以完整地流传。此后，夏家将此门手艺一代代传承下来。夏元安父子多年致力于申请非遗保护精细木作的项目，2014年精细木作传统工艺正式成为扬州市级非遗项目，夏氏父子多年努力的成果终于填补了扬州非遗在木作技艺上的空白，而他们仍在准备申报省级非遗项目……

春秋系列：黄雀欲捕螳 孙叔执弓藏

春秋系列89期

中国衣裳：那些你不知道的穿在身上的文化

一名大学女生穿着汉服上街，却被人误解为是和服，女生被迫当场脱下，最后只能借同学的衣服换上才回到学校。在网店搜索关键词“旗袍”，能看到不少所谓的“超短旗袍”。而中国旗袍向来以含蓄的方式展示女性之美，“超短”就毁掉了核心精神。很多热播古装剧完全脱离历史，对服装随意想象。比如，武则天穿着一套通体明黄、绣着巨龙的龙袍登基。而事实上，武则天登基时只可能穿“上衣下裳”的冕服，上衣为玄色（黑透微红），下裳为纁色（红透微黑），衣服上要有十二章纹，即十二种图形。何况武则天自名武曌，认为自己在日、月、龙之上，不可能让一条龙占满全身……

“傩文化之乡”传承存隐忧 千年傩戏如何生生不息

夜幕下，随着鼓槌最后一下重重落在老旧的鼓面上，偏僻的小山村一下子安静下来。8位年长的表演者穿着戏装、手捧面具，郑重地列队走到舞台前，深深地向台下鞠躬。而此时，台下的寒风中，只余寥寥两三位老婆婆和带孩子的媳妇。至此，安徽池州市贵池区梅街镇峡川村傩戏社今年春季的演出全部结束了。峡川村地处大山深处，年轻人上学、打工，能走的全走了，即便如此，他们仍保持着一年春秋两季傩戏演出，这在整个池州绝无仅有。池州民间素有“无傩不成村”的俗语。历史上几乎每个家族、村落都有傩戏班社……

春秋系列：群舒叛楚

春秋系列90期

弟子规入则孝1

童言无忌

弟子规入则孝2

童言无忌

弟子规入则孝3

童言无忌

弟子规入则孝4

童言无忌

春秋系列：楚入郑地的意外之喜

春秋系列91期

夏元安丨因天道而成其材

材,木挺也。凡可用之具皆曰材。木材是中国古代建筑和家具器物中使用最为频繁的材料。在历代能工巧匠的手中，这些倾倒和死亡的树木以一种更令人惊奇的方式存活着，依然在默默地诉说着独一无二的生命历程。相比于西方的石器建筑，神秘的东方自古就有着属于自己的“木文化”。中华文明中的农耕文化讲究人与自然之间有着密切融洽、协调有序的关系，这是一种没有强制性的和谐。因此木材在中国建筑和家具中有着特殊的意义。而在众多的木作领域中，我们有幸找到了扬州精细木作及其传承人夏元安老先生，和他的儿子夏磊。在他们身上，我看到了木材被赋予的第二次生命……

每个名字背后的文化自信

每个中国人的名字都承载着家庭的期待和祝福，每个中文名字背后都能讲出一个美好的的故事。有的叫“弘毅”，因为“士不可不弘毅，任重而道远”；有的叫“云帆”，因为有诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有的叫“冰心”因为“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；有的叫“风华”，因为有词云：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”每个中文名字都由人们心中最美的汉字组成。岳母为岳飞起名“飞”，字“鹏举”，期待着儿子鲲鹏展翅，精忠报国。文母为文天祥起名“天祥”，字“履善”（后改字“宋瑞”），希望他给国家民族带来祥瑞。这两个孩子后来都成长为中华民族最伟大的民族英雄，激励着一代代炎黄子孙为自己的精神文化遗产而自豪……

好书是如何打造的？

由国家新闻出版广电总局全民阅读活动组织协调办公室组织推荐的2016年度“大众喜爱的50种图书”已于2017年春节前揭晓。经过4000万读者踊跃投票和专业评审严格把关，最终从1271种候选书目里脱颖而出的50种好书，是如何打造的？在日前新闻出版广电总局召开的“大众喜爱的50种图书”推广座谈会上，总局出版管理司有关负责人、出版单位代表和入选图书作者等齐聚一堂，分享了其中的奥秘……

工匠精神礼赞

说到工匠精神，我就常常会想起我家的河北保姆李妈，在隆冬到来之前她照例要做酒，那种很甜的米酒，她还会做酱，我和哥哥总是等不及她的酱和酒做好就会偷偷把酱缸盖子一次次打开，她一次次地生气，说这样就会把一缸酱都弄坏，要等时间够了才可把盖子打开。及至长大，我到处游走，因为家父的缘故，我特别喜欢去博物馆看玉，一个人站在被灯光照亮的古玉前，心里真是有一种很特殊的感觉，知道那玉原是古人用了几十年的时间慢慢琢磨而成……

春秋系列：郑伯肉袒牵羊以逆

春秋系列92期

春秋系列：三楚将 只身闯晋营

春秋系列93期

春秋系列：黄河畔 洗城濮之辱

春秋系列94期

春秋系列：楚使舍命激怒宋国

春秋系列95期

春秋系列：一夜白头过昭关

春秋系列96期

春秋系列：鱼肠出 阖闾代王僚

春秋系列97期

走进课堂融入生活：传统文化应这样贯穿国民教育

“纵观当下生活，我们忧心忡忡地发现，传统文化，特别是中华优秀传统道德教育存在缺失，如果任其发展，必将把孩子们领进一个片面和异己的地带。”作为一位怀揣教育理想的学者，民进中央副主席朱永新近日做客人民网时说，只有全面贯彻“用中华优秀传统文化为学校立魂”的理念，将中华优秀传统文化的精神追求渗透到教育生活的各个领域，才能让文化真正重生。前不久，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》……

保护文化遗产：用方言传承文化“DNA“ 让地名照亮回家的路

“今天是我们抓住传统文化的最后一个机会！”著名文化学者、作家冯骥才曾发出呼喊。从古至今，传统文化皆以有形或无形的姿态存在于我们的生活当中，一笔一划皆文化，一字一句皆乡愁，一砖一瓦皆记忆。但同时，它们又在历史的变迁与社会的发展中与我们渐行渐远，让人不禁担忧，“江河若断流，吾辈何以对子孙。文化若断流，吾辈何以见祖先”。前不久，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》）。《意见》将“保护传承文化遗产”列入“重点任务”，提出：加强历史文化街区管理；推进地名文化遗产保护；大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化……

春秋系列：断臂破家的刺杀之计

春秋系列98期

春秋系列：兵贵神速 唯快不破

春秋系列99期

春秋系列：腹背受敌的越国

春秋系列100期

春秋系列：丢失信义的伐越之战

春秋系列101期

春秋系列：陶朱公范蠡的“亡国”之谏

春秋系列102期

王珮瑜试水互联网传播京剧

今年《奇葩大会》嬉闹的现场，因为一个特殊嘉宾的出现而瞬间转换气场——京剧女老生王珮瑜。“我是余叔岩的第四代传人和孟小冬的第三代传人……”几句简短的介绍之后，她一句《武家坡》“八月十五月光明”，唱得蔡康永老师激动表白了自己京剧票友的身份，众奇葩们也瞬间一脸“不明觉厉”的表情。这个场面包含的信息量巨大：王珮瑜，作为一个“严肃的京戏演员”，踏上娱乐综艺网络平台的举动本身就很有挑战意味。她似乎想问两个问题。第一，“京戏真的只有老观众才爱看吗？”第二，“90后00后真的无法爱上京戏吗？”而答案似乎也包含在奇葩们的表情里——以他们的年纪，对京戏“不明”是正常的，但这“觉厉”又透着明媚……

揭古籍修复师的日常：耐得住寂寞 每天都如履薄冰

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。近年来，人们对传统文化的热情越来越高涨，从国学热到戏曲进校园，从《中国诗词大会》热播到各类文化综艺节目的跟进，深埋在血脉里的传统基因被各式各样的文化形式唤醒。今年年初，中办、国办下发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，第一次以中央文件形式阐述中华优秀传统文化传承发展工作，旨在把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活。主要内容涵盖戏曲、书法、高雅艺术、文化典籍、非遗、传统历法、医药、文物、中国园林等多个领域……

春秋系列：为期三年的阶下之奴

春秋系列103期

传统文化复兴的三重意义

“纵观当下生活，三月，春风送暖，草长莺飞。一年一度的全国两会在京举行，举世瞩目。今年，传统文化仍然是与会代表、委员们津津乐道的热门话题。全国人大代表、中国美术学院院长许江认为，中国的文化要想赢得时代的振兴，以饱满的品质回馈世界，必须让传统文化活在今天，达到时代的创造。全国政协委员、江苏省作协主席范小青表示，“弘扬优秀传统文化不是完全复古，而是当代精神与古典趣味的融会贯通。”全国政协委员、中国美协理事李延声表示，“非遗文化是民族的根和魂。保护非遗文化，是我们提高文化自信最需要解决的问题之一。”诸如此类，发人深思……

成都惊现春秋战国时期大型船棺墓群 进一步揭开古蜀文明神秘面纱

经过近一年的考古勘探和发掘，文物工作者在成都市青白江区大弯镇双元村发现了近200座春秋至战国时期的船棺墓群。出土上千件文物中，青铜器尤显异常精美，堪称一座“地下青铜器宝库”。3日，记者走进发掘现场，看到足有两个足球场大的平地内，密集分布着大小不一的长方形竖穴土坑墓。墓坑大部分为南北向，少量为东西向，大部分墓葬葬具为船棺。多数墓葬成组分布，有的两座一组，有的三座一组，也有十多座一组……

嵊州：中国竹编之乡

嵊州地处浙江东部，曹娥江上游，四明山西麓，竹资源丰富，且劈篾性能好，适宜发展竹编工艺。嵊州竹编遍布全市产竹区，上规模的有嵊州市区、苍岩、长乐、崇仁、黄浙、通源、石璜、甘霖等地。

春秋系列：蛰伏十年 誓死灭吴

春秋系列104期

春秋系列：占姑苏 烧太湖 燃尽当年辱

春秋系列105期

春秋系列：大名之下难久居

春秋系列106期

河南钧窑·茶洗

有诗句云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”因此以莲花纹作为瓷器装饰，自唐以来就广为盛行，其特殊含义被佛门视为超凡脱俗之西方圣花，为古代经典器型，甚为珍贵。窑变是钧瓷最大的特征。窑变釉是一种艺术釉，变化最多，色彩最丰富，形态也最复杂。因此复制藏品时对于其色泽的掌控是颇为不易的，加之纯手工完成，成品率不到20%，具备收藏的差异性与独特性。

河南钧窑·茶盏

钧窑是五大名窑中唯一有窑变的，有“入窑一色出窑万彩”的美称，其造型规整对称，高雅大气，宫廷气势，一丝不苟，沉重古朴，明亮而深沉。窑变是钧瓷最大的特征。窑变釉是一种艺术釉，变化最多，色彩最丰富，形态也最复杂。因此复制藏品时对于其色泽的掌控是颇为不易的，加之纯手工完成，成品率不到20%，具备收藏的差异性与独特性。

两会关注：写好中国字做好中国人

很多人说，今天不光是孩子，成年人也写不好书法了。我的提案是“写好中国字，做好中国人。互联网时代，大家一说话，通过计算机识别，文字就出来了。既然汉字和互联网结合了，书写汉字靠互联网不就可以了吗？是否还非得踏踏实实联系汉字书法呢？这个问题可分两方面来看：一是在互联网时代，大家不要把汉字丢掉，还要把汉字传承下去。二是要从孩提时代培养孩子好好书写汉字。很多小朋友拿笔姿势都不对了，有些还歪着写。拿起毛笔，学习书法，不是要培养更多的书法家。笔是软的，墨是稀的，纸是洇的，软笔添上新墨写在洇纸上，几个动作加起来，使孩子们集中精神。今天提倡让孩子们写字是要培养他们的注意力，这是最主要的……

政协委员谈坚定文化自信讲好中国故事

3月7日下午，全国政协十二届五次会议新闻中心召开记者会，全国政协委员刘长乐、冯骥才、苏士澍、成龙、海霞就弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺、大力发展社会主义先进文化、推动中外人文交流等问题回答记者提问。发布会上，“传统文化”成了高频词，如何传承发扬优秀传统文化是记者们最关注的话题之一。“中国优秀传统文化是取之不尽、用之不竭的宝藏，从这里面挖能挖出很多东西。‘执子之手，与子偕老’，代表了中国人的爱情观。春节的时候全家人照一张全家福，这是我们的家庭观。过年的时候阖家团圆，就是我们的传统文化。”全国政协委员、中央电视台新闻中心新闻主播海霞说，今年以来很多火爆的综艺节目，创意和内容就取自中国优秀传统文化……

中国活字印刷术：复刻时代

中国早在11世纪的北宋时期就发明了活字印刷，作为中国古代“四大发明”之一，曾对世界文明进程和人类文化发展产生过重大影响。活字印刷的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。是一种印刷方法，使用可以移动的金属或胶泥字块，用来取代传统的抄写，或是无法重复使用的印刷版。

中国京剧：唱出中国

京剧是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戏开始进京。最早进京的徽戏班是享有盛名的安徽“三庆班”,随后又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班,史称“四大徽班”（四大徽班从扬州进京）。四大徽班和以后陆续进京的徽班,以其优美动听的唱腔和卓越的表演受到观众的欢迎。

春秋系列：爱江山更爱美人

春秋系列53期

百家争鸣：处士横议 诸子崇善

百家争鸣1期

百家争鸣：集众家大成的千古第一相

百家争鸣2期

叶雕：落叶遇知音,腐朽化神奇

叶雕，一种新的艺术形式，取材秋季成熟的自然落叶或直接从树上摘下来的叶子，配合现代工艺处理，经手工在风韵独具的片片落叶上，精雕细琢，一笔一刀，精美的图案就跃然而上。每片叶雕向人诉说着一个传说，一个故事，阐述着一种历史文化，从片片叶雕上领略到博大精深的中国传统文化与现代技术的完美结合。

拓片：被拓印的史诗

拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。

5位中国广州画家打入法国艺术市场

享有“艺术之都”美誉的法国首都巴黎是世界各地知名或新锐画家作品荟萃的地方。日前，《5个中国人在巴黎》绘画展跻身巴黎贝尔沙斯55画廊，给法国艺术市场送来一阵清新的“中国风”。据悉，孙洪敏、黄国武、李振中、周作俊、许永城5位画家均来自中国广州，他们的百余幅油画和水墨作品题材广泛、风格多样，令法国同行与藏家一窥中国当代美术创作的最新发展。策展人刘佳10日接受采访时表示，参展的5位画家既有技巧高超、画风成熟的学院派代表，也有个性突出的年轻艺术家。联展以外，还有每位画家为期一周的个人展，以便更好呈现不同创作风格……

【两会关注】每个家庭要有一个书房

通过创造优质的社会氛围和环境，使阅读真正进入到大家的心里，而不是成为一种形式。言恭达说，“我主张每个家庭要有一个书房，把书房作为生命体验和培养文化情怀重要的栖息地。让读书成为明心养性的重要手段。”言恭达突出强调，通过创造优质的社会氛围和环境，使阅读真正进入到大家的心里，而不是成为一种形式。“比如说，政府在进行购买服务过程中，在公共文化服务体系建设的过程中，各级政府已经投入了大量资金，打造好阅读的空间。从省、市、区、县都有图书馆、文化馆，这些阅览场馆的建设，给大家提供了阅读图书的空间。”言恭达说……

委员议政：把脉“非遗”话“乡愁”

目前，中国列入国家级非物质文化遗产代表性项目1372项，省级则13087项；已有39个项目跻身世界级“非遗”，总数位居世界第一。全国政协委员、中国艺术研究院名誉院长王文章认为，“非遗”保护不应是“凝固”的保护、使其成为文物，“对可以制造产品的项目，政府应积极引导扶持，在生产和创作中实现经济社会效益与传承发展双赢。”2016年底，中国艺术研究院(中国非物质文化遗产保护中心)与贵州省黔西南布依族苗族自治州达成合作，将易地扶贫搬迁与保护、利用非物质文化遗产有机结合，创新扶贫开发方式。当地少数民族同胞面临异地搬迁，将入住政府建设的安置房……”

中国人被盗走的记忆

在过去的20年里，全国田野地上文物被盗的案件愈发猖獗。盗窃者与文物掮客沆瀣一气，透过地下网络将那些固定在屋体房梁之上、绘画于墙壁栋梁之间、雕刻于摩崖石龛之中的原本不可移动的文物偷运到全国各地，甚至远达海外，放进国际知名博物馆和拍卖行的展台橱窗里。比起那些广为人知的盗墓和博物馆盗窃案来说，这些行为更隐秘，更难以被发现。山村田野中盗贼们肆无忌惮的盗窃劫掠、地下网络里中间人和走私者精心谋划的暗度陈仓、文物市场上买家莫问来源的铁律、田野文物犯罪就像是一方由黑色和灰色组成的拼图……

【两会关注】“原创力”缺失致文化产业“贫血”？

文化产业创新难“病灶”何在？这一问题成为全国两会上不少代表委员关注的焦点。近年来，涌现出大量剧情雷同的IP剧，宫斗、玄幻等题材电视剧长期霸屏。尽管有些热门IP剧的原著陷入抄袭风波，但并未影响到它们的收视率和人气。与此同时，荧幕上较活跃的一些综艺节目，大多模仿国外创意。有业内专家指出，当下电视综艺节目同质化严重，“选秀节目火了就争相制作选秀节目，明星生存体验节目火了就一哄而上制作明星生存体验节目，盲目跟风会导致高度雷同带来的市场疲软。”……

京剧版《浮士德》让意大利人为之倾倒

每个中国人的名字古老的罗马阿根廷剧院12日迎来中意文化碰撞的剧作——京剧《浮士德》。《浮士德》是德国文学巨匠歌德的毕生之作，京剧《浮士德》改编自这一巨著的《悲剧第一部》。故事讲述了浮士德年过半百但欲求未满，在魔鬼的诱惑下签订契约重游人生，疯狂追求少女格蕾卿，最终酿成悲剧的故事。不同于西洋歌剧，京剧《浮士德》短小精悍，没有中场休息。剧情跌宕起伏，服装绚丽夺目，音乐、灯光、布景极佳地烘托了气氛，京剧艺术的唱、念、做、打得以淋漓展现。一个半小时过得飞快。演出结束时掌声经久不息，演职团队两次返场，不少观众表示根本没有看够……

绢艺：赋绢纱以生命 施丝绸以神灵

绢艺是以绢帛为主材制作的汉族传统手工艺品。绢，穿越了数千年岁月，从制衣到作画，再到绢艺，最终，它在艺术家的手里完成了华丽的转身。其精湛的手工技艺和不朽的艺术价值，充分体现了汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

虎头鞋：虎虎生威

绢艺虎头鞋是中国传统手工艺品之一，是一种童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋，中国北方地区也有称为猫头鞋。它既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。

百家争鸣：妨碍霸业的“四害”

百家争鸣3期

百家争鸣：用人“三不当”的管理之道

百家争鸣4期

百家争鸣：早于“马斯洛”千年的需求理论

百家争鸣5期

百家争鸣：婢女巧解管仲之疑

百家争鸣6期

百家争鸣：“学”之三谋即三观

百家争鸣7期

百家争鸣：圣人之母的幸与不幸

百家争鸣8期

百家争鸣：少年孔子的谋生之学

百家争鸣9期

百家争鸣：而立之年 因何而立

百家争鸣10期

百家争鸣：而立之年的谋事之学

百家争鸣11期

丁酉年黄帝故里拜祖大典将于3月30日举行

丁酉年黄帝故里拜祖大典将于3月30日（农历三月初三）在郑州市新郑黄帝故里隆重举行。三月三拜轩辕，是中华民族的传统大典，肇始春秋，绵延至今。轩辕黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。自春秋战国时期民间就有三月三拜轩辕的活动。2008年，国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。黄帝故里拜祖大典举办十多年来，大典文化内涵得到充分显现，“世界华人拜祖圣地、中华民族精神家园”的地位更加实至名归……

黄帝：中华民族的共同始祖

三皇五帝时期的“五帝”以黄帝为首，中国上古奇书《山海经》中记载的“黄帝战蚩尤”的故事应该是我们对“黄帝”最熟悉的记忆了，也就是传说中记载的“涿鹿之战”：中国远古时代，有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合，同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争，其目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。据《史记》记载，在涿鹿之战中黄帝杀死蚩尤，之后，华夏便进入了一个新的历史时期。对于很多人来说这便是我们心中的黄帝印象了。因为上古时期太过久远，由于缺乏关于那段历史的史实资料，因此很多故事以传闻的形式流传至今，因此也将那个时代称为“神话时代”……

延续千年而不绝的拜祖大典

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称"始祖山")朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制。2008年，国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目，这标示着黄帝这个文化符号将在新世纪的文化建设中起更加重要的作用。为了构建和谐社会,推进我国经济进一步持续稳步发展,凝聚全球华人的力量,达致中华民族的复兴,黄帝故里拜祖大典仪式是必不可少的。黄帝故里拜祖大典弘扬了中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传……

百家争鸣：晏婴阻断孔子在齐之仕

百家争鸣12期

世之所高 莫若黄帝

被称为“中华人文始祖”的黄帝开启了中国历史上的“五帝时代”，是上古史上有创世之功的先祖之一。“五帝”中的颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝的曾孙，尧、舜也属黄帝后裔，这血缘谱系意味着黄帝同时开启了华夏民族抟铸与形成的时代。将至两千年后，黄帝在中华民族的“身份”辨识与认同工程中再一次成为人们的热议焦点。1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。在“中国民族”的基础上，1902年梁启超正式提出了“中华民族”，1903年刘师培提出了黄帝纪年说，随后短短几年间，黄帝迅速被确认为中华民族的共同祖先，直接引发和推动了全体中国人的民族意识的觉醒和民族身份的认同，开辟了中华民族的新纪元……

百家争鸣：泪别故土 西去卫国

百家争鸣13期

百家争鸣：在卫国的明珠暗投

百家争鸣14期

大相国寺梵乐

大相国寺位于河南开封市的闹市中心，始建于北齐天保六年（公元555年），原名建国寺。隶属于佛教密宗，供奉佛祖释迦牟尼，北宋时期为皇家寺院，寺内设置僧纲司，管辖全国的佛教事务，因此，四海高僧经常云集于此。

河南稀有剧种：道情戏

河南道情又称坠子嗡，是一种古老的汉族戏曲剧种。流行于河南东南部。由曲艺渔鼓、道情和坠子相结合，并吸收了秧歌和花鼓的曲调于辛亥革命后形成为戏曲。

黄帝文化与儒学

夏商周三代文化，是以黄帝文化为基础而建立的，尤是东周时期的诸子百家争奇斗艳，儒、墨、道、法几家则是百家中颇有影响的代表，对后世中国思想文化产生了深远影响。新儒家学派由春秋末至圣先师孔子创立，他开办私学，有教无类，因材施教，诲人不倦，教学相长，培养了弟子三千、贤者七十二人，其弟子们也代代传承、延续孔子的学问。其中影响较大的有战国中期的孟子，战国末年的荀子，西汉时期的董仲舒，北宋时的张载和二程兄弟，南宋时期的朱熹和陆九渊，明代中叶的王阳明，明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之等……

炎黄子孙为何“重黄轻炎”？

炎帝部族和黄帝部族是原始社会末期发源于渭水流域的两大部族。他们世代通婚，繁衍壮大，构成了华夏族的主体，为中华民族的形成与发展做出了巨大贡献。因此，炎帝和黄帝被尊奉为“华夏始祖”，全世界华人都自称是“炎黄子孙”。然而，长期以来，炎黄子孙对黄帝的尊崇明显超过了炎帝，大多数人“祭黄不祭炎”；颇具权威性的《辞海》称黄帝是“传说中中原各族的共同祖先”，炎帝只是“传说中上古姜姓部族首领”等等。那么，炎黄子孙为什么“重黄轻炎”呢？

百家争鸣：匡地惊魂与圣人之勇

百家争鸣15期

姓与氏的区别与混合

每个中国人的名字都承载着家庭的期待和祝福，每个中文名字都由人们心中最美的汉字组成。岳母为岳飞起名“飞”，字“鹏举”，期待着儿子鲲鹏展翅，精忠报国。文母为文天祥起名“天祥”，字“履善”（后改字“宋瑞”），希望他给国家民族带来祥瑞。如果说“名”是炎黄子孙的精神文化之形，那么中华姓氏便是炎黄子孙的精神文化之根。“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”华人的姓源远流长，几千年来代代相传，中华民族用以自己独特的方式，记录着自己的历史道路，维系着民族文化。为什么说我们是炎黄子孙？这就是最直接的表现，我们的血脉和姓氏均由黄帝而来……

百家争鸣：与灵公夫人南子的会面

百家争鸣16期

凝聚华夏之心的中国龙

炎黄子孙，亦被称为“龙的传人”。“龙”这个形象的出现和延续记载了古代中华民族发展和聚合的过程，数千年来，龙已成为一种符号、一种血肉相连的情感，和一种文化的凝聚和积淀，每一位华夏子孙都铭记着自己是龙的传人，并引以自豪。龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。龙是蛇的图腾化产物，因蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。基于这种华夏民族的图腾崇拜，原始先民将一些无法解释的动物行为和自然天象变化归结于某一个巨大的神物，它应当有一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰和操纵着这些动物和天象，于是就有了“龙”……

百家争鸣：宋司马桓魋发难孔子

百家争鸣17期

中国传统文化践行者——朱小恒

何为企业家？“企业”一词并非源于中国古文化，而是在明治维新以后，日本从西方的企业制度中翻译而成，在清末变法之际，才由日本借鉴而来；而“家”是指从事于某一专业领域，掌握专业学识、有丰富实践经验和职业情操的人。“企业家”便是中国传统文化中所说的“商贾”。商贾，是中国古代对商人的称呼，译为行商坐贾。《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注：“行曰商，处曰贾。”即：行走贩卖为商，开户买卖为贾。现今“商贾”多指做生意的商人，实则“商贾”是以“贾”为核心，并非醉心敛财之术，而是遵从仁善之心……

中国传统文化进军营——走进武警青海总队第一支队

为响应习近平主席“传统文化是站稳脚跟的根基，传统文化孕育文化自信。”的号召，进一步丰富军营文化生活，营造学习贯彻两会精神的良好氛围，日前中国网崇学向善频道开展了“中国传统文化进军营”的系列讲座活动，活动的第一站落在了青海省西宁市的武警青海总队第一支队。作为总队的一支机动力量，武警青海总队第一支队常年担负省内重大勤务及维稳、处突、抢险救灾任务，一次次地为党和人民证明了他们的忠勇之心。此次活动的主讲人是中国网崇学向善频道主编孔祥善，“內敬其心竭诚无私，谓之忠。气力合一勃发于心，谓之勇。明善威仪立人之道，谓之义。天地人三才之博愛，谓之仁。”……

丁酉年黄帝故里拜祖大典直播频道即将上线

​丁酉年黄帝故里拜祖大典将于丁酉年农历三月初三（2017年3月30日）在河南省郑州市新郑黄帝故里景区举行，大典主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。丁酉年黄帝故里拜祖大典的举行时间为3月30日上午8:20—11:30，由十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐担任主拜人，由全国台联党组书记苏辉担任主司仪。大典仪程共九项，分别是：“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”。中国网崇学向善频道主编孔祥善应邀出镜担任现场文化解读嘉宾，中国网崇学向善频道将全程参与此次文化盛典，将做一系列跟踪报道……

百家争鸣：欣欣然于“丧家狗”

百家争鸣18期

世界上唯一的女性专用文字——女书

女书，世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县，所以又名江永女书。以前在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。

丁酉年黄帝拜祖大典于3月30日正式举行

3月28日，全球华人寻根拜祖联合会、香港梅州联会、香港西贡街坊会等多个香港华人社团、商会、新闻媒体共同相聚在香港西贡大会堂举行的“丁酉年香港敬拜轩辕黄帝大典”圆满礼成。继此，于3月30日在河南新郑，“丁酉年黄帝拜祖大典”也将正式举行，中国网崇学向善频道主编孔祥善应邀出镜担任现场文化解读嘉宾，与众人一同感念先祖功德，为家国和民族，祈福纳祥。丁酉年黄帝故里拜祖大典由十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐担任主拜人，由全国台联党组书记苏辉担任主司仪……

百家争鸣：是隐士还是看客？

百家争鸣19期

丁酉年黄帝故里拜祖大典诗文朗诵会圆满落幕

乐声悠扬，诵读声声，“老家河南•根在中原”丁酉年黄帝故里拜祖大典诗文朗诵会于3月29日在郑州人民广播电台如期举行。黄帝是中华民族的共同始祖，在河南有着中华民族一脉相承的祖根，黄帝文化生生不息，是华夏儿女魂牵梦萦的精神寄托。朗诵会以诗文为媒，追思先祖、感恩故乡，展现了黄帝文化的独特魅力。本次诗文朗诵会由中央人民广播电台、中国国际广播电台、北京人民广播电台、东方广播中心、广东广播电视台、海峡之声广播电台、郑州人民广播电台联合主办。由中国网+旗下的国内首家广播可视化直播平台“听见中国”进行现场视频直播……

丁酉年黄帝故里拜祖大典圆满礼成

丁酉年黄帝故里拜祖大典于今日在河南新郑如期举行，来自海内外同根同祖同源的各界嘉宾共同参与此次文化盛典，怀着激动的心情拜谒人文始祖轩辕黄帝，共同为“和平和睦和谐”祈愿祝福，共筑华夏子孙的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量。拜祖广场布置得简朴、庄重、肃穆。黄帝像庄严伟岸，令人起敬。大典开始前，在国际大联播的主持厅，主持人采访了中国网崇学向善频道主编孔祥善，采访中孔祥善讲述了自己多年来在传承中国传统文化方面所做的工作，一个是将儒家文化进行社会性的推广和普世化推广，二是将非物质文化遗产进行解读和呈现。对于当前社会上的“国学热”现象，孔祥善认为文化不一定是高高在上的，文化就是家长里短，就是生活中的行走坐卧……

百家争鸣：岁寒方知松柏之后凋

百家争鸣20期

不争执和“谏”言

童言无忌

乐在其中才是真英雄

童言无忌

好的修养从坐立开始

童言无忌

麦秆画——源自大地的美

麦秆画，又称麦草画、麦烫画、麦秸画、烧烫画等，其工艺源于我国古代中原地区，历史已有千年，后经历代传播，成为一种完善的艺术形式。麦秆画是民间纯手工艺技术，它充分利用天然麦秆的自然光泽和材质，表现天地风雨、花鸟虫鱼、人物风景、花卉动物等，栩栩如生，巧夺天工。

百家争鸣：目之所见 犹不可信

百家争鸣21期

丁酉年黄帝故里拜祖大典现场图集花絮

“中华文明，浩浩荡荡。我祖勋德，光被八方。启迪蒙昧，开辟蛮荒。伟烈丰功，恩泽流芳。”30日上午，丁酉年黄帝故里拜祖大典在河南新郑圆满落幕。来自全球40多个国家和地区的华人华侨及社会各界来宾近万人现场参加拜祖，共同表达对中华文明始祖、人文共祖的景仰之情。以下为大典现场的盛况图：

百家争鸣：接舆的当头棒喝

百家争鸣22期

中国当代文学走出去难在哪里

几年前，中国当代文学研究会会长白烨赴加拿大参加文学交流活动。在跟当地一位文学评论家交流中，白烨谈了自己对一些当代加拿大作家及其作品的看法。那位加拿大评论家听后，也想对中国当代文学发表些看法做回应。可他左想右想，连一位中国当代作家的名字也想不起来。后来吃午饭时，他高兴地告诉白烨：“终于想到一位当代中国作家的名字了。”“是谁？”白烨问。“李白。”对方回答。“上述经历看似是一个笑话，却折射出中国当代文学在国外传播不容乐观的现状。”白烨说。3月29日，由中国文化对外翻译与传播研究中心主办的“中国当代文学精品海外译介与传播论坛”在京举办，与会的作家、评论家及出版界人士，围绕“中国当代文学如何走出去”的话题，展开了一场思想的碰撞……

百家争鸣：名不正 则言不顺

百家争鸣23期

百家争鸣：周游十四年 终回故国

百家争鸣24期

百家争鸣：痛失独子与爱徒

百家争鸣25期

百家争鸣：孔子布衣 可谓至圣矣

百家争鸣26期

丁酉年黄帝故里拜祖大典诗文朗诵会

乐声悠扬，诵读声声，“老家河南·根在中原”丁酉年黄帝故里拜祖大典诗文朗诵会于3月29日在郑州人民广播电台如期举行。朗诵会以诗文为媒，追思先祖、感恩故乡，展现了黄帝文化的独特魅力。本次诗文朗诵会由中央人民广播电台、中国国际广播电台、北京人民广播电台、东方广播中心、广东广播电视台、海峡之声广播电台、郑州人民广播电台联合主办。由中国网+旗下的国内首家广播可视化直播平台“听见中国”进行现场视频直播。

中原造纸第一镇大隗镇之新密麻纸

东汉时期蔡伦发明造纸术以来，作为中国四大发明之一的造纸术曾推动了中华乃至世界文明史的发展，为世界文化史做出了可贵的贡献。

欲速则不达

童言无忌

百家争鸣：孔子六问苌弘

百家争鸣27期

专访《人民的名义》总制片人、导演李路

这是一部反腐题材的现实主义电视剧，这也是一幅描画中国官场生态的长卷。在玄幻、穿越等“架空历史”类电视剧充斥荧屏的当下，《人民的名义》似乎是“横空出世”，然而在总制片人、导演李路看来，这其实是“应运而生”。日前，《人民的名义》在湖南卫视播出，李路在京接受新华社记者专访时表示，希望这部剧能让人们看到人性的温暖、正义的力量，为预防腐败提供镜鉴。“十八大以来中国的反腐既是国际关注焦点，也是国内民心所向，波及面之广、影响力之强前所未有。”李路说，《人民的名义》打破了多年以来反腐题材影视作品没有跟上现实的尴尬现状……

百家争鸣：孔子三学《文王操》

百家争鸣28期

中国古典建筑八大元素之一：砖雕

砖雕，俗称“硬花活”，是中国民间建筑重要装饰艺术，由精湛的技艺、深厚的文化内涵与独特的艺术手法熔铸而成，清新质朴而又巧夺天工。

百家争鸣：为理想献身的至圣先师

百家争鸣29期

百家争鸣：老子出生的传说

百家争鸣30期

中医药文化遗迹亟待发掘与抢救

江苏省徐州市的中山南路上，人流熙攘，一座名为“海云电脑城”的高大建筑矗立在旁，显示着这里作为商业区的繁华和现代。谁能想到，1800多年前，这里曾是东汉末年名医华佗长期行医的地方，而海云电脑城现址上的原石磊巷内，曾建有具百年历史的华祖庙和华佗墓。然而，在近年来的城市建设过程中，它们早已湮灭无存，华佗墓碑更不知所踪。这只是中医药文化遗迹保护现状的一个缩影。近年来，作为中医药文化发展的历史性实物呈现，在政策引导下，一批中医药文化遗迹得到了重视和保护，但更多这样不可再生的历史文物资源却仍不为人知，走在湮灭的路上。因此，加大对中医药文化遗迹的发掘和抢救刻不容缓……

百家争鸣：无为而无所不为

百家争鸣31期

木板水印：复刻传世的美

说到中国四大发明之一的印刷术，人们自然而然地回忆起了北宋，毕昇，活字印刷术等等，似乎只有白纸黑字的印象。事实上，“印刷”所涵盖的，远不止于此。

传国脉，也要扬国风

从1905年实业家张謇在江苏南通创办“南通博物苑”开始，我国博物馆事业已走过了112年历程。目前，博物馆总数已近5000家，藏品超过3000万件。然而，数据显示，中国只有575所博物馆加入了国际博物馆协会，相比于国内博物馆总数的比例仍太小。与此同时，中国以主题形式走入外国博物馆的展览也相对较少。中国博物馆走出国门可以上溯到20世纪70年代。“过去主要是出国举办展览，服务于领导人出访、建交纪念日等重要的政治任务，渠道、形式、目的都相对单一。”国际博物馆协会副主席、中国博物馆协会副理事长兼秘书长安来顺说……

百家争鸣：孔子问道于老子

百家争鸣32期

真理与价值视域下的优秀传统文化传承发展

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。中华传统文化是中华民族的“精神命脉”。中华优秀传统文化是中华民族生生不息、永继发展的精神基础与导引，也是中华民族历经艰辛、矢志不渝追求的价值目标。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承与发展，引领我们一方面追本溯源、回归本真，去深刻思考中华民族发展的内在规律与精神源泉；另一方面高瞻远瞩、关注现实，去探寻中华优秀传统文化对当代中国改革发展的意义。这其实是从真理和价值的视角审视中华优秀传统文化的两个维度……

竹纸：纸中君子

竹纸制作技艺是古老的汉族手工造纸技艺。四川省夹江县和浙江省富阳市的竹纸制作技艺是国家非物质文化遗产之一。

百家争鸣：老子论道于黄河之畔

百家争鸣33期

网络时代该怎样学国学

《周礼·春宫乐师》中最早出现了“国学”一词,意指学校。当时“学在官府”,国学指国办学校,与现在的公立教育机构有区别,只为贵族子弟服务,没老百姓什么事儿。国学作为一种学问,最权威的定义是胡适先生在《国学季刊》发刊词中的简洁说法:国学即“国故学”。他只认传统,有大题小做之嫌。我们以为,国学三分:广义、中义、狭义。广义国学即季羡林先生所说的“大文化”,涵盖本土诸族群,少数民族各有族源,有些也以黄帝为始祖；中义国学特指汉族文化学术,延伸进了现代；狭义国学限定在汉文化遗产中。胡适之说当属窄派……

舌尖上的考古：包子、馒头，古人傻傻分不清

“有些南方人常常把馒头叫包子，把包子叫馒头。咱们不要取笑他们，古人也不是分得很清楚。”为什么现在有些人分不清馒头和包子？中国古人日常吃的面食长什么样？中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘在日前的一场讲座中给出了答案。在王仁湘看来，馒头和包子的瓜葛古已有之。“反正是圆圆的一个东西，即使包着馅，也可以叫馒头。”“唐代有些馒头也是有馅的。《清异录》所记‘玉尖面’即是馒头，用熊白与鹿肉为馅，是唐德宗的最爱。包子成名是在五代之时。《清异录》说，五代汴梁阊阖门外有‘张手美家’食馆，以卖节令食物为主，伏日有一款‘绿荷包子’。”……

万安罗盘制作技艺

罗盘又称罗盘针和罗经，古代广泛用于航海、航空、勘察、探险、旅行、军事等测定方位，民间多用于测定宅基朝向等。

百家争鸣：老子函谷关著《道德经》

百家争鸣34期

百家争鸣：老子伏青牛

百家争鸣35期

湖北《编钟乐舞》海外密集巡演传承中华文脉

大型音乐史诗舞蹈《编钟乐舞》5月下旬将在莫斯科亮相，随后赴圣彼得堡、喀山巡演，总行程12天左右，表演8至10场。近日，编钟和舞美道具等已装上中欧班列，预计4月底运抵莫斯科。2017年1月去埃及、5月在俄罗斯、7月赴澳大利亚……再版升级后的《编钟乐舞》进入海外巡演密集期。湖北省歌剧舞剧院院长卢向荣介绍，编钟重量四五吨，运输问题导致跨国巡演很难“说走就走”。每隔数月一次的海外巡演，行程还是比较紧凑密集……

古建筑中的活化石：客家土楼

地域广阔、历史悠久的中国，民居丰富多彩，四合院、围龙屋、石库门、蒙古包、窑洞、竹屋等等，早已为人世所知晓，而掩藏在崇山峻岭之中的福建省民居永定客家土楼，却鲜为人知。

百家争鸣：墨家“墨”字的由来

百家争鸣36期

百家争鸣：下下人有上上智

百家争鸣37期

抢救散落在祖国大地上的民间文学“遗珠”

民间文学是广大劳动人民口头创作、口头流传，并不断集体修改、加工的文学，是民间智慧和经验的结晶。民间文学既是伟大的，同时又是脆弱的。在社会发展进程中，民间文学面临着严峻的冲击。近年来，民间文学的整理工作正在加快推进，中国民间文学大系出版工程被列入传承发展中华优秀传统文化的国家级重点工程。为中华文化走向世界提供动力，为当代中国人寻找文化烙印，为子孙后代留下文化土壤，抢救民间文学的工程正在进行中……

核雕：世间百态成于方寸

核雕是中国汉族民间微型雕刻工艺，以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

中国网崇学向善频道儒学系列课程即将直播

“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”十八大以来，习近平总书记多次阐明传统文化与核心价值观之间的关系,“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。”为响应国家“重视发扬中华传统美德，传统文化孕育文化自信”的号召，中国网崇学向善频道针对不同人群设计了一套的儒学系列课程。该系列课程包括四大板块：童蒙养正、见贤思齐、女子之美、养性之道……

百家争鸣：敢“班门弄斧”的墨子

百家争鸣38期

文化传承的自觉性和制度化

民族文化传承与文化传播不同。文化传承是一个民族文化内部的源与流、继承与创新关系；文化传播是本土文化与外来文化、文化交往与文化吸取关系。民族文化重传承，外来文化重借鉴。文化传承的源流不断，以国家的存在和统一为前提。自觉性和制度化是支撑一个民族文化源流不断的两大支柱。中国拥有丰富的传统文化，而且是唯一没有中断的世界文明古国。在历史上，中华文化传承的自觉性和自发性、制度化和制度缺失并存，其中有不少历史经验和教训可供总结。中共中央办公厅和国务院办公厅不久前印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，其最闪亮之处在于显示了中国共产党把中华优秀文化传承的自觉性和制度化保护，提高到国家文化战略层面……

夏布：机织声里延续传统的经纬

夏布织造技艺历史久远，起源于何时，已无从考证。据传，南北朝时期，万载乡农蔺思源，发现富有韧性的草本植物苎麻，并将它的表皮剥下，用以编制帷帐，效果很好。

百家争鸣：墨子与鲁班的攻防之战

百家争鸣39期

百家争鸣：以天下为己任的侠客

百家争鸣40期

节气谷雨：杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至

今天，谷雨来了！“杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至。”此时节，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，正是万物生长的最佳时节。谷雨，这也是春季的最后一个节气。二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。萍始生：谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。萍，水草，与水相平，故称“萍”；漂流随风，故又称“漂”……

百家争鸣：擅长防御的军事奇才

百家争鸣41期

甲骨文专家周鸿翔的环球寻“龟”记

年逾80的著名甲骨文专家周鸿翔老先生身着一身笔挺的西装，精神矍铄，站在讲台上指着一副多年前自己手绘的地图——1965年，他从澳大利亚堪培拉出发，在十多个国家的几十座城市寻访海外收藏的甲骨文，这地图记载下了他当时的足迹。近一年的环球寻“龟”之旅，令周老先生至今难忘，所到之处他受到当地华侨的热情招待和帮助。“中国人讲情谊，对于推动传统文化发展，他们很积极。”近日他在香港中文大学举办的讲座上说。甲骨文被认为是现代汉字的早期形式，又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。绝大部分甲骨文发现于殷墟，殷墟是著名的殷商时代遗址。这些甲骨文所记载的内容涉及到商代社会生活的诸多方面……

甲骨文专家周鸿翔的环球寻“龟”记

年逾80的著名甲骨文专家周鸿翔老先生身着一身笔挺的西装，精神矍铄，站在讲台上指着一副多年前自己手绘的地图——1965年，他从澳大利亚堪培拉出发，在十多个国家的几十座城市寻访海外收藏的甲骨文，这地图记载下了他当时的足迹。近一年的环球寻“龟”之旅，令周老先生至今难忘，所到之处他受到当地华侨的热情招待和帮助。“中国人讲情谊，对于推动传统文化发展，他们很积极。”近日他在香港中文大学举办的讲座上说。甲骨文被认为是现代汉字的早期形式，又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。绝大部分甲骨文发现于殷墟，殷墟是著名的殷商时代遗址。这些甲骨文所记载的内容涉及到商代社会生活的诸多方面……

衡水三绝之一：侯店毛笔

侯店毛笔，相传为秦朝将军蒙恬所制。

痴迷古老技艺的90后姑娘

“铭文和图案，是文物重要的价值。只有将其复制，才会让这些因时间久远而不易被识别的文物信息清晰可见。要想复制，除了照相技术还可以通过传拓，它比照相复制得更加清晰和不易变形”。出生于1991年、在汕头市博物馆陈列部工作的李韵，指着手机上的传拓作品照片说。与众多喜欢时尚的90后女孩不同，李韵痴迷的是静雅而精致的传拓技艺，并在其基础上进一步创新出融合高浮雕技法颖拓，为金石拓片技艺注入了新的活力。文物的不易获得以及技艺的专业性，使传拓相对小众，大多为考古学家和收藏家所习，即使是美术类院校也没有相关专业。再加上摄影术等新技术的发展冲击着传拓技艺，全形拓、颖拓更是濒临灭绝……

百家争鸣：墨家之爱与儒家之爱

百家争鸣43期

百家争鸣：侠之大者，死不旋踵

百家争鸣42期

百家争鸣：辩论界的祖师墨子

百家争鸣44期

百家争鸣：清心寡欲的墨家行者

百家争鸣45期

文化自信的鲜明特征

习近平总书记指出，“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的”。文化自信建立在中华优秀传统文化基础上，建立在马克思主义理论基础上，建立在对中国共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的科学认识基础上。树立文化自信的前提是要有文化自觉，特别是要深刻把握文化自信的独特标识和特征。就其内涵和表现看，我们认为文化自信至少有以下几个鲜明特征……

【中国网崇学向善频道】儒学系列课程

著名儒家蒙学读物《三字经》中说：“人之初，性本善。”家庭作为有自身文化体系的存在，对孩子价值观体系的形成是举足轻重的。然现在的家庭都注重于“教“，而忽略了“育”的培养。目前教育具有”权威“性，缺乏普世化的“认知”。对孩子的“教育”，应由父母的“育己”开始。

百家争鸣：化仙而去的圣人

百家争鸣46期

父母育子从“育己”开始

“教育”孩子，应由父母的“育己”开始。只有父母有着明晰的价值观，才能更好地引导孩子。我们常说的“教育”，教什么，又育什么？哪个更重要？这些问题的答案对于家庭良好文化体系的形成有着决定性的作用。“熊孩子”是今天让大家头疼不已的一个特殊群体，可在上个世纪的家庭中却不曾听过这样的称呼。衣来伸手饭来张口的孩子似乎天生带着一种所谓的“贵族气质”，儒学中讲“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，而今天的孩子们到底是因何而贵？

百家争鸣：化蝶而来的道教真人

百家争鸣47期

在阅读这件事上一万个借口仍是借口

第十四次国民阅读调查的结果近日公布，我国国民去年人均阅读约8本书。同时公布的数据显示，有四成多受访者认为自己的阅读量太少，对阅读量表示满意的仅有1.7%。奇怪的是，既然认识到自己读书太少，为什么不多读点呢？此次调查结果堪称详尽，但有一项数据却付之阙如，那就是“你认为妨碍自己读书的原因是什么？”我相信绝大多数人的理由一定是“太忙，没时间看书！”的确，中国人确实忙，忙着赚钱、忙着买房、忙着炒股、忙着追剧、忙着刷朋友圈、忙着“脱单”、忙着……据说，现在中国人走路的速度排名世界第二，可见确实是忙……

蒙始端发-第一讲-人之初

著名儒家蒙学读物《三字经》中说：“人之初，性本善。”家庭作为有自身文化体系的存在，对孩子价值观体系的形成是举足轻重的。然现在的家庭都注重于“教“，而忽略了“育”的培养。目前教育具有”权威“性，缺乏普世化的“认知”。对孩子的“教育”，应由父母的“育己”开始。

近朱者赤 近墨者黑

百家争鸣：真正的逍遥在姑射山上

百家争鸣48期

百家争鸣：死生不过昼夜而已

百家争鸣49期

百家争鸣：齐物于心，则乱世得治

百家争鸣50期

百家争鸣：庄子与惠施

百家争鸣51期

百家争鸣：老友故去，不可与庄语

百家争鸣52期

青鸟一身兼数职 信使身份最有名

鸟纹，是一种传统的装饰纹样。出现在古器物上的鸟纹，既有与人类共同生活在地球上的“凡鸟”纹，也有传说中的“神鸟”纹。“神鸟”纹之中，凤凰纹出现的频率最高，也最容易辨认。其次是“朱雀”纹，“朱雀”是“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一，“朱雀”纹常与其他三种神兽纹一起出现，也很容易辨认。而其他的“神鸟”纹，因出现频率不高，加上其特征不是很鲜明，辨识度就没那么高了。比如传说中的青鸟，当它的形象出现在古器物上面时，经常被误认为是凤凰纹或“凡鸟”纹，有时候人们还把“三足乌”纹当作是青鸟纹……

百家争鸣：无用之用，无为而为

百家争鸣53期

藏纸：西藏古老文明的见证

藏纸产生于公元7世纪中叶，是西藏特有的文化产品。文成公主入藏带来了造纸术后，藏汉两族的工匠们在当地没有中原造纸所使用的竹、稻、鱼网等原料的情况下，不断学习和研究，就地取材，最终生产出了独具西藏地方特色的藏纸。

壁画千年，翩翩笔触在眼前

两年前，杂志编辑颜竹和几个喜欢壁画的朋友在互联网电台“喜马拉雅”开了一档名叫“壁下观”的节目，定期聊他们看过的壁画。4月中旬开始，她和听众们经常跑到北京大学赛克勒考古与艺术博物馆去欣赏山西高平开化寺的壁画。“之前就去高平看过，不过这次是高清展示，还有几位研究开化寺壁画的专家办讲座讲解。”展览原本安排在4月6日到20日，但因为慕名而来的人太多，再加上一些研究人员的申请，北大考古文博学院和高平市决定将展览延期至5月5日。开化寺壁画到底是怎样的宝贝？有何独特的价值，又为何能吸引这么多观众？

百家争鸣：每个人都可以逍遥地生活

百家争鸣54期

百家争鸣：“亚圣”孟子与孟母三迁

百家争鸣55期

以丝绸之路文化精神彰显中华民族文化自信

在当今中国的发展战略中，“一带一路”的伟大构想举世瞩目。推进“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”建设，是习近平主席统筹国内国际两个大局，顺应地区和全球合作潮流，契合沿线国家和地区发展需要，立足当前、着眼长远提出的重大倡议，其内涵丰富、脉络清晰。穿越了几个世纪的丝绸之路，从文化和历史的角度来看，是连接世界上各民族和各大陆的最重要的纽带。这样一条绵延千年，关乎政治、经济、文化、外交等多重层面的历史文化之途，必然需要从跨语际交流、跨文化传播的维度研究其历史价值及现代意义……

中国网崇学向善频道主编—孔祥善

孔祥善，字浩清，号草堂仆，山东曲阜人。

百家争鸣：孟母教子

百家争鸣56期

百家争鸣：孟子的“性善论”

百家争鸣57期

百家争鸣：困难重重的“仁义”之路

百家争鸣58期

湖州羽毛扇：悠悠羽扇抚千年

湖州羽毛扇，俗称“鸟毛扇”，是我国历史悠久的著名传统工艺品，与苏州团扇，杭州折线扇并誉为中国三大名扇。湖州羽毛扇发源地在湖州市中心城区，旧为吴兴。

百家争鸣：救天下人唯“王道”也

百家争鸣59期

河南郏县茨芭镇李家石雕传人李宗典应邀成为崇学向善特聘专家

2017年4月28日，中国网崇学向善频道邀请到了河南郏县茨芭镇李家石雕传人李宗典。据记载，李家石雕已传承了六代人，李宗典出生于1970年，是李家石雕的第五代接班人。

李家石雕丨雕刻要用心 寸字不超三

在人类发明纸张之前，文字的载体有很多种，例如甲骨文书，之后人类学会在各种器物上篆刻文字，有青铜器、竹简、羊皮、树叶等等。而事实上，人们最早是通过岩画来记载历史的，而这也就是石刻技艺最早的体现。

百家争鸣：仁政就是为民做事

百家争鸣60期

蒙始端发-第二讲-儒家仪轨

规矩是一切优良习惯的基础，正心，先要正身。

言恭达谈中国书法：每个中国人一生的修行

当下真正的艺术高度必须出于人类文化学的战略思考，以自身对时代的感恩和对传统文化的敬畏而实现生命体验。开启与重建当代艺术的现代人文精神，这是当代书法家应有的品格和情怀。只有对现代人文精神的终极关怀具有清醒的认识，才能担负起新时期艺术发展的历史责任。

百家争鸣：劳心与劳力

百家争鸣61期

崇先报本续血脉 启裕后昆传家风

我是谁？从哪里来？到哪里去？这三个由西方人提出的哲学终极问题，对于中国人来说，翻翻族谱，或许能得到解答。

聚元号弓箭:六材既聚 巧者和之

聚元号弓箭制作技艺是中国的传统手工技艺之一。聚元号弓箭制作技艺承袭了中国双曲反弯复合弓的优良传统，弓的主体内胎为竹，外贴牛角，内贴牛筋，两端安装木质弓肖。

弘扬传统文化 厚植文化自信

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

信义乃立人之本

在这个信息繁杂的时代，言论的传播极为迅速，其真实性和准确性却很难保证，因此不宜轻易发表评判言论，不传播是非，不参与炒作。不合原则道义的事不能随意承诺，以免让自己进退两难，丢失信义。

百家争鸣：君王之乐在于百姓同乐

百家争鸣62期

传承创新 守护民族民间文化

生活是民间文化的沃土，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好发展。只有深入民间，扎根生活，去粗取精，才能为中华民族优秀文化的生生不息、发展壮大提供丰厚滋养。

百家争鸣：苛政乃率兽食人也

百家争鸣63期

百家争鸣：不为仁也非不能仁也

百家争鸣64期

百家争鸣：仁义难行的时代桎梏

百家争鸣65期

百家争鸣：生生不息的圣贤之火

百家争鸣66期

第十三届文博会落幕 感受传统文化的新脉动

5月15日，为期5天的第十三届中国（深圳）国际文化产业博览交易会（以下简称文博会）在深圳落下帷幕。

枫香染制作技艺

黔南的惠水、长顺、平塘、贵定、龙里以及黔东南的麻江等县的布依族、苗族、瑶族都有制作枫香染的习惯，广泛应用于日用床单、被面、帐檐、枕巾、挎包、头帕、背扇等。

诚信不能只是“随口一说”

诚信是一把万能的钥匙，无论是何处境都有路可走，曾子杀猪的故事人人皆知。面对强者的“淫威” ，或许我们别无选择，可有多少人能为弱者信守承诺？父母是孩子第一任老师，如果父母面对孩子习惯“随口应付”，孩子也会觉得“信口开河”是理所应当，育人先育己，诚信从自己开始。

谣言止于智者

谣言常常借人们的猎奇心理传播，羊群效应使得谣言愈发可信，也就是我们常说的“三人成虎”。面对缺乏根据的言论应该找寻依据，一个人如果总说没有根据的话，他就不会被他人信任，况且有时即使眼见也未必为实，这就需要我们去思考，提高辨析是非的能力。

明辨真假 坚守信义

在这个信息繁杂的时代，言论的传播极为迅速，其真实性和准确性却很难保证，因此不宜轻易发表评判言论。不传播是非，不参与炒作，不合原则道义的事不能随意承诺，以免让自己进退两难，丢失信义。

百家争鸣：博纳百家的荀子

百家争鸣67期

古人宴饮传统

古人宴飨形式称作筵席，以铺在地上的坐具而得名。

百家争鸣：霸道还是王道

百家争鸣68期

桃李不言 下自成蹊

“桃李不言，下自成蹊”原本是汉代的民间谚语。桃树和李树向称“嘉木”，阳春三月，桃花、李花为大自然装点了美丽景色；桃子、李子成熟，则成为人们甜美的果实。桃树和李树不会说话，但人们来观赏桃李之花、采摘桃李之果，树下自然形成蹊径。

大道之行

中国国家主席习近平在2013年提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要合作倡议。3年多来，“一带一路”建设进展顺利，成果丰硕，受到国际社会的广泛欢迎和高度评价。2017年5月14日至15日，中国在北京主办“一带一路”国际合作高峰论坛。

非礼勿言

每个人都有自己习惯的交流方式，但为了避免给别人和自己带来不必要的误会，尤其面对陌生人和长辈，讲话要清楚有力，舒缓顺畅，以免对方会错意产生误解。面对是非，要通过智慧来判断，不要轻易介入其中。莫说他人长短。是修养德行的体现。这也是我们常说的：非礼勿言。

百家争鸣：前所未有的儒学危机

百家争鸣69期

汉字里的中国：从历史到未来

5月9日，他在展览现场为北京外国语大学来自菲律宾、柬埔寨、俄罗斯、捷克、哈萨克斯坦等国家的30多名留学生，上了一堂生动的中国语言文化课，用一个个立体形象的汉字，介绍了其背后所体现的中国历史、中国社会、中国思维与中国观念。

扎染

扎染有着悠久历史，起源于黄河流域，起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。

百家争鸣：荀子为何说人性本恶？

百家争鸣70期

百家争鸣：天行有常的自然观念

百家争鸣71期

百家争鸣：荀子的治兵要诀

百家争鸣72期

盘谷砚：刚不露骨 柔足任磨

天坛砚是中国四大名砚之一，产于济源市愚公移山所在的王屋山。山顶有坛，传说是轩辕黄帝祭天的地方，也是道教十大洞天之中的第一胜地，故曰“天坛”。

庄子识人之“九征”法

怎样才能超越人的表象而认识其本质，庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准，提出一种遴选人才的办法——“九征”。

当儒学遇见艺术学，原来它们才是“天生一对”

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”以仁、德为纲领，以六艺为基本，孔子给出了儒学与艺术关系最早的解答。儒学与艺术，一个是精神向导，一个是文化创造，当两者邂逅相遇，一场知识与心灵的交流碰撞在所难免。

百家争鸣：历史对荀子的偏见

百家争鸣73期

百家争鸣：由卫入秦的革命家

百家争鸣74期

百家争鸣：商鞅立木，取信于民

百家争鸣75期

见贤思齐

见贤思齐焉，见不贤而内自省，,这是修身、进学的最好方式之一。荀子讲：学莫便乎近其人。当我们尊敬和喜欢一个人的时候，就会向他靠拢和学习，而不是以应试的方式学习一些理论和概念。美德不应该被嘲弄，君子也不该被虚伪化，修好自己的德行才能安人安百姓。

百家争鸣：流血的革命

百家争鸣76期

常州梳篦:蔓延千年的“梳香”

“宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂。”常州最早叫延陵，这首常州民谣所唱的就是常州有名的特产木梳、篦箕。

大众儒学的凤凰涅槃

进入二十一世纪以来，一股全国性的大众儒学热潮在各地涌起，成为当代中国最值得关注的文化事件。

让“粽心”变成端午节文化的“核心”

如今，像端午节这类传统节日作为中华文化的重要载体，增强了民族文化认同感，成为民族精神的一部分，获得了广泛的共识。

百家争鸣：口不能言的韩非子

百家争鸣77期

百家争鸣：公正是法治的基础

百家争鸣78期

百家争鸣：李斯的志向

百家争鸣79期

百家争鸣：第一个提出计划生育的思想家

百家争鸣80期

百家争鸣：“以刑止刑”的法家思想

百家争鸣81期

即墨文庙开庙暨祭孔大典举行 传承儒学文化

奏雅乐，起祭舞，圣像揭幕，恭请圣土圣水，行三献礼，敬献花篮，恭读祭文……5月26日，丁酉年即墨文庙开庙暨祭孔大典举行，来自全国各地的专家学者、孔氏后裔、劳动模范、道德模范、企业家、教师、学生等百余社会各界人士代表参加。即墨文庙始建于元代至元七年(1341年)，1929年毁于战火，2015年1月开始复建，2016年8月竣工。

百家争鸣：从一双筷子看商朝的灭亡

百家争鸣82期

百家争鸣：嬴政求贤的强硬手段

百家争鸣82期

锔艺：残缺也是一种完美

对于茶器来说，即使被摔坏碎裂，也有着重生的可能。这项手艺，叫做“锔”。

屈原不姓屈（假日观察）

端午时节，自然会想起屈原。但是，如果问您屈原姓什么，您知道吗？

百家争鸣：韩非子之死

百家争鸣84韩非子之死

百家争鸣：神秘的纵横家

85百家争鸣：神秘的纵横家

百家争鸣：鬼谷子的试题

86百家争鸣：鬼谷子的试题

薄技安身 德才立命

《颜氏家训》中说：父兄不可常依，乡国不可常保。一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。万贯家财，终有用尽之时，不如以德才薄技安身立命。“攀比”和“竞争”含义相近，但之于品德和修养，我们可以在竞争中磨砺自己。而之于物质和金钱，却只能在攀比中迷失自己，越是浮华的生活，内心越是贫瘠。与其羡慕他人的“锦衣玉食”，不如乐于发现别人的长处，一点点充实自己、完善自己。

二十四节气之芒种：风吹麦浪时

“芒种忙，麦上场”。芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，反映农业物候现象的节气。

百家争鸣：苏秦一言得十城

百家争鸣87

百家争鸣：史上最强外交官

88百家争鸣：史上最强外交官

青海省传统唐卡绘制传承人桑杰本应邀成为崇学向善特聘专家

2017年6月6日，中国网崇学向善频道邀请到了青海省传统唐卡绘制传承人桑杰本。

儒学在丝绸之路上的传播

儒学在丝绸之路上的传播，特别是儒学在西域段的传播，是与汉民族在西域的屯田和移民分不开的。

侗族大歌：心灵之歌

黔桂交界的九万大山里，侗家人的歌声就像这里的流云、溪水、雀鸟，自由自在、清新空灵。

百家争鸣：苏秦智激张仪

89百家争鸣：苏秦智激张仪

百家争鸣：纵横家之死

90百家争鸣：纵横家之死

“打开”传统文化的新方式

不久前，杨伯峻的《论语译注》2016年畅销46万册的数字曾引发社会热议。

百家争鸣：酷刑加身的孙膑

91百家争鸣：酷刑加身的孙膑

百家争鸣：轮椅上的军事奇才

92百家争鸣：轮椅上的军事奇才

百家争鸣：奉天承运的阴阳家

93百家争鸣：奉天承运的阴阳家

明辨是非 智对过誉

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。此谓之：益者三友，损者三友。当身边总是围绕着颇多赞誉，就应保持警惕而不是沾沾自喜。若因此恃才傲物就不能心无旁骛，且那些溢美之词真假难辨 又何必费心。当听到批评和建议时，要勇于接受、冷静分析，而不是急于反驳。当身边有这样的人时应该感激他们，这些话无一不是出于善意。虽忠言逆耳，但良药常常是苦的。明辨是非、智对过誉才是明智。

第六届中国国际非遗节在成都开幕

作为全国“文化和自然遗产日”主会场活动，第六届中国成都国际非物质文化遗产节10日拉开大幕。

桑杰本丨笔尖上的修行

桑杰本，1987年生于黄南州同仁县，当代热贡艺术的“巨擘”夏吾才让大师的第四代传人。

百家争鸣：喜好谈天的邹子

百家争鸣94：喜好谈天的邹子

七代传承 唢呐家族“周家班”的乡土情

在安徽灵璧，曾流传着“找不到周家班，男不娶、女不嫁”的说法。这个周家班，就是国家级非遗项目灵璧菠林喇叭的传承者们，一个传承了七代的“唢呐家族”。

从京剧娃娃看习近平根植民族自信文化基因代代传

“中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。”

桑杰本 | 画笔上的修行

桑杰本，1987年生于黄南州同仁县，当代热贡艺术的“巨擘”夏吾才让大师的第四代传人。他始终坚持唐卡的绘画风格，传承着老一代绘画大师们的手法和技艺。在攻读大学期间参与编纂《唐卡造像学》、《藏族唐卡艺术绘画指南》等唐卡学习书籍，曾多次到内地讲学、参展。

百家争鸣：混淆是非的名家

百家争鸣95：混淆是非的名家

五个维度解读习近平传统文化观

党的十八大以来，习近平多次论述中华优秀传统文化的思想内涵、道德精髓、现代价值和传承理念，形成了系统的传统文化观。

百家争鸣：公孙龙的困惑

百家争鸣96：公孙龙的困惑

国家级非遗：熊猫舞

44岁的毛云安是熊猫舞第四代传人，也是四川省级非遗传承人。毛云安还记得，他七八岁的时候，就随着大伯杨进保学习熊猫舞，按照风俗，他直到年满15周岁以后，才被允许戴上熊猫面具参加村里正式的表演。“主要是面具太重了。”

让古老技艺根植灵魂融入生活

近年来，“非遗”一直是个热词，非遗保护受到国家的重视和社会各界的支持，也成为大众普遍受益的文化事业。

百家争鸣：史上最“不讲理”的人

百家争鸣97：史上最“不讲理”的人

南京绒花：花开不败

绒花，是独具南京特色的手工艺品之一；绒花制作，则是南京的一项非遗工艺。

寻找传统文化的“新生命”

传统文化就像一个生命体，只有跟人建立了紧密的共生关系，才能不断进化。

百家争鸣：辉煌的思想盛世（完结篇）

百家争鸣98：辉煌的思想盛世（完结篇）

战国系列01：以战为名的时代

战国系列01：以战为名的时代

战国系列02：乱世的开端

战国系列02：乱世的开端

上海古籍修复10年间913种入选国家名录

1473种古籍入选《上海市珍贵古籍名录》，913种古籍入选《国家珍贵古籍名录》，仅上海图书馆修复古籍累计总量就达到19733册1095543叶，约占全国古籍修复总量十分之一以上，这是2007年国家实施“中华古籍保护计划”以来十年间，上海古籍保护工作取得的累累成果。

独一无二的赫哲族鱼皮衣

“鱼皮衣”是这一民族服饰中最具特色、最为显象性的服饰，也是识别这一民族唯一的标志，它起着族徽的作用。

战国系列03：豫让的刺客之道

战国系列03：豫让的刺客之道

法国姑娘把中国非遗做成爆款表情包

定居西安的法国姑娘“珊珊妈”因为喜欢凤翔泥塑，她和老公“大黄爸”与国家级非遗凤翔泥塑的传承人、工艺美术大师胡新民合作，用了一个多月的时间把凤翔泥塑做成了微信表情包。

战国系列04：从一家之主到一国之主

在中国历史上，“三家分晋”是具有划时代意义的重大事件。

探究儒学精微 传承国学价值

《学术与传统》是刘梦溪先生的学术论文精要选编，围绕学术与传统的题旨，分上、中、下三卷，内容则厘为六分卷，共百万言。入选文章取题义至今仍有价值而又不失学问之滋味者。

知耻近乎勇

谦卑之心让我们看到宇宙的宽宏和自己的渺小，每个人都有无知和犯错的时候，羞耻之心敦促我们自省自勉，坚持做更好的自己，做自己的勇士。

战国系列05：河东三贤

魏文侯魏斯即位之后，成了魏国的第一任君主。

匠二代非遗直播引网友追捧

作为老祖宗传承下来的精髓，每一项非物质文化遗产都凝聚着先人的心血和智慧结晶。随着时代的变迁，非遗普遍面临着后继无人、偏居一方等现实窘境，非遗保护工作任重而道远。

福州藤漆皮枕

金德祥从15岁起跟着父亲学做皮枕，1958年他进入鼓楼皮枕合作社直到退休。到了上世纪80年代，金德祥曾应河北一个镇的政府之请，向当地青年传授皮枕制作工艺。

战国系列06：西门豹巧治贪官

魏文候礼贤下士，许多人才慕名来到魏国。其中就包括一个叫西门豹的人。

中华第一扇：龚扇

扇子从一开始并不是扇凉的，而是仪仗性的，是用来彰显身份地位的。

“废除”还是“废黜”？ 学者支招如何正确使用这些常见词

昨日，朋友圈被“沙特废除王储”的微信新闻刷屏了，不到几分钟阅读量就达到10万+，大家都为新闻标题的新颖吸睛和言简意赅点赞。不过，随后又有人发现其中的错字，指出正确的写法应该是“废黜”，而非“废除”。

传统音乐研究者韩立民先生应邀成为崇学向善特聘专家

2017年6月22日，中国网崇学向善频道邀请到了河北省传统音乐研究者韩立民先生。韩立民先生多年从事声乐与基本乐理、和声学教学，曾主持《城镇化背景下承德满族民间音乐的传承与保护研究》等多个社会科学研究项目。

书画艺术家顾铁良先生应邀成为崇学向善特聘专家

2017年6月22日，中国网崇学向善频道邀请到了河北省书画艺术家顾铁良先生。顾铁良先生，号热河居士，少年时便临池书法，善用飞白，在书画领域中以创新而闻名，其作品自成风格。

战国系列07：邺城之治

​上期我们讲到，魏国的西门豹趁着给所谓河伯娶妻的机会，狠狠地惩治了当地的黑恶势力。紧接着又颁布了律令，禁止这种歪风邪气的蔓延，为当地百姓除去了心腹大患。

战国系列08：法家的先驱者

​在中国的战国时期，儒墨道的思想已经是蔚然成风，而法家的思想尚处在萌芽阶段。此时，在魏国的一个上郡小城，一位新太守悄然上任。

战国系列09：行走江湖的富二代

​上一期我们讲到，魏国在李悝的变法之下，走向了富强之路。但是只富强是不够的，还要强兵烈马。就在这个时候，一个名叫吴起的人出现在了魏文侯的面前。

龙泉青瓷

龙泉青瓷的历史可以上溯到魏晋南北朝时期，龙泉人利用当地优越的自然条件，制造出青瓷，开创中国陶瓷美学的新境界。

八旬老人整理90万字笔记保护“非遗”项目

“我爱浯溪水亦香，你也去看过咧，我也去游览咧，浯溪风光令人醉呀，浯溪水亦香咧！”这是湖南省祁阳县83岁的蒋钟谱近日创作的一首祁阳小调，也是这位耄耋老人50多年来致力于保护传承国家非物质文化遗产的一个缩影。从上世纪60年代开始，他搜寻整理祁阳小调曲牌200多种，整理曲谱歌词等笔记达90万字。

战国系列10：杀妻求将的战神

​上一期我们讲到，曾子因为吴起不守孝道，并把他逐出了师门，吴起也是一气之下，放弃了所学的儒家学说，转而研习兵家。

评非遗直播：“活”才会火

“君王立殿堂，朝辅尽纯良。庶民如律礼，平大净封张……”6月22日，对着直播镜头，63岁的王超辉默念口诀，仅用十几秒就把“山雨欲来”四个字从码放有5000个常用木活字的字盘里挑了出来，这让直播间里观看的12万网友纷纷“路转粉”。作为木活字印刷国家级非物质文化遗产传承人，王超辉认为拣字只是个熟能生巧的活儿，真正需要下苦功夫的是写反字、刻反字。

战国系列11：欲善其事必利其器

上期我们讲到，鲁国在吴起的带领下，击退了来犯的齐国大军。不过由于吴起身上的缺点实在是太多了，例如他的弃母、杀妻这些有悖人伦之事。所以，大胜而还的吴起，不但没有受到鲁国君臣的热烈欢迎，反而是无人待见的冷落。

指尖上的非遗：指墨画

71岁的孙瑞成是河北省沧县孙氏指墨画艺术的第四代传人。为了将指墨画传承发扬，孙瑞成广收学生，同时定期到中小学讲解教授指墨画艺术。2015年，沧县孙氏指墨画艺术被收入河北省沧州市市级非物质文化遗产名录。

戏剧作品亟待加强精神内涵

戏剧作品若是缺失了精神世界、丧失了思想的光芒，任何所谓的新技术、新方法甚至新形式都难逃被迅速遗忘和淘汰的命运。在舞台技术性大幅提升的情况下，戏剧返璞归真，加强剧作和演出的精神内涵越发显得迫切。

战国系列12：未尝一败的战神

在上一期，我们讲到了，魏国军队在吴起的一系列改革之下，实现了实力大增。与此同时，魏国的军卒也发现，这位新来的大将军，雷厉风行，说一不二，但是他从来不摆官架子，平日里吃住都和士兵们在一起。可谓是卧不设榻，行不乘马，没有享受任何的特殊待遇。

书法是道，不是谋生用的

邱志杰拥有艺术家、策展人、评论家、教师等多重身份。作为是当今最活跃的艺术家之一，他在日前启幕的“梦笔生花”文人书画作品群展中直言，书法是道，那个东西不是谋生用的。

战国系列13 ：甘于在男人背后付出的古代贤妻

上期我们讲到，吴起率领着魏国的军队，在河西地区与秦国交战数次，每一次都把秦国打得是大败而回。根据史料上的记载，魏国将秦国压制在洛水以西那足足有八十年，这期间完全的切断了秦国和中原的联系，导致秦国的国力大幅的削弱。可以这么说，吴起凭借一己之力，那差一点就改变了中国的历史。如果魏国再多两个像吴起这样的人物，那恐怕秦国早已经被灭亡了。

锦灰堆:废纸篓子也是美学

“锦灰堆”，或许很多人看到这个名字，都心存疑惑：这是什么东西？为何叫做锦灰堆？“锦灰堆”也称“八破”“吉破”“集破”“集珍”“什锦屏”等，它是中国绘画史上一门独特的绘画艺术，透露着中国传统审美趣味之外的残缺之美，并且还蕴含着一股中国古代文人墨客的怀旧情结。

“一带一路”有哪些历史文化内涵

正如习近平总书记强调的，“一带一路”并非一个封闭的孤立体系，而是一个开放的合作体系。“开放包容”“互学互鉴”——这一植根历史、面向未来，立足中国、朝向世界的提法，鲜明体现了“一带一路”总体设计中深厚的历史情感与文化情怀。

顾俣帆 | 琴者 吟其心也

琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。

战国系列14：乐羊为攻中山国，忍辱食子

​在上一期我们讲到，统率魏军进攻中山国的将军乐羊，原本是魏国相国翟璜的门客，这一次能当上魏军的将领，也是翟璜极力推荐的结果。

战国系列15：魏文侯是如何领导小弟的？

​在前面我们曾经讲到过，公元前453年，魏、赵、韩三家瓜分了晋国，此后便成立了三个独立的国家。而魏国在魏文侯的带领之下，招贤纳士的威名名满天下，于是魏国也来了一大帮的高人和牛人。

界首彩陶

界首彩陶烧制技艺源于唐代，是淮北手工艺的精华。1999年，淮北柳孜运河发掘出土了大量的界首三彩陶片，成为当时全国十大考古发现之一。

荀况：百家争鸣中最后的儒学大师

《韩愈》在《原道》一文中说：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。

中国那些令人惊叹的“世界遗产”你了解几个？

7月2日至12日，世界遗产大会在波兰举行，青海可可西里和福建鼓浪屿将分别冲刺世界自然遗产和文化遗产。此前，中国拥有的世界遗产总数已达50项，其中的自然遗产、文化景观等，或气势磅礴，或内蕴深厚。那么，这50项令人惊艳的世界遗产，你了解几个？

战国系列16：三国联军力压强齐

​上一期我们讲到，魏国在完成了初步的战略规划之后，将秦国踏入中原的通路彻底切断了，此后，又把苗头对准了东边强大的齐国。

战国系列17：谋反也要名正言顺

​在上一期我们讲到了，魏、赵、韩三家联军是大败齐军，不仅如此，他们还将齐军的尸体筑成“二京”，也就是两座小山，以此来炫耀自己的武力。

战国系列18：战国初期的霸主

上期我们讲到了，魏国堵住了秦国，又和韩赵联军一起制伏了齐国，那么接下来，魏国又把矛头对准了南面强大的楚国。

大足石刻：东方艺术明珠

大足石刻是中国重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，是世界八大石窟之一，属于唐末、宋初时期宗教摩崖石刻。它以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。

专家点赞中国艺研院非遗保护人才培养“师徒制”

将国家级非遗项目代表性传承人和工艺美术大师聘为研究生导师，中国艺术研究院将“师徒制”纳入现代学历教育体制，在培养兼具理论知识和高超技艺的新型传承人才方面取得显著成效。艺研院培养非遗保护人才的这一创新之举，获得专家和传承人肯定。

韩立民 | 传统音乐文化的“拾荒者”

传统是什么？是千百年历经几代、几十代人世代相传，最终沿袭下来的思想文化和行为制度。在如今这个强调创新的时代，传统是否已经沦为了保守和落后的代名词，阻碍了社会的进步和变革呢？

战国系列19：国家强大不在山河之险

​在上一期我们讲到，魏国的开国君主魏文侯，用他半生的时间，为魏国打下了大好河山，从而奠定了魏国的百年基业。在魏文侯死后，太子魏击即位，他就是历史上称为的魏武侯。

纪念董寿平先生逝世二十周年特稿

董寿平先生是我国著名的画家、书法家、理论家和鉴赏家。沈尹默先生曾以“昔者北苑立标格”“思翁翰墨本多韵”“富春名字犹昭垂”将之与董源、董其昌和董邦达并提，足见他在近现代美术史中的地位。画黄山，不拘峰石的形似，而追求整体的大气象以势取胜，直抒胸臆，得心应手。画山胜过山，是董寿平的人品修养与作品高度统一的结晶。不愧＂画黄山巨擎＂之称。

战国系列20：功高震主的悲剧

在上一期我们讲到，魏武侯继位后是册封百官，唯独把这功劳最大的吴起给忘了。当然，这要是真的忘了还好说，就怕人家是故意把你落下了。这如同互联网上流行的一句话：你永远无法叫醒一个装睡的人。

油纸伞：忘川之上 桑梓之下

油纸伞是中国传统工艺品之一，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。

7日“小暑”:“三伏”防暑 更要“养心”

“倏忽温风至，因循小暑来。”《中国天文年历》显示，7日5时51分迎来“小暑”节气。保健专家提示说，小暑期间，迎来三伏天，“桑拿天”来袭，闷热当头，公众要注意防暑和养心。

战国系列21：反目成仇的兄弟国

俗话说，人往高处走，水往低处流。上一期我们讲到，吴起在魏国已经失去了信任，也不再留恋，于是毅然离开了这个自己效忠了二十多年的地方，转而投向了楚国。

战国系列22：联合旧敌对昔日兄弟的混战

​上一期我们讲到，魏武侯不顾及兄弟情谊是昏招迭出，导致和赵国多年的盟友关系彻底破裂，战国前期最强大的军事联盟从此不复存在。以前各国之间的恩恩怨怨也是一笔勾销，整个战国的格局开始进入了一个洗牌的阶段。

战国系列23：积贫积弱的昔日霸主

​在上一期我们讲到了，赵国不堪三国联军的进攻压力，无奈之下拉了楚国做靠山，准备和三国联军来个你死我活。那么，这场战争的结果又将如何呢？咱们先不急，先不说这场战争，让我们把目光聚焦到楚国身上，看看那位大名鼎鼎的吴起投奔之后，楚国这几年到底发生了什么。

莞香：沉香中的岭南奇珍

莞香，即莞产沉香，沉香以“产广东东莞县金桔岭，金钗岭者品质最良”，故又称莞香。莞香的生成，是指莞香树活体受伤后被多种益生真菌侵入寄生，在菌体内酶的作用下，使木薄壁细胞贮存的淀粉，产生一系列变化，最后形成香脂，经多年沉淀而成的固态结晶体。香脂呈黑褐色，坚实而重，入水即沉，故名沉香。

可可西里、鼓浪屿申遗成功启示录

今年是中国成功申遗30周年。30年来，中国世界遗产事业不断发展壮大，成为名副其实的“世遗”大国。

战国系列24：振兴楚国的特效药

​上期我们讲到，来到楚国的吴起，受到了楚悼王的高度重视，不仅委以他重任，还让他掌管了楚国的改革。

申遗成功 担子更重

7月7日至8日，在波兰召开的第四十一届世界遗产大会上，中国申报的可可西里和“鼓浪屿：历史国际社区”双双列入《世界遗产名录》，中国世界遗产总数达到52处。

战国系列25：死于乱箭的传奇战神

上一期我们讲到了，吴起在楚国进行的变法很成功。当然，楚国能不能再回到霸主的地位，那还要靠一项标准，那就是武力。现在就让我们把目光再次聚焦到赵国和魏国身上，看看这场由他们发起的五国混战，究竟有怎样的结果。

可可西里这片神秘净土 你了解多少？

波兰当地时间2017年7月7日下午，在波兰克拉科夫举行的第41届世界遗产大会上，青海可可西里经世界遗产委员会一致同意，获准列入《世界遗产名录》，成为中国第51处世界遗产，也是我国面积最大的世界自然遗产地。

《颜氏家训》涵养千年清正家风

位于江苏南京乌龙谭公园西侧的颜鲁公祠，是目前全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹。参天古树下，一眼放生井向人们讲述着颜氏家族与南京城的千年渊源。

战国系列26：被遗忘在角落的韩国

在上一期我们讲到，楚国军队在吴起的带领下，重创了昔日的霸主魏国。而就在此时，楚悼王病逝，吴起也在楚悼王的葬礼上被反对他的贵族势力乱箭射杀了。

七月流火指酷暑难耐？

近日，“七月流火，九月授衣”这句出自《诗经》的诗文又因一些文章的错用而受到关注。在不少文章中，“七月流火”被用来形容七月天气酷热难耐。但事实上，这四个字的本意并非如此。

战国系列27：重视承诺胜过生命的剑侠

​在上一期，我们讲到，韩国大夫严仲子遭到侠累的迫害，除了自己侥幸逃脱以外，其余的家人全部被害。为报这血海深仇，他来到了齐国，四处寻访侠义之士。

战国系列28：武侠形象鼻祖的快意恩仇

​在上一期我们讲到，聂政在他的老母寿终正寝之后，并没有忘记严仲子的恳求，为了报答严仲子的知遇之恩，他独自一个人，一把剑，踏上了韩国的刺杀之路。

顾铁良 | 溶于水墨的艺术之魂

书法，是世界上唯一一种以文字形式来表现历史文化的形式。从最早的文字产生到记事所用直至殷商的普遍通用，书法技艺的传承日趋成熟，最终到魏晋时期完全演变为一种艺术文化，经历千年的不息传承，而成为现在中国传统文化的核心。

战国系列29：内忧外患的秦国

就在各诸侯国争相变法、不断强大之时，我们似乎遗忘了一个角色，那就是秦国。

战国系列30：秦国霸业的奠基人

秦国的前太子嬴师隰，在魏国政治避难长达二十九年之后，终于等到了一个回国的时机。

千年纸雕

纸雕，又称纸浮雕，起源于中国汉代，是中国民间的非遗技艺之一。古老的纸雕艺术主要孕育在民间艺术土壤中，发展缓慢却从未间断，形态虽无变化万千，却不失创新精神；其中民间韵味浓厚的纸雕彩灯在借鉴宫灯艺术造型的基础上，开创了中国纸雕艺术的经典篇章。

非遗:与自然共融共生

非物质文化遗产是传统文化在当代生活中的活态呈现。在非遗的传承和保护中，生态知识、生态模式与生态思维都必不可少。

战国系列31：他名不见经传，却被相国临终前推荐

秦献公即位之后，通过一系列的改革使得秦国的实力大大地增强，在河西地区和少梁分别大败魏军，一雪前耻。

“地坛庙会”在莫斯科火了

请工艺美术大师为自己剪个独特的剪影，看民间传人现场扎制绢花，听北京“葡萄常”传承人展示惊艳世界的手工绝技，在大师手把手教授下学习书法、茶艺……

战国系列32：帝道？王道？还是霸道？

魏国相国公叔痤，在临终之前向魏惠王举荐了商鞅，但遗憾的是，公叔痤的举荐并没有得到魏惠王的重视。

“西周兮甲盘“拍出2.1亿元 网友:最贵平底锅

古董艺术品拍卖纪录再创新高，日前在杭州落幕的西泠印社2017年春拍，“西周宣王五年青铜兮甲盘”最终以1.85亿元人民币落槌，加上佣金成交价达2.1275亿元。刷新纪录之余，大陆网友戏称其为“史上最贵‘平底锅’”，一夕在网上炸开了锅。

点翠工艺从未失传

​点翠工艺是一项中国传统的金银首饰制作工艺，汉代已有。它是首饰制作中的一个辅助工种，起着点缀美化金银首饰的作用。用点翠工艺制作出的首饰，光泽感好，色彩艳丽，但翠羽极易损耗，色泽随时间快速黯淡。点翠工艺的发展在清代康熙，雍正，乾隆时期达到了顶峰，后因其穷穷奢极欲已近消亡。其高超的技艺水平和不朽的艺术价值依托于无意义的赏奢审美。现在已可用鹅毛、丝带等多种材质替代翠鸟羽毛制作点翠首饰，工艺得以传承。

战国系列33：绝版君臣组合的崭露头角

商鞅是三见秦孝公，最终以霸道的治国理论说服了秦孝公。然而想在整个秦国推行自己的变法主张，商鞅还得先过秦国贵族和权臣的这一关。

人类最古老的通用“语言”

7月16日，宁夏银川，分布于贺兰山东麓27个山口和山前洪积扇荒漠草原上的上万幅岩画吸引着全球岩画专家齐聚于此。这些史前印记和分布于全球的岩画资源一起，记录着整个人类的童年。

第二届鄂尔多斯国际文化创意大会发布会在京隆重举行

第二届鄂尔多斯国际文化创意大会暨“一带一路”文创北斗奖启动新闻发布会于7月21日（周五）上午10时在北京钓鱼台国宾馆庆功厅隆重召开。

战国系列34：如果魏惠王没有错过商鞅和孙膑……

商鞅舌战群臣，最终说服了秦国的贵族元老们支持他的变法改革。当然，这种支持也是停留在表面上的，毕竟这种伤筋动骨的事情是发生在自己身上，这些贵族们那心里是窝了一肚子的火。

“臻溪国奖茯”致力于“一带一路”文化产品走向世界

为响应中国“一带一路”战略，中国网崇学向善频道作为以儒学文化为核心、以非物质文化遗产为商业闭环的互联网服务平台，将不遗余力地进行中国传统文化的全球传播，并对中国传统文化进行深刻的解读和多元化的呈现。

战国系列35：最爱去人才中心玩乐的君王

公元前354年，秦国攻占了魏国的重镇少梁，紧接着又拿下了魏国的旧都安邑，并且将国都从雍城迁到了咸阳。

战国系列36：弹琴也可以治国吗？

齐国虽然在春秋前期和中期，曾经是显赫一时的霸主。然而，由于姜齐后期几代国君的昏聩统治，再加上内忧外患不断，等到了战国初期的时候，已然是羸弱不堪了，从昔日的霸主地位一落千丈，成为了一个人人可欺的国家。田氏代齐之后，虽然也采取了一些改良的措施，然而由于种种原因，仍然没有任何的起色，也没有从根本上扭转这种局面。

战国系列37：不爱奉承的美男子

关于邹忌这个人，在《战国策》当中记载了很多有趣的故事。据说他身高八尺有余，体貌俱佳，那用现在的话来说就是颜值很高。

一针一线里的文脉传承

长袍马褂与西装革履，如果是在日常生活与工作中，多数人会毫不犹豫地选择后者；传统的服饰与装扮，只有在一些特殊的仪式或节庆出现，人们才不会觉得突兀。与现代工业化生产的服装相比，各具特色的传统服饰因不断失去生存的现实土壤与根基而日渐式微，相关的古老手艺和传统技法正在逐渐消失。

玉雕

玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才能把玉石雕制成精美的工艺品。

战国系列38：可比至上之宝的人才

齐威王听取了邹忌的建议，广开言路。一时之间，从全国各地赶来向齐威王进谏的人流，把偌大的门庭挤得是水泄不通，由此也引出了“门庭若市”这个成语。

千年古城浙江龙泉跻身国家历史文化名城

7月24日记者获悉，以青瓷之都、宝剑之邦闻名于世的浙江龙泉成功获批国家历史文化名城。相关材料显示，龙泉历史悠久，古城传统格局和风貌保存较好，非物质文化遗产丰富，具有重要的历史文化价值。据了解，龙泉是浙江省第10座国家历史文化名城，也是丽水市首座国家历史文化名城。

战国系列39：齐威王烹“清官”

齐威王和魏惠王“论宝”，既表明了自己对人才的重视，也可以看出齐威王重振齐国的决心。

逾200件周代青铜器亮相长沙 展示周王朝的礼乐文明

诸侯礼乐——随州出土周代青铜器特展”25日晚在长沙博物馆开幕，包括九鼎八簋、曾侯乙编钟“姊妹钟”、扉棱提梁卣等在内的逾200件精美青铜器集中展出，让参观者感受到三千年前湖北随州发达的青铜文化和汉水流域高度发达的礼乐文明。

刻刀下的“面具人生”

安顺木雕面具，是国家非物质文化遗产贵州安顺地戏表演的重要道具。它的雕刻工艺复杂而精细，色彩绚丽明亮，风格兼具写实和夸张。面具采用木质细腻的木料，运用几十种不同的工具，通过截林、剖半、出坯、白面、上彩等工序雕刻而成。

战国系列40：战国时代的第一个王

秦国和魏国这来来回回打了一年多，眼见谁都占不到便宜，于是双方进行了和谈。而中原各国也终于能在这场马拉松一般的拉锯战中，暂时停下来喘口气了。

大学校训中的“关键词”：揭秘名校背后的故事

校训，是一所大学传统与精神的集中体现，是薪火相传的理念，也是激励师生努力奋斗的精神依托。清华大学的“自强不息”；上海交大的“饮水思源”；浙江大学的“求是创新”……不同的校训体现着每所高校不同的办学理念和治学特色。

战国系列41：齐威王的空头支票

利令智昏的魏惠王，在逢泽之会上自封为王，享受了一把周天子的待遇。

《中国非物质文化遗产大辞典》将于2019年推出填补空白

《中国非物质文化遗产大辞典》(以下简称“《大辞典》”)编撰开题专家论证会26日在中国艺术研究院·中国非物质文化遗产保护中心召开。记者获悉，《大辞典》在国内尚属首部，系填补空白之作。

泥土生花——泥塑

泥塑，俗称“彩塑”。泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形一种雕塑工艺品。或素或彩，以人物、动物为主。

战国系列42：不听造反建议的田忌

魏惠王因为韩国不给面子，不肯承认他自己的王位，于是命庞涓率领大军进攻韩国。这韩国抵挡不住，便向齐国救援。而齐威王则采纳了孙膑的建议，给韩国送去了一张空头支票，自己却是隔岸观火，等着坐收渔翁之利。

战国系列43：英雄的悲剧结局

​齐国大将田忌和军师孙膑，在马陵之战大破魏军，消息传到齐国后，邹忌便派了一个叫公孙闬的人当街占卜，陷害田忌。

战国系列44：魏相惠施的诡辩之术

在《韩非子》中有这样一段话：“楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强。”这句话的大意是，吴起在楚国进行改革，使楚国的国力得到了极大的提升。然而在他死后，改革也随之中断了，楚国的国力又开始逐渐地走向衰败。究其原因，还是因为变法的时间太短，只能治标，而不能治本。而秦国的商鞅则在变法上有所不同，即便是在商鞅死了之后，秦国的改革依旧是有条不紊地进行，所以秦国的国力是越来越强大，对东方的诸侯国也构成了严重的威胁。

拿什么守护你 我们的世界遗产

7月初，我国青海可可西里和福建鼓浪屿成功进入世界自然遗产和文化遗产名录。至此，我国已拥有52处世界遗产，在世界遗产拥有量上名列前茅。申遗成功带来喜悦与自豪之余，民众对这两处世界遗产的探知欲愈发强烈。近日，鼓浪屿迎来“暑期热”；而有统计显示可可西里旅游热度更是暴涨两倍以上。与之同时，申遗成功后如何进行保护也成关注焦点。为此，走访了申遗工作的参与者、历史文化学者以及当地居民，听他们讲述申遗背后的故事和对遗产保护的探讨。

战国系列45：庄子智劝魏惠王战

秦国在商鞅死后，并没有停下改革的脚步，反而将变革之火愈演愈烈。最终，一个强大的秦国便在这场烈火中涅槃重生。而昔日的霸主魏国，由于魏惠王一系列失误的决策，魏国已经开始走下坡路了。在这样的局面之下，惠施为魏惠王献上了一条计策。

齐晋大战中的成语典故

随着时代的发展，语言也发生相应的变化，例如莎士比亚的原剧本，现在部分英国人是看不懂的。而中国的一些成语，其意义或所指也有变化，例如“逃之夭夭”，其来源是“桃之夭夭”，是指桃花开得很鲜艳，然而到后来居然演变成狼狈逃跑的意思。再如“灭此朝食”，意思是指要消灭敌人之后再吃早饭，听起来很有英雄气魄，然而，史上第一个说这句话的人，却成了一个大笑柄。这句成语的背后，是一场规模巨大的战争，一次波谲云诡的外交危机。让我们透过这个成语，回到两千五百多年前的那场诸侯国大战。

战国系列46：魏惠王的连环马屁

惠施向魏惠王提出了支持齐国称王，并与楚国交好的建议。在他的设想中，选择与齐国结盟是最合理的决定。这原本三晋联盟已然彻底瓦解，赵、韩先后依附了齐国，只要能和齐国结盟，就可以同时缓和与齐赵韩的关系，也可以反过来借助齐国来震慑秦国。于是在惠施的劝说下，魏惠王拉上韩昭侯，以及一群小的诸侯，一同前往齐国觐见齐威王。

走向生活的工匠之美

曾几何时，“工匠”是社会底层、身份低贱的代表，“匠气”成为无艺术性的代称。随着社会的进步与发展，“工匠”开始获得应有地位与价值，特别是提升人类生活品质的“工匠精神”，再度开创人类美学的新的境界追求。工匠，是生活美学世界的创造者和呈现者，而百工之事的价值就在于“一人之身而百工之所为备”（孟子语），体现了一种平凡而伟大之美。

女娲祭典

传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。庙会时期是女娲信仰习俗集中展现的时候，主要有拴娃娃、开锁等生育习俗；问病求医、求平安等求吉避凶习俗；坐夜、撒米面等敬奉女娲习俗；及与女娲有关的岁时节庆、婚姻习俗等。

“诗教”的启迪

继承弘扬优秀传统文化是当今时代的重要议题。值得强调的是，对优秀传统文化的传承离不开当代视角，即传承优秀传统文化当有利于时代精神的培育。传承中华美学精神是弘扬中华传统文化、坚守中华文化立场、展现中华审美风范的重要组成部分；作为中华美学精神的一部分，“诗教”传统与当今时代的价值取向、审美风范更是息息相关，其核心内容是强调将人格的塑造与审美联系起来，讲究“身入”“心入”“情入”，如春风化雨，润物无声。

战国系列47：秦惠王的合纵连横

徐州相王之后，齐威王一时间成为了众矢之的。而秦国则是加快了收复河西的步伐。公元前332年，秦军大举进攻魏国，占领了上郡雕阴，斩首八万，俘虏了魏国的名将龙贾。经此一战，魏军防守河西、上郡的主力部队几乎全被秦国人给消灭了。

战国系列48：宁为鸡首不为牛后的韩宣王

这边魏国已经陷入了秦楚交攻，水深火热的困局当中，那边的秦国又来了一个张仪这样的厉害角色，强弱对比之下，魏国似乎要大难临头了。可是凡事都有个未必……

守艺人如何成为创艺人

精雕细琢的沔阳雕花、茶香氤氲的宜兴紫砂、双面剔透的蜀绣……中国民间传统手工艺犹如夜空中璀璨的繁星。然而，“隐在深山人未识”也曾是民间手工艺人和手工艺品一度面临的困境。

琉璃烧制技艺

简陋、原始的车间，熊熊燃烧着700年经久不熄的琉璃窑火；古老、宽敞的厂区，堆放着一排排琉璃成品构件……这就是坐落在北京永定河畔、九龙山麓的中国琉璃文化村——京西门头沟区龙泉镇琉璃渠村。千百年来，这里的村民一代又一代，以蕴含独特技艺的建筑构件，把紫禁城等古代建筑装饰得富丽堂皇，把人民大会堂、毛主席纪念堂等现代建筑打扮得雄伟庄严。

战国系列49：苏秦的六国合纵计划（上）

苏秦帮助昔日的同窗好友张仪，在秦国谋得了一席之地，之后他便开始游说六国的合纵计划。

战国系列50：苏秦的六国合纵计划（下）

苏秦先后游说了燕、韩、魏、齐这四国，并且让这四国都接受并且加入了合纵计划，那么接下来，只要再想办法去说服南面强大的楚国，这合纵大局就告成了。

战国系列51：张仪软硬兼施 计破合纵联盟

苏秦游说六国，形成了合纵联盟以对抗强秦。而这边秦惠王得到消息后，准备派出张仪去瓦解这六国联盟。究竟张仪这把强矛能不能刺穿苏秦的这面坚盾呢？

古人变废为宝的智慧

低碳环保已经成为了时代主旋律，以资源的高效利用、实现社会可持续发展的循环经济学也成为了显学。古人虽然没有低碳环保和循环经济学之类的词汇，但却具有这方面的朴素意识，从他们变废为宝、物尽其用的种种举措中便可见一斑。

木版年画

木版年画是中国历史悠久的传统民俗文化艺术形式，有着一千多年的历史。

战国系列52：魏国归附 秦国开始染指中原

秦军攻下魏国蒲阳之后，魏惠王赶紧派出使者到秦国请罪。而张仪代表着秦国表达了态度，我秦国把你魏国当兄弟，那如果你把我也当兄弟的话，你就先给我一个地盘，并且宣布脱离合纵联盟，如此一来，这个事也就算过去了。否则的话，那大家就比比谁的功夫更硬吧！

墨家的论证理论

春秋战国时期，诸侯割据，战争频发，社会动荡不安，各种社会问题层出不穷，诸子百家各抒己见以应对严重的社会问题。由于诸家代表阶层不同，其观点也各异。为了维护自家立场，反驳他家主张，先秦诸子展开了激烈争论，形成了百家争鸣的局面。尤为关键的是，以墨子为代表的墨家学派创造性地提出了我国第一个系统论证理论，成为中国人思维方式的理性根基。

战国系列53：合纵联盟破裂 魏韩弃暗投明

张仪的连环大计是一环扣一环，给了赵国和魏国相当大的压力。这两国既是合纵联盟的核心国，也是这条长链当中最薄弱的一环。正所谓，打蛇打七寸，张仪的这套组合拳，恰好打的就是这合纵联盟的七寸。

读书是极好的“消暑方式”

如何让孩子们安逸地度过这个时而炎热、时而雷雨阵阵，阴晴不定的夏天？在众多方案中，读书是一种成本低而效果好的“消暑方式”。作为家长当然可以为孩子们在网上书店购置几本好书，真正做到足不出户看天下。而如果希望在阅读活动中开阔孩子们的视野，增强他们沟通交流的能力，那么就要带他们走出家门。不论是去北京图书大厦参加“约吧，小读者”主题活动，还是去青少年阅读体验大世界打造一个独特的“童年记忆”，都将让孩子们获得一个美好的暑期体验。

苗画里的斑斓色彩

苗画作为湘西苗族文化的代表之一，极具苗族特色，主要流行在湘西苗族地区。苗画最初是作为苗族姑娘刺绣图样稿的形式出现的，后来发展成为的一种独立的画种，常可以在湘西苗居的门帘、窗幔、服饰、被面和房中装饰上发现各种样式的苗画。

战国系列54：公孙衍联齐攻赵 张仪忧心忡忡

离开秦国的公孙衍又被魏惠王拜为了上将，在当时混乱的局面下，如何给魏国谋出一条生路，便成了公孙衍上任后首要的问题。

传承中华民族文化基因

古人说：刚日读经，柔日读史。一个国家的文化要从深度和广度上得到传承和创新，需要国家层面的倡导，同时又需要政界、学界、企业界、大众群体参与，从而有计划、有条理、有主次地践行。

战国系列55：魏国四次称王 地位不升反降

公孙衍与齐将田朌联合攻赵，引起了张仪的注意。张仪已经敏锐地意识到，这并非是“大丈夫建功立业”那么简单，而是有着更深层次的政治目的。

梨园世家苦守非遗30载 鼓书声声只为传承

梨花大鼓是河北南部地区独有的鼓曲之一，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名。它风格朴实，富有浓郁的乡土气息，曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融。其传统书目很多，其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长，现流行的有《包公案》《海公案》《西厢记》等。2008年，梨花大鼓被确认为国家级非物质文化遗产。

内画鼻烟壶

内画，它的产生起源于画鼻烟壶，又称内画鼻烟壶，是中国一种特有的传统工艺，它的产生与高度透明玻璃的炼制、掏膛技术的成功是分不开的。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。

兮甲盘铭文书法

杭州西泠印社2017年春拍，“西周宣王五年青铜兮甲盘”以2.1275亿元人民币成交，有人戏称其为“史上最贵‘平底锅’”。兮甲盘铭文一百三十三字，记述周宣王五年三月（公元前823年）兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐猃狁，对南淮夷征收赋贡之事，尹吉甫受到周王褒奖赏赐而作此器纪念。兮甲盘能拍出如此高价，除了其自身的价值以外，其铭文的书法艺术，亦令人叹为观止。

战国系列56：陈轸“画蛇添足” 化解楚齐征战

魏国的公孙衍再一次组织合纵联盟，结果最重要的齐国和楚国没有参加，这本来策划好的“七国相王”，竟然变成了“五国相王”。不仅如此，楚国还以此为契机，让魏国另立世子。魏惠王不同意，楚国就派出了大将昭阳，一举攻下了魏国的八座城池。

战国系列57：魏惠王三见淳于髡 张仪辞秦仕魏

陈轸用一个“画蛇添足”的故事，成功地说服了楚将昭阳放弃进攻齐国的想法。

战国系列58：张仪甘为棋子 只为合纵连横

魏惠王在发布了求贤令之后，陆续有一些高人来到了魏国，其中竟然包括一直跟魏国作对的张仪。

金银细工制作技艺

金银器制作工艺中的精细制作工艺，简称金银细工制作技艺。它是中国优秀的传统金属手工技艺，而采用这种技艺制作出的作品，被人们称为金银细工作品。具体来说，金银细工就是以金或银为主要材料，辅以其它配饰，经过精细雕錾，制成的供室内陈设欣赏，并兼具实用功能的传统金属手工艺品。传统金银细工作品有金银首饰、金银配饰、金银器皿和金银摆饰四大类。

战国系列59：惠施罢官心意冷 返乡渔樵江渚上

张仪对魏惠王一番强势的对话之后。第二天，魏惠王便召集群臣，开了一个“依附秦国”的动员大会。

中国第一位皇帝坐什么车兜风？

大家好，我们是秦陵铜车马，来自两千多年前的大秦。因为是一组两乘，所以我们两兄弟就一起来了。说起我们的居住地——秦陵博物院，你们首先想到的应该是惟妙惟肖的陶俑吧？其实，我们铜车马一族也是惊世之作。毕竟，主人秦始皇的地宫旁边，有3000多平方米是专门为我们打造的车马房。为了供秦始皇灵魂乘坐，我们被能工巧匠带到世间。再一睁眼，已经是2000多年后了。

珠海招151名党政机关和企事业单位紧缺人才

51个党政机关和企事业单位紧缺岗位正等着你，是不是想试试？假如这些职位有党政机关的主任科员、副主任科员，有事业单位的馆长、副主任，有中国500强国企副老总、部门总监，是不是心已经动了？！

战国系列60：匡章智破秦军 齐威王知人善用

张仪来到了魏国，赶走了原来的魏相惠施。在他的协调之下，魏国和秦国恢复了良好的合作关系。魏惠王不仅在大梁为秦惠王修建了行宫，还决定每年春秋两季向秦国进贡，这就等于承认魏国是秦国的属国了。不过在关键的问题上，魏惠王仍然保持着最后一丝理智。比如秦国几次提出要魏国联合出兵讨伐齐国，都被魏惠王婉言谢绝了。

舞台亮了，地方戏怎么唱

有将近800年历史的福建莆仙戏，最近迎来了一件大事———时隔半个多世纪，濒危传统大戏《目连救母》重现舞台，连演三晚，100多个角色将莆仙戏独有的“傀儡介”等技艺充分展示。这不仅在福建当地的戏迷圈引发热烈反响，就连京沪等地的年轻人也专程飞往莆田一睹为快。

风筝制作技艺

风筝起源于中国东周春秋时期，已有2000余年的历史，被称为人类最早的飞行器。

关于中国文化“走出去”的思考

“文化走出去”是我国经过30年改革开放之后，积极应对全球化这一历史潮流的战略选择，是当前我国关于推进文化大发展大繁荣最突出的主题之一。我国文化大踏步“走出去”，很大程度上在于文化创意产品的生产设计及传播渠道、体制机制的创新完善、教育水平的提升、战略意识的树立、新闻传媒的高效发达、人才选拔的促进激励等方面建设。因此，我们在规划、设计文化走出去的时候，应立足实际与当下，着眼长远与未来，分步骤、分阶段推进。

战国系列61：齐魏新君即位 乱世纷争将起

秦国派出大军进攻齐国，齐威王丝毫没有惧怕之意，并派出大将匡章迎战。匡章为人忠义，是作战勇猛，在这君臣二人的密切配合之下，竟然将不可一世的秦军打得大败而回。

战国系列62：五国伐秦 惨败收场

齐国一代明君齐威王，与战国最能折腾的君主魏惠王相继离世。魏惠王虽然糊涂一世，但还好，他也有聪明的时候，在临终之前他做了一个明智的决定，那就是把张仪送回了秦国。没有了张仪这个“特务”的捣乱，在公元前318年，也就是魏惠王去世的第二年，公孙衍重新联合六国，发起了新一轮的合纵运动。

丝路遗珍 印象岩画

岩画原始吗？当然，这些来自远古的符号，散发着人类原始文明的神秘气息。但在张学智的笔下，原始的岩画跃动着现代的艺术气息。

山东大鼓

山东大鼓是中国北方现存最早的曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。它发源于鲁西北农村，又名“犁铧大鼓”，或作“梨花大鼓”。

战国系列63：张仪欲劝秦惠王挟天子以令诸侯

秦国打败了公孙衍组织的合纵联盟，张仪也再一次的回到了秦国的相位上。

战国系列64：司马错吞并巴蜀 顺江东下欲灭楚

地处西南的苴国和蜀国，因为领土争端而爆发了战争，苴国打不过蜀国，于是向秦国发出求救。此时，秦惠王认为这是一个入驻西南的大好机会，于是便召集群臣召开了一次战略会议。然而在会议上，却出现了两种完全不同的声音。

战国系列65：公孙衍荐孟尝君为相

攘外必先安内，秦国再进一步图谋中原之前，花了不小的力气把周边的蛮夷政权全部摆平了。而在这个时间段，那其他的诸侯国也没闲着。

戏曲历史剧的“思”与“诗”

历史剧是戏曲创作的重镇，向来是备受关注的焦点与热点。新时期以来，以京剧《曹操与杨修》、莆仙戏《新亭泪》《秋风辞》为代表的文学性与思想性高超的历史剧群矗立起一个高峰。进入21世纪，较前期呈现出不同风格的晋剧《傅山进京》等亦成为新的历史剧典范。回望近十年来的历程，我们发现当下的历史剧创作呈现出丰富多样、追求文学性与舞台性相统一的昂扬风貌。

战国系列66：“孟尝君”田文初露锋芒

公孙衍向魏襄王推荐了一个人来接替自己的相国之位，推荐的这个人便是大名鼎鼎的战国四君子之一的“孟尝君”田文。

西藏拉萨民众“备料”迎接雪顿节

过了午饭饭点，藏戏艺术中心的舞台上还在排演着《朗萨雯蚌》；在布达拉宫东侧沿街的酸奶店，老板正算着酸奶的供应斤数；位于北京东路北侧的藏装店，人们正挑选布料……临近拉萨雪顿节，记者走访发现，当地民众在忙着为迎接节日“备料”。

战国系列67：田文养士 门客三千

田文凭借着自己的能力赢得了父亲田婴的认可，并且接管了家族的外交事务。

昆曲的复兴之路：以“不变”应时代之变

“昆曲无它，唯一美字”，这是作家白先勇为昆曲定下的基调。据不完全统计，中国各民族地区的戏曲剧种约有360多种，昆曲列于首位，为“百戏之祖”，至今已有600余年历史。 ​

相声

相声一词，古作象声，原指模拟别人，又称隔壁相声。经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟口技等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、同治年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”。

战国系列68：陈轸献妙计 韩宣王豪言抗秦

田文来到了魏国，替接了公孙衍的相位。而公孙衍呢，他则去了韩国，做了韩国的国相，如此一来，齐魏韩三国之间便形成了一个新的合作关系。

民乐的艺术创新与文化坚守

在我国民乐的传承和发展过程中，艺术创新与文化坚守始终是一对矛盾体，一方面大家呼吁民乐要进行创新，另一方面每当一种新的形式出现时，又会引发争论。比如，“女子十二乐坊”让民乐更加富有时代感，给人耳目一新的感觉，但有人质疑那种充满了流行元素和视觉冲击的音乐还能称之为民乐吗？总之，创新的突飞猛进，既为民乐带来“无边光景一时新”的惊喜，也让人有种“乱花渐欲迷人眼”的迷惑。民乐在创新中是否会模糊自己的身份？民乐在发展中究竟该改变什么，坚守什么？

2017年特色文化产业与脱贫攻坚（贵州）高峰论坛

近日，由中国传媒大学、红旗文稿杂志社、省文化厅、铜仁市人民政府共同主办的“2017特色文化产业与脱贫攻坚高峰论坛”在铜仁市举行。中国网崇学向善频道积极参与了此次文化扶贫论坛的征文活动，所提供的研究报告《“一带一路”中企业如何带动特色文化行业的发展》被收录于《2017年特色文化产业与脱贫攻坚（贵州）高峰论坛论文集》。

战国系列69：联手韩魏 共伐齐楚

楚怀王听从了陈轸的建议，对外宣称楚国将全力以赴地协助韩国抗秦，而韩国的相国公仲朋看出了此中有诈，认定楚国开出的是一张空头支票，并且力劝韩王不要轻信楚国，还是应当按照之前的计划，和秦国和谈。

非遗教育，做鲜活的文化传承

目前，我国已经有1986名国家级非遗项目代表性传承人，12294名省级非遗项目代表性传承人。还有更多的市县级非遗项目代表性传承人，非遗爱好者、参与者、关注者更是不计其数。这与非遗教育在不同层面得以广泛开展是分不开的。文化、教育界参与非遗传承与教育的热情逐年高涨，新的非遗机构、非遗刊物、非遗进校园进社区等充满生气。越来越多的普通学校加入到非遗知识、技艺、活动中，从而扩大非遗宣传、丰富校园文化。非遗教育呈现勃勃生机。

唢呐艺术

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

中国网赴湘茶集团参观考察

近日，中国互联网新闻中心副主任李富根，北京中投视讯文化传媒股份有限公司总经理姜强，中国网崇学向善频道主编孔祥善，北京凯视芳华文化传播有限公司董事长杨海涛，湖南省钣金加工行业协会会长张福兴，湖南鹰翔影视传媒有限公司总经理黄红波等莅临湘茶集团考察参观，湖南省茶业集团股份有限公司董事长周重旺，副董事长、总工程师吴浩人，湘茶高科副总经理陈瑞琪，VIP事业部经理向杰陪同参观考察。

战国系列70：惊天闹剧 燕王禅让

合纵联盟再一次瓦解之后，公孙衍兵败回到了魏国，得到的不是老友的热情款待，反而是政敌的刺杀，也因此而丧了性命。合纵与连横的交锋，最终以合纵的全面败退落下了帷幕。

战国系列71：禅让闹剧落幕 齐宣王野心暴露

燕王哙要效仿尧舜禅让，宣布把王位让给了相国子之，而子之呢，也毫不客气地接受了燕王哙的让贤。不仅如此，子之还要求燕王哙将俸禄三百石以上的官吏的印信全部收回来，并且由他重新任命。这么一来，那子之真的成为了燕国的主人，连燕王哙在他面前都必须要俯首称臣了。想必这也是传说中，尧舜禅让以来，中国权力交替最戏剧的一幕。

战国系列72：得道者多助 失道者寡助

齐宣王派出了大将匡章，以“拨乱反正”的名义“帮助”燕国平息了内部战争。这一时之间燕国老百姓把齐军简直当成了救世主，那又是送粮送米又送衣服，感谢齐军把他们从战乱中解救出来。

以传统为轴 以时代为本

谁也难以忘记，中国曾经是一个怎样的诗歌大国，这个烙印打下千年，早已镌刻在这个民族心灵的最深处，这样的牵绊与情感，如同流水斩不断。但当下的诗歌，从某种意义上说，正在被时代推到一个角落里，成了一件沾满灰尘的古董。因为这个时代给了诗歌太多离去的理由。诗歌无用，可能是最直接的理由。那些真正的诗人黯然离开，即使坚持下来的也难免无精打采，很难从他们笔下听到震撼时代的名句。

泉州南音

南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古汉族音乐。南音起源于前秦，兴于唐，形成在宋，是全中国最古朴的乐种之一，南管的演奏上保持在唐宋时期的特色，例如南管中主导乐器——琵琶，未随时代演进，仍保持唐时的大腹短颈，弹奏上还是用横抱拨弹。其音乐主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是中国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，是“人类口头及非物质遗产代表作”。

战国系列73：屈原变法 连齐抗秦

齐国在占领燕国后，杀人越货是大肆地劫掠，引起了燕国的百姓极大的愤慨。各国诸侯也纷纷指责齐国的不义之举，秦国更是趁机发兵攻打齐国。

老艺术家甘当上海“非遗”传承推广志愿者

“耄耋大师勤传艺，情系上海不了情。”９５岁的电影表演艺术家秦怡、８２岁的作曲家陈钢、７７岁的京剧表演艺术家尚长荣等，近年来以不同的方式积极参与到上海非物质文化遗产的传承和推广活动中，甘当志愿者。

战国系列74：屈原变法 张仪孤身赴楚

秦国逼迫韩国和魏国加入阵营之后，齐楚二国也相互结为了盟友关系。

民间砚台文化博物馆落户郑州 传承中华砚文化

作为文房四宝，对于砚台，古人有“宁舍一室、不舍一石”的偏爱。8月26日，以砚文化为主题的民间博物馆东方翰典文化博物馆在郑州开馆，馆内展出的砚台从史前研磨器到当今名家制砚200方，系统、全面地展示了中华砚文化发展的脉络。民间古砚收藏家、东方翰典文化博物馆馆长黄海涛表示，创办砚台文化博物馆，就是为了让更多普通人了解中华砚文化，共享老祖宗留下来的文房瑰宝。

楚剧

楚剧，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏，清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与湖北省武汉市黄陂区、孝感市一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合，形成一个独立的地方传统声腔剧种之一，1926年改称楚剧，距今已有一百五十余年的历史。楚剧主要流行于武汉、孝感、鄂州，黄冈、荆州、咸宁、荆门，宜昌、黄石，随州十地市五十余区县。是湖北地区具有广泛影响的地方剧种。

战国系列75：张仪巧言布迷局

张仪在得知了齐楚结盟消息之后，亲自前往楚国去游说楚怀王，在一番激昂澎湃的陈词之后，直接把楚怀王侃得是云里雾里，完全陷入了张仪布下的迷局之中。

创新给传统艺术注入活力

剪纸作为中国特有的民间技艺，反映着农耕时代人们的心理和生活状态，同时也寄托着人们喜庆、吉祥的美好心愿。剪纸的流派众多，风格各异。近日，记者来到安徽肥西县的三河古镇，探访一位安徽省民间文化杰出传承人——方军化。

战国系列76：张仪戏耍楚怀王 秦楚大战一触即发

张仪圆满地完成了游说楚怀王的任务，带着楚怀王送给他的几车礼物和一名楚国的将军回到了秦国。而这位楚国将军的使命，当然就是代表楚国，接收这商、於六百里土地。

中国古老乐器埙：跨越千年再迎美好时代

体如卵形多孔，音色厚实饱满。埙，这件诞生在数千年前中国的古老乐器，正在拂去尘土迎来它发展的美好时代。

修身之体与身体美学

身体美学在中国的勃兴，是本世纪以来的学术热点之一。但身体问题成为中国美学的核心关切，却有一个延展千年的文化线索。实际上，在古典中国的文化语境里，无论是庄老玄谈，还是儒家体系，身体始终是一个在场的存在。

战国系列77：秦楚大战落幕 樗里疾一战封神

楚怀王发现自己被张仪戏耍之后，是勃然大怒，不顾陈轸的劝谏，誓要和秦国拼个你死我活。

战国系列78：纵横捭阖秦惠王辞世 张仪欲隐退

秦楚大战，最终以楚国的全面落败而告终。经此一役之后，原本秦、楚、齐三强鼎立的平衡局面被打破了，秦国一家独大，风光一时无二。

战国系列79：张仪权谋一生 淡出历史舞台

好战喜功的秦武王继位之后，对张仪很是疏远。张仪是深有自知之明，主动向秦武王提出要去魏国，还计划了一系列的后续安排。秦武王虽然不太喜欢张仪，但对张仪提出来的称霸大业倒是极有兴趣，于是便同意了张仪的请求，派出三十辆大车，将他送到了魏国。

塔尔寺酥油花

酥油花是一种用酥油（黄油）塑形像物的特殊技艺，为"塔尔寺三绝"（酥油花、壁画、堆绣）之一。

战国系列80：以君盟臣 誓取宜阳

一代纵横奇才张仪，在魏国走完了他人生的最后路程。张仪的死，毫无疑问地让中原各国都大大地舒了一口气。可惜公孙衍早已不在人世，否则如果他知道这个消息之后，那一定会高兴得蹦起来，然后马上又开展新的一轮的合纵计划。

“鸟笼村”出非遗大师 制作鸟笼最高卖15万元

今年文博会上，晋宁展区的两个“非遗鸟笼”卖出了10万元高价，它们都出自非遗大师杨春之手，他制作的雕花鸟笼中，最贵的可以卖到15万元。小小鸟笼为何能卖如此高价？日前，记者来到晋宁有名的“鸟笼村”(晋城镇回龙村)，了解杨春制作鸟笼背后的故事。

战国系列81：宜阳久攻不下 甘茂进退两难

秦武王采纳了张仪的建议，“车通三川，以窥周室”，并且命令甘茂率领大军东进，进攻韩国的宜阳城。甘茂则是料定此去必是一场旷日持久的恶战，于是便与秦武王在息壤这个地方盟誓，共同表示了不破宜阳誓不归还的决心。

戏曲如何创造性转化、创新性发展

近年来，一系列支持戏曲传承发展的政策出台，戏曲迎来又一个春天，对于戏曲如何传承发展的讨论也不断深入。日前，主题为“传统戏曲的现代转化”的2017西湖·盛京戏曲论坛在辽宁沈阳举办。为期两天的论坛中，来自全国各地的青年戏剧评论家围绕“传统戏曲的现代转化”“流派与当代传承机制”“地域题材的戏曲表达”3个板块热烈研讨，共论戏曲“创造性转化、创新性发展”之道。

战国系列82：甘茂重赏 终取宜阳

甘茂与秦武王立下了军令状，带着二十万大军进攻韩国的宜阳城。然而宜阳城乃是韩国的防守重地，那是易守难攻，甘茂的部队足足打了五个月，也不见任何的进展。反而韩国请来的楚国援军那已经部署到位了，随时可能向秦军发起突袭。

四大书楼今何在 珍籍善本入谁藏

广州最有名的“讲古佬”颜志图说，广州旧时四大藏书楼的主人，骨子底里透着被传统士人精神熏陶的痕迹，藏书之多亦令读书人羡慕，“不过不是人人学得来，因为首先得有这么多买书的钱”。晚清广州四大藏书楼——孔广陶的岳雪楼（三十三万卷楼）、潘仕成的海山仙馆、伍崇曜的粤雅堂、康有为的万木草堂——除了康有为之外，其他人都是显赫一时的大商人。如此看来，藏书读书在广州，不仅仅是文人学子们的专利。

铅锡刻镂技艺

铅锡刻镂技艺是用于制作、复制古代青铜器的一种制模技艺。铅锡刻镂技艺利用铅锡的独特性能，用打击、扭曲、编织、挤压、入模成型等手法，把平面的纹饰和立体、扭曲、镂空等造型结合起来，把器物型状和动物形态结合起来，最终制成精致的原模。铅锡刻镂技艺不仅解构了众所周知的传统失蜡法、漏铅法、陶范、金属范的内在玄机，还集中使用了大量鲜为人知的绘画、线刻、平面、立体、浮刻、镂空等各种手法。铅锡刻镂技艺具有隐密性特征，两千多年来一直为工匠私传。

战国系列83：秦武王举鼎

甘茂率领的秦军，经过了五个多月的艰苦奋战，终于拿下了韩国的宜阳城，这韩国也当即宣布投降，任由这秦军在境内是大摇大摆地穿行。

新教材古诗文增加八成 “几家欢喜几家愁”

今年9月起，新入学的中小学生将使用新版“教育部编义务教育语文教科书”。与原人教版教材相比，古诗文篇目将大幅增加，增幅达80%。消息甫一发出，就引发热议，网友的反应可谓“几家欢喜几家愁”：有人盛赞中华优秀传统文化传承有望了，有人哀叹又要多背课文了。

战国系列84：秦昭王继位 秦楚黄棘会盟

这秦武王跑到了周王室的宗庙当中，妄想举起这龙文赤鼎，结果呢，力有未逮（dài），被龙文赤鼎活活地砸死了。而孟说作为秦武王之死的第一责任人，后来也被樗里疾处以了极刑，并灭其九族。

战国系列85：孟尝君三赠门客 弃债买“义”

秦武王死后，原本在燕国做人质的嬴稷，在宣太后与魏冉的操纵之下，回到秦国即位，史称秦昭王。由于宣太后本身就是楚国人，在揽下朝政大权之后，秦楚两国的关系也是迅速的升温，颇有共成霸业的意味。

战国系列86：孟尝君再扛“合纵”大旗

​在上一期给大家讲了一个关于孟尝君的故事，想必大家对这个慷慨好义的战国公子有了更加清晰的了解。由于孟尝君的名声实在是太过响亮，史书上甚至有“齐之有田文，不闻有其王”的说法。

向世界展现一个多彩的中国

党的十八大以来，随着中国国家实力和国际影响力持续增强、文化传播理念进一步创新，中国文化走出去的步伐迈得更加稳健。

战国系列87：屋漏偏逢连夜雨 楚国战败陷危局

孟尝君高举着合纵大旗，率领齐魏韩三国联军是进攻楚国，而秦国接到消息之后，第一时间发兵救援楚国，并且逼退了合纵联军。按理说，这本应该是一个秦楚两国加深彼此友好关系的机会，可万万没有想到，楚国太子熊横把这个关系给搞砸了。这也算是因酒而误事导致的历史事件了。

宝鸡青铜器，牛在哪儿？

中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，经历了约1500年的历史。西周时期，青铜铸造工艺在殷商时代的基础上得到长足发展，出现了分铸法、失蜡法等先进的工艺技术。

苗族蜡染技艺

苗族蜡染技艺是中国的传统手工技艺之一。蜡染是贵州省丹寨县、安顺县、织金县苗族世代传承的传统技艺，古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是中国独具一格的民族艺术之花。

蒋塘马灯舞

蒋塘马灯是流传于江苏溧阳市社渚镇蒋塘一带的传统舞蹈。每年农历十月初一，马灯队要祭拜北宋抗击辽国军队的杨家将，纪念中华民族的英雄人物。每当闰年的正月初八到十六，就出马祭祀。蒋塘马灯，用竹篾仿马扎制，神形兼备，栩栩如生。十匹马是神马，配有神将、马童、护卫者、执事人、旗鼓铳手等相应角色。十位神将身披战袍、头戴木雕傩面具，其余人等身着黄衣黄裳。

战国系列88：内忧外患之际 楚君又遭挟持

匡章带领着三国联军，和楚军在沘水岸边对峙了六个月，而终于呢，在一个樵夫的指引之下，是大破楚军。而昔日楚国的盟友秦国，不但没有前来帮忙，反而是落井下石，打了楚国一个措手不及。

书同文语同音人同心

“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”在9月11日晚举办的第20届“全国推广普通话宣传周”开幕式上，当中央人民广播电台著名朗诵艺术家方明和雅坤用规范标准的普通话朗诵《声律启蒙》时，现场观众被这美妙动听的韵律所深深感染。

战国系列89：太子熊横继位 齐楚再起波澜

秦昭王以结盟的名义，邀请楚怀王到武关一叙。这楚怀王不知是计，来到武关之后，不由分说便被秦人五花大绑地押到了咸阳。有了楚怀王作人质，那秦昭王便是狮子大开口，向楚国要土地。而楚国的反应呢也很实在，这国君没了可以再立，可这土地给出去那就要不回来了。

徐州香包

香包，又称“香囊”，“香缨”，俗称“香布袋”、“料布袋”。香包中以徐州香包较为出名。徐州香包是传统的民间艺术品，制作和佩戴香包的习俗在中国由来已久。是以男耕女织为标志的中国古代传统文化的产物。

微雕师绘8米长卷展云南风光

要不是亲眼所见，很难想象一幅宽1.5厘米、长8米的长卷上，可以绘上三江并流、石林、元阳梯田、滇池、大理三塔等云南所有最具特色的风景；一颗米粒大小的象牙上，可以刻上268个汉字；高1.8厘米、宽2厘米的苏东坡全身坐像，发丝也可以丝丝分明……

战国系列90：慎子妙计 巧解割地风波

这楚襄王刚刚即位不久，齐国便派使者来索要那淮北五百里土地。楚襄王当然是不想割地，可毕竟是自己亲口答应人家的，而齐国又不是轻易可以得罪的。那究竟如何应对呢？这楚襄王啊，一时之间还真没了主意。

让书写在古籍里的文字活起来

2007年，国务院办公厅印发了《关于进一步加强古籍保护工作的意见》，正式启动“中华古籍保护计划”，这是我国历史上首个由政府主持开展的古籍保护领域国家级重要文化工程。

战国系列91：怀王客死异乡 楚人如悲亲戚

楚襄王继位后，他不想履行当初和齐国的割地约定，于是便向秦国求救，逼退了齐国。而就在楚国君臣高兴之时，一件让他们意想不到的事情发生了。

战国系列92：孟尝君入咸阳 秦昭王起杀心

在战国的舞台上，楚怀王谢幕了。但历史不会因为任何人的缺席，而就此停滞不前。在垂沙之战后，孟尝君是名声大噪，尽管没有给齐国带来实质性的利益，可这场战役，却让魏国和韩国都坚定了跟随齐国结盟的决心，甚至连秦昭王对孟尝君也是刮目相看。在秦昭王的心中，孟尝君无疑是秦国目前最大的威胁。

战国系列93：无名门客解危局 孟尝逃离函谷关

秦昭王把秦国的相印交给了孟尝君，可是没过多久，秦昭王后悔了。毕竟像孟尝君这样的人物，那不是谁都能驾驭得了的。这考虑到孟尝君在齐国的影响力，秦昭王开始动了杀心。

43位大师作品汇聚国博 连缀百年文艺史

与艺术大师凝望，和智慧长者对话。一展揽尽活跃于20世纪文学艺术领域的大师原作、原稿，已经很难用“豪华”“无与伦比”来界定了。前天，“百年巨匠——四十三位文学艺术大师作品”展亮相中国国家博物馆。90余件展品包括书画作品、出版物、手稿、照片、道具等实物，以及《百年巨匠》纪录片、宣传片、巨匠生前影像资料等。

战国系列94：孟尝联军破秦关

孟尝君在他的两个“鸡鸣狗盗”的门客帮助之下，成功地从咸阳跑了出来。要说这秦昭王啊，也是够不地道的，这两次邀请人家来家里作客，而两次都想把人家给杀了，这待客之道，恐怕也是一朵奇葩了。

皮纸制作技艺

皮纸制作技艺是古老的中国传统手工技艺。造纸术是中国古代四大发明之一，用竹和楮树皮制作的竹纸和皮纸是传统手工纸的两个重要品种。贵州为少数民族聚居区，该省的许多地区仍然保留着传统竹纸和皮纸制作的古老技艺，其中尤以贵阳市香纸沟（布依族）、贞丰县小屯和丹寨县石桥（苗族）的制作技艺最为杰出。

古老艺术焕发活力，唱响中华

“一花独放不是春，万紫千红春满园。”党的十八大以来，戏曲工作者坚持创新与复排相结合、传统与现代相结合，创作出一大批深受观众欢迎的优秀艺术作品，传统戏曲呈现振兴势头。比如，京剧《西安事变》、昆曲“临川四梦”、豫剧《焦裕禄》、评剧《母亲》、淮剧《小镇》等，这些剧目题材丰富，表现手法多样，是近年来戏曲艺术创作大胆探索、锐意进取，在提高原创力上下功夫的具体体现。

战国系列95：孟尝失意 门客散尽

函谷关一战，齐魏韩三国联军是大败秦国。战败的秦国归还了当初侵占魏国的河东之地以及韩国的武遂和河外之地，可唯独齐国是一无所获。

在文化传承中彰显家国情怀

在中国人的心中，家是最小的国，国是千万家，每个人的生命体验都与家庭、家族、国家紧密相连。从家出发，个人、家庭、群体、国家乃至天下，一脉相承，共同支撑着我们的理想。这就是中国人的家国情怀，已经成为中华民族生生不息的文化基因。

战国系列96：战火燎原烽烟起 赵武灵王斗胡骑

孟尝君是遭人陷害设计，并且被罢免了相国的职位，回到了他的封地薛县。当然，之后孟尝君又再度出山，并留下了“狡兔三窟”的成语典故。关于孟尝君的故事啊，咱们先告一段落。当然，以后我们还会再提到他。今天我们来看一看被我们疏忽已久的一个国家，那就是赵国。

战国系列97：赵武灵王胡服骑射

赵国在战国时期所面临的局势，由于同时受到了秦国和北方游牧民族的双重打击，这原本实力就偏弱的赵国基本上是没有机会韬光养晦、闷头发展。这种局面一直持续到赵武灵王继位之后才有所改善。

战国系列98：收胡林 灭中山

赵武灵王力排众议，在赵国推行了“胡服骑射”的政策。这在当时的中原，那绝对是惊世骇俗了。

40年演出15000场 皮影戏老艺人讲述非遗传承五年巨变

秦礼刚，1949年生，湖北云梦人。国际木偶联会会员，国家级非遗皮影戏类传承人。1978年起，从事皮影艺术事业，在湖北孝感市云梦县自建梦泽影戏馆。40多年，每年演出364天，演出了近15000场，受到各地观众热捧。他致力于皮影艺术的传承，曾十余次登上央视舞台，并多次赴国外演出，受到过国家领导人的褒奖。

扎西吉彩金银锻铜技艺

藏族历史悠久，文化源远流长，民间工艺美术绚丽多彩，其工艺美术品绝大部分是金、银、铜、铁材料制作的，尤其是装饰部分更是以金银珠宝为主，这与其生活环境有关。藏族金属制品主要分为宗教法器、民族乐器、日用器皿、建筑装饰、绘画艺术五大类。吉祥八宝、曼陀罗、妙翅鸟、龙、凤、雄狮、圣兽、祥云、宝焰等等，也是常用的纹饰。无不显示出本地能工巧匠的娴熟技艺和极其丰富的实践经验，同时也体现了藏族金属工艺美术的璀璨。

战国系列99：身具包天胆 独自探秦王

赵国经过了赵武灵王“胡服骑射”的改变之后，整个国家的战斗力是大大的提升，前前后后用了十几年的时间，终于除掉了心腹大患中山国。至此，赵国北方地区皆已平定，从邯郸到代郡的道路是畅通无阻。一时之间呐，这赵国的威势是直逼秦、齐二国。

战国系列100：分王赵代

赵武灵王一番乔装改扮之后，跟随赵国使团去秦国考察，在秦昭王毫不知情的情况下，他和秦王来了一次近距离的接触。

金石篆刻

金石篆刻是一种古老的中国传统工艺美术品，属于中国石文化中的重要组成部分。西泠印社作为金石篆刻的发祥地已经列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

杜甫诗歌好在接地气

李白与杜甫是唐诗史上并峙的两座高峰，难分高下。新中国成立以来很长的一段时间里，李白其人其诗相对而言更符合当代诗坛的想象和审美规范，一路看涨的行情一直绵延至朦胧诗的黄金时期。20世纪90年代以来，情况却悄然发生了变化——诗人们在向西方诗歌大师们学习的同时，开始推崇古典诗人杜甫，他被热爱的程度甚至远超李白。诗人们纷纷将其作为书写资源，萧开愚、周瑟瑟分别创作了长诗或组诗《向杜甫致敬》，黄灿然、梁晓明、廖伟裳、西川等不约而同地以《杜甫》为题，与之展开跨时空的精神对话，至于通过文本镶嵌或题材选择的方式书写杜甫的作者、作品更难以数计。

战国系列101：骑射胡服捍北疆 英雄不愧武灵王

赵国的使者以主父的名义召赵惠文王入宫觐见，大臣肥义觉察到这里边有些蹊跷，于是要求和赵惠文王同行。等到了赵武灵王的行宫前，肥义是先行下车，并且对赵惠文王说道：“王上，请容老臣先行去给主父请安。”其实，大家都明白，这哪是什么请安，那是打探一下消息。

第二届鄂尔多斯国际文化创意大会圆满落幕

第二届鄂尔多斯国际文化创意大会于9月24日在内蒙古鄂尔多斯市完满落幕，此次大会探讨总结了文化创意给经济社会带来的积极影响。同时，为国内外文化创意设计人才和作品提供了梦想平台，推动中国文化创意工作。

战国系列102：将帅白起初露峥嵘

公元前295年，随着一代雄主赵武灵王的辞世，他所推行的联秦结宋的外交政策也宣告瓦解。而此时也恰逢孟尝君被驱逐，这合纵联盟彻底瓦解，形势对六国相当的不利。而秦国呢，也抓住了这个机会，抢先一步发动了对韩国的进攻。

战国系列103：战神白起以少胜多 大败韩魏联盟

秦国派出了老将向寿和后起之秀白起，联合进攻韩国的伊阙。这魏国闻讯之后，派出了公孙喜率领部队前来支援。由于韩魏方面对向寿的作战风格那是了如指掌，在魏冉的极力推荐之下，秦昭王决定起用白起，作为秦军的统帅。

让传统文化绽放时代华彩

五年，如同一个历史取景框，留下了诸多文化景致——

战国系列104：赵国崛起后的三足鼎立

白起斩杀了二十四万韩魏联军，并且抢占了大片的土地，这兵锋所到之处，真可谓是所向披靡。

战国系列105：成也康王 败也康王

魏韩在依附赵国之后，这列国之间又重新形成了三方面的阵营。而另一方面，宋国自公元前324年宋康王即位以来，一度焕发出了新的生命力。宋康王还不遗余力地对宋国进行了制度改革、军事调整等一系列的举措，宋国的实力也因此而大增。同时，宋康王还抓住了群雄之间互相提防的心理，趁机开拓疆土，不但成功地吞并了邻近的滕国，还从魏国、齐国、楚国等大国的手中得到了不少的土地。根据史料上的记载，宋国在最强盛的时候拥有战车是五千乘，兵甲数十万，俨然是一副大国的派头。

战国系列106：齐国灭宋 众国会盟欲伐齐

狂妄自大的宋康王，在国内掀起了一场造神运动，让自己登上了神坛。在一系列荒诞至极的举动之后，也彻底地把宋国推向了灭亡。

战国系列107：五国伐齐

齐国灭掉了宋国，而其他各国都表现出了强烈的不满。不满的原因当然是羡慕嫉妒恨。秦国首先发难，在和楚国、赵国打好招呼后，发起攻击，并且，一口气拿下齐国河东地区的九座城池。第二年，这伐齐阵营又进一步地扩大，魏国、韩国、燕国也加入了讨齐的阵营。

战国系列108：乐毅神兵破临淄 重书齐燕历史

​这人才永远是发展的第一要素，任何时代都是如此。这人对了，这事情也就对了。燕昭王“千金买骨”，礼贤下士，招募天下有识之士前来投奔。

战国系列109：齐闵王的悲惨结局

乐毅率领着燕军长驱直入，一举攻下齐国都城临淄，齐闵王是落荒而逃。这胜利的消息很快传回了燕国，燕昭王是大喜，亲自来到了济水岸边为乐毅举行了隆重的授勋仪式，封乐毅为昌平君。

战国系列110：齐国最后一根救命稻草

齐闵王被楚国的将领淖齿抓住，抽筋悬梁，死得非常的悲惨。

战国系列111：纵有封侯战功 不敌谣言四句

乐毅打下了齐国大大小小七十几座城池，唯独对田单把守的即墨是无可奈何。这两军在即墨城对峙了整整三年之久，仍然是胜负难分。

战国系列112：田单火牛阵大破燕军

燕惠王听信谣言，命令骑劫前往齐国，取代了乐毅的统治地位。这骑劫一上任，就对即墨城展开了犀利的进攻。而田单见骑劫是好大喜功，一味地猛攻，便略施小计，激发了即墨军民的战斗情绪。

战国系列113：白起三次大败赵国

田单用火牛阵大破燕军，这一路势如破竹，将齐国被燕国占领的七十几座城池全部收复。仅凭一己之力就把国家救于危难之中，这田单的功绩在中国历史上可以说是前无古人。

战国系列114：战国四大珍宝 秦国欲谋其一

秦国发兵攻打魏国，被各国赶来的援兵逼退。于是秦国干脆改变策略，转头去攻打赵国。在白起的统帅之下，秦国是连续三年打了三仗，直接把赵国给打懵了。

礼乐互动中的《诗》

近一百年前，胡适、闻一多等前辈学人为“恢复”《诗经》的文学面目而奔走呼号：“明明一部歌谣集，为什么没人认真地把它当文艺看呢？”（闻一多《匡斋尺牍》）。经过近百年的宣传与引导，《诗经》是中国“最早的文学总集”的观念深入人心。然而无论从作品创作、结集的目的，还是传承、使用的方式而言，《诗经》都与后世的文人诗歌有着本质的差异：它不仅仅是作为诗歌而存在，更是诗（歌辞）、乐、舞与礼结合的产物，其中承载着整个周代的礼乐文明。作为周代礼制度之产物与组成部分的《诗经》，它的创作、结集以及传承的整个历史，始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。

战国系列115：蔺相如完璧归赵

秦昭王愿意拿十五座城为代价，来换赵国的传家之宝“和氏璧”。面对这信用记录不良的秦昭王，给不给和氏璧，成为了一道非常难的选择题。

散氏盘铭文书法

散氏盘是西周厉王（公元前9世纪）时期的金文，旧藏乾隆内府，今藏台北故宫博物院。《吕氏春秋》载：“功名著于盘盂”。散氏盘记录了夨散两国为避烽火而割地赔偿所采取的外交手段，可谓金文中首个“以土地换和平之契约”，是研究西周土地制度的重要史料。青铜盘原为盛水的器皿，但散氏盘在镌铸契约长铭后，已然成为家国宗邦之重器。铭文书法也契合了和平谈判的结果，真诚、浪漫、自由、率意，是商周规范曲线用笔基础上日常简率的书写笔法，可谓汉字书写史上第一次重大官方仪式使用非正体字书写的范式。它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。

白族三道茶

白族三道茶，白族称它为“绍道兆”。这是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。喝三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。应用范围已日益扩大，成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。

诗礼相成

春秋时期（前770—前453）《诗》在由集“诗歌（歌辞）”“音乐”“舞蹈”三要素合一的艺术形式，向“音乐”“舞蹈”与“诗歌”相互分离过程中，发生了“诗礼相成，哀乐相生”（《孔子家语·论礼篇》）的演化。对此，可以从《左传》引《诗》意义建构方法视角观之。

战国系列116：蔺相如渑池明志 敢令秦王击缶

公元前279年，原本几乎被乐毅灭国的齐国，在田单的带领之下，奇迹般地死灰复燃，以燎原之势迅速的崛起，大军是一路北进，直抵燕赵之地。同时，被秦军重压了三十年之久的楚国，也开始反扑，派将军庄蹻（Jiǎo）攻秦, 很快夺回黔中,乘胜插入巴蜀,攻取了枳城。

彝族火把节

彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。

战国系列117：负荆请罪

秦昭王约见赵惠文王于渑池相会，因有蔺相如的智勇相助，除口舌立威之外，秦昭王并没有占到什么便宜。加之廉颇率领的赵军在边境上待命，这秦军也未有妄动。

君子之道“智”“仁”“勇”

君子文化不仅是儒教文化之精华，而且是中国传统文化之精华。

艺术与设计的巨匠——纪念张仃先生诞辰百年

40年前，当我考入中央工艺美术学院读书时，张仃先生作为院长，时常在各种典礼和会议上致辞训话，从来都是言简意赅，语重心长，给我留下了深刻的印象。在日后的交往中，随着对先生艺术思想、设计理念和他多方面艺术实践的了解逐步深入，对先生也愈发敬重和尊崇……这位老院长和蔼可亲，风度翩翩，睿智而慈祥的学者形象，至今还浮现在我的眼前。

娄力争：实现能源绿色领域的共赢

​绿色电力证书自愿认购启动仪式于数月前已在北京举行，并于7月1日同步举办“推广绿证自愿认购暨首届中国绿色电力高峰论坛”。这标志着国家发展改革委、财政部、国家能源局出台的绿色电力证书核发及自愿认购交易试行政策开启了中国全社会消费绿色电力的新时代。

浸润在历史长河中的君子文化

先秦儒家有诸多对于君子人格的论说，树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想，构成了君子文化丰富的内涵，随同整个儒家思想体系，在后世不断得到传承和发扬，并转化为普遍的文化实践，具有积极的历史作用。

战国系列118：楚王合纵抗秦 欲射天下

在上一期啊，我们聊到了负荆请罪的故事。但是有一点需要说明，事实上，秦国之所以暂时放过了赵国，并不是因为忌惮廉颇和蔺相如，而是因为在他的南方出现了异动。

战国系列119：白起智取楚都鄢郢

楚国在沉寂多年之后，在一位“高人”的劝说之下，楚顷襄王准备重振雄风，和秦国来一个一决高下。

战国系列120：秦相魏冉大破赵魏联军

上期咱们讲到，秦将白起率领着十万大军，把偌大的一个楚国打得是毫无还手之力，这国土大片沦落不说，连首都也被人秦国人给打破了。

战国系列121：狭路相逢勇者胜

这秦国接连地在楚国和魏国取得了重大的突破进展，进一步扩大了自己的势力范围。同时，秦国又和赵国是互换质子，以示友好。在这个基础上，赵国又提出和秦国交换城池的意见。也就在这个当口，一件出人意料的事情发生了。

开创非遗当代传承发展的生动局面

党的十八大以来，我国非遗保护工作走过了可圈可点、至关重要的5年发展历程。各级文化行政部门深入贯彻习近平总书记关于传承发展中华优秀传统文化一系列重要讲话精神，落实中办、国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》有关要求，依据《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称“非遗法”），积极推动非遗保护传承，促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强非遗的生命力和影响力，各项工作成效显著。

秦淮灯会

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会，是流传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举行，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会，也是中国规模最大的民俗灯会。

成都漆艺

成都漆艺是中国最早的漆艺之一，中国四大漆器之一。具有独特民族风格和浓郁地方特色的艺术珍品。四川盛产生漆和朱丹，是制作漆器的主要原料，所以成都自古以来就是中国漆器的主要产地之一。早在3000多年前的古蜀时期，成都的漆器工艺就已经达到很高水平。战国时，成都漆器作为文化和商贸用品传遍中国很多地方，从现有的考古资料中，我们可以窥见成都漆器绝佳的工艺和当时的辉煌。现存于四川省成都市青羊区。成都漆器又称"卤漆"，历史悠久，以精美华丽、光泽细润、图彩绚丽而著称。

战国系列122：欲擒故纵 智解阏与之围

秦国因为赵国的不守信，进而发兵攻伐赵国的军事重镇阏与。当赵惠文王得知军情之后，他即刻召开了战略会议。在会上，大将廉颇认为此去阏与的道路险狭，且远离都城，不太适合大军的长途奔袭。而时任赵国的税政部长赵奢却霸气十足地说了一句“狭路相逢勇者胜”。

以开放共享探索非遗传承之道

很多非遗项目，往往既有地域文化的贴近性，又有私家绝活的神秘感，其中技艺多有独到之处，甚至有不传之秘。据报道，日前，江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河，作出惊人决定，将耗费40年心血研制出的宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众，只盼望这项省级非物质文化遗产能继续流芳百年。

战国系列123：被疑通齐卖魏 而后死里逃生

秦国发兵攻打赵国的阏与，而赵惠文王他派出了大将赵奢把秦军打得是大败而回。由此一战，这赵奢的名声是大振，被赵王封为了马服君。而秦国则像是被打懵了一般，一时间陷入了低潮之中，竟然找不到新的突破口。

习近平：实现中国梦是新时代中国共产党的历史使命

习近平在阐述新时代中国共产党的历史使命时说，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。

武夷岩茶（大红袍）制作技艺

武夷岩茶（大红袍）是福建武夷山的一大特色， 武夷山市位于福建省西北部，拥有“世界文化与自然遗产”和文化部授予的全国惟一“中国茶艺艺术之乡”等称号，是岩茶（乌龙茶）的故乡。

战国系列124：隐姓埋名潜随入秦 欲展平生志

范雎被须贾诬陷通敌卖国，遭到相国魏齐一顿毒打，装死得以保全性命，又买通了相府的一名家丁，这才逃了出来。魏齐并不知道，当他在全国范围内去捉拿范雎的时候，这范雎并没有跑远，而就藏在大梁城内，正所谓最危险的地方往往也是最安全的地方。这话说范雎有个发小，他名叫郑安平，这郑安平本是一个商人，在大梁城内也是有几间铺面。当范雎逃得性命之后，就躲在郑安平的家中养伤。为了掩人耳目，范雎还给自己改了一个新的名字，名叫张禄。

习近平：坚定文化自信 推动社会主义文化繁荣兴盛

习近平在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。

“中利·家”打造全球“智慧家庭阳光农场”

10月18日，在2017中国光伏大会暨展览会召开之际，中国光伏业领跑者中利集团发布了中利•家（家农宝、家利宝）解决方案品牌，这标志着中利集团以首创的“共享光伏”商业模式为引领，集合全球领先的技术、产品和服务，携完善的光伏电站解决方案全力进军家用光伏应用，并致力于打造全球“智慧家庭阳光农场”第一品牌。

闯入文物修复领域的年轻人：石碑拼接起来的生活

经过除锈、补缺等一系列工艺，一面唐铜镜在千年之后再次焕发光彩。文物修复师的面容在盈盈的镜面上清晰可鉴，就像千年之前它曾照耀过大唐的红妆一样美丽。

珠算

珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。“珠算”一词﹐最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算﹐控带四时﹐经纬三才”。

战国系列125：范雎献策 远交近攻

秦国使者王稽出使魏国，这回来的时候带回来一个重量级的大人物，那就是范雎。然而在刚到咸阳的时候，化名张禄的范雎却没有受到秦昭王的重视。

战国系列126：秦王与范雎的密谈

范雎一封书信引起了秦昭王的重视，马上把他请到宫中详谈。而当范雎说出了“远交近攻”这四个字的时候，秦昭王是为之一振，他似乎隐约感觉到一个困扰自己许久的问题，找到了关键答案。

战国系列127：辞魏冉罢权贵 秦昭王重掌王权

随着时间的推移，秦昭王对范雎是愈发信任。这一日君臣二人畅谈之时，范雎则是突然长叹一声说道：“唉，王上，臣未来秦国之前呐，那只听说过秦国有太后，有穰侯，有华阳、高陵、泾阳，却未曾听说过大王您的尊号啊。”

战国系列128：攻城为下 攻人为上

秦国宣太后重病死后，以她为核心的势力体系也随之土崩瓦解，穰候、华阳君、高陵君和泾阳君也相继被罢官并赶出了咸阳。至此，秦国的指挥权彻底交到了秦昭王的手上。这一年是公元前266年，秦昭王也已然是一个年逾六十花甲的老者。

从“达德”二字说起

从《论语》中可以得知，孔子教育学生以人格养成为第一要义。他教给学生所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，以此培养学生参与社会的各种能力。但是，他更要求学生有良好的品德，具有理想人格的价值追求。他以仁义礼智信温良恭俭让的道德准则要求学生，希望弟子们能够做到仁、智、勇“三达德”。

霜降丨 霜降水返壑 风落木归山

霜降，是全年第十八个节气，也是秋天的最后一个节气。秋尽百草枯，霜落蝶飞舞，翠减红并消，雁影亦无踪。

战国系列129：一饭之德必偿 睚眦之仇必报

秦昭王在范雎的辅佐之下扳倒了宣太后和穰侯，于是开始了向东扩张的计划。而魏国则迫于压力，派出了大夫须贾出使秦国，割地求和。这正所谓“不是冤家不聚头”，须贾来到秦国后发现，这秦国的当朝国相张禄，竟然就是自己当年陷害过的门客范雎。说来这也真是极具戏剧性的一幕。但是您千万别误会，这并非是闻古知新的杜撰，而是确确实实的历史。

一得阁墨汁制作技艺

一得阁是北京市的地方传统手工艺品。以生产墨汁而闻名与耳，产品有墨迹光亮、浓淡五色、书写流利、浓度适中、香味浓厚、写后易干、适宜揭裱、耐水性强、永不退色、沉淀性小、不激纸、四季适用、有古墨之特点等。

非遗技艺：一得阁墨汁制作技艺

一得阁是北京市的地方传统手工艺品。以生产墨汁而闻名与耳，产品有墨迹光亮、浓淡五色、书写流利、浓度适中、香味浓厚、写后易干、适宜揭裱、耐水性强、永不退色、沉淀性小、不激纸、四季适用、有古墨之特点等。

古代文人的粉丝

正像当今明星拥有忠实的“粉丝”一样，古代文人也拥有不少“粉丝”。

战国系列130：冯亭降赵 秦伐上党

自公元前265年之后，秦国采取了范雎的远交近攻之策，接连攻取韩国的少曲、高平、南阳、野王之地，割断了战略要地上党和韩国本土的连接。

从十九大报告看建设社会主义文化强国

文化是一个国家、一个民族的灵魂。在党的十九大报告中，“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”内容占了较大篇幅。

回顾十九大：没有高度的文化自信 就没有中华民族伟大复兴

导语：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

郯城木旋玩具

郯城木旋玩具是一种古老的传统手工艺品。发祥于山东鲁南地区临沂市郯城县港上镇北部的樊埝村，俗称“耍货”，源于元末明初，已有600多年的历史。

回顾十九大：十九大代表热议文化建设

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。党的十九大报告指出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。本报特邀三位代表、学者，畅谈如何增强文化自信，践行优秀传统文化的保护传承与发展，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

战国系列131：移师攻赵 直逼长平

这韩国想要把上党郡献给秦国，然而太守冯亭却不甘心投降秦国，于是把上党连同周边的十七县一同献给了赵国。这如此一来，秦国想要进攻上党，就意味着要和赵国开战。

点亮文化自信之灯 塑造大国气质

中国人有资格也有底气谈文化自信，一个例证是我们历史悠久、文化优秀，从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等；从屈原、李杜，到三苏，再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中，有太多灿烂的不朽作品，也有太多才华横溢的文化巨星。

战国系列132：流言如虎 蜚语可畏

秦国大将王龁攻下上党郡后，发兵长平。赵孝成王则是派大将廉颇是率军迎战，在经历过数次交锋之后，秦赵双方从攻守转为了隔岸僵持。

佳节又重阳

农历九月，天气渐凉，霜雪将至。人们抓紧这秋收后的农闲时刻，举办一年中最后一次户外游玩活动，这便是九月九日的重阳节。古代认为六是阴数，九为阳数，两九相重，故称重阳，又称重九、登高节、茱萸节、菊花节。

制扇技艺

制扇技艺是江苏苏州的地方传统手工技艺之一，也是国家非物质文化遗产之一。苏扇是苏州特产，以雅致精巧，富有艺术特色而著称，历史悠久，国外驰名。包括折扇、檀香扇和绢宫扇三大类，统称为“苏州雅扇”。

从不入主流到第一流

陶渊明在世的时候，文名并不显赫。当时，他有一位忘年交的“小朋友”颜延之，是比陶渊明小十九岁的著名作家。陶渊明去世后，颜延之作了一篇《陶征士诔并序》，对陶渊明的文学评价只有八个字：“文取指达，赋诗归来。”陶渊明的诗文平淡质朴，而颜延之则追求藻丽典雅，代表了当时文坛的主流倾向。

战国系列133：马服子赵括

赵国向秦国求和未成，反而呢，让自己陷入到了孤立无援的境地。就在赵国进退两难的时候，一则流言在国内悄悄地传开了。这个流言意思很直白，就是前线打仗的廉颇不行，秦国怕的是赵括，赵国如果想要赢得这场战争，那就赶紧派赵括将军前去前线。

战国系列134：军权更替 赵括大战白起

接演前文。秦昭王略施小计，在赵国是散布谣言，竟然让赵王换走了廉颇，而送来了赵括。于是即刻任命武安君白起率领一支部队前往前线，接替了王龁的指挥权。为了不打草惊蛇，秦军对外宣称的主帅依然是王龁，但是对秦军将士却有要求，凡“敢泄露武安君为将者，斩立决，灭九族”。

战国系列135：长平之战孤立无援 赵军危矣

长平之战，因赵括的战略失误，而导致赵军被白起率领的秦军一分为二，首尾不能相顾。在被秦军的包围之下，赵军只能修筑防御工事以待救援。

定瓷烧制技艺

定瓷传统烧制技艺是河北省的地方传统手工技艺。定窑烧瓷始于晚唐，发展于五代，盛烧于北宋、金代，元代以后逐渐衰落，是北方大地上繁衍几代而影响深远的一个窑系。因产地在河北省曲阳县，曲阳县古属直隶定州管辖，故名“定窑”。定瓷的胎质坚致细腻、釉质柔和透明、胎体轻薄。定窑装饰工艺多样，印花精细典雅，刻花奔逸潇洒，间辅以划花、剔花、堆花、塑贴等。

战国系列136：赵括殉国 血染长平

赵括率领的赵军，在被秦军切断粮道，重重包围之下，仍然苦苦地坚持了四十六天。这是难以想象的四十六天，是度日如年的四十六天，更是一步步走向绝望的四十六天。

陶渊明的另一面

鲁迅先生说陶渊明飘逸得很久了，又说他并非整日整夜飘飘然，有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶渊明宛如一汪深泓的碧波，让人无法领略它的深邃，骤然间的一阵微风波澜，也只能掠起它的冰山一角。陶渊明给人的印象是深邃、神秘。他的辞官归隐、他的饮酒乞食，其人、其诗，都耐人咀嚼而又永远咀嚼不透。苏东坡青壮年时期不喜欢陶渊明诗歌，老年尤其是在被贬谪海南岛的漫长岁月中，却日益酷爱陶诗。

学术需要用心“养”

孟子说：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”大意是说，如果得到好的养护，没有东西不能生长；倘若失去养护，没有东西不会消亡。实际上，不仅自然事物，学术同样需要用心“养”。真正有水平、有思想的学术，都是通过日就月将的积累逐步养成的。构建中国特色哲学社会科学，推动我国哲学社会科学发展繁荣，尤其离不开“养”。

战国系列137：抱薪救火 密会范雎

长平之战，白起是大破赵军，坑杀降卒，直接把赵国人打到了崩溃的边缘。

花丝镶嵌

花丝镶嵌，又叫细金工艺，是一门传承久远的中国传统手工技艺，主要用于皇家饰品的制作。为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合。花丝选用金、银、铜为原料，采用掐、填、攒、焊、编织、堆垒等传统技法。镶嵌以挫、锼、捶、闷、打、崩、挤、镶等技法，将金属片做成托和爪子型凹槽，再镶以珍珠、宝石。

战国系列138：出尔反尔 再次伐赵

秦昭王听从了范雎的进言，决定接受韩国和赵国的割地求和，并下令白起停止对邯郸城的进攻。

工尺谱：让传统音乐有“谱”可依

中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。世界上只有三个国家发明了乐谱——意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。卢梭1742年向法兰西科学院提交了关于新记谱法的报告，但被驳回，理由是他并非严格意义上的简谱的发明者，其研究和前人有重合之处。也就是说，原创意义上的发明者，只有中国和意大利。比起意大利到16世纪才完善起来的五线谱，中国发明乐谱的年代要早得多，唐代（7世纪）已经基本成形。

让传统文化涌起时代浪花

一个汉字可以有多少种写法？在某地的一次主题展览上，单单一个“和”字就布满了整个展厅，多达上百幅书画作品加以刻画，这样的场景生动地诠释出了传统文化雄厚的历史底蕴和多样的表现形式。如果说，中华优秀传统文化是一片海，长期以来滋养着光辉灿烂的中华文明，那么如何对其进行创造性转化、创新性发展，让涌动的潮水掀起新时代的浪花，就是如今站在历史新起点上的文化新课题。

清心为治本，直道是身谋

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

战国系列139：白起抗命 秦王病急乱投医

在虞卿的劝说下，赵孝成王决定放弃和秦国和谈，将原本打算给秦国的六座城池送给了齐国，以向天下人展示赵国的抗秦决心。

战国系列140：毛遂自荐 一鸣惊人

秦昭王是铁了心地要灭掉赵国，而白起呢，则是连续两次拒绝领兵出战。这无奈之下，秦昭王只好接受了范雎的举荐，命郑安平为将，和大将王龁一起发兵邯郸。

战国系列142：信陵君礼贤下士

信陵君心里非常的明白，那即便是拿着平原君的求救信去找魏王，恐怕也不会有任何的结果。这一夜无眠之后，信陵君做了一个大胆的决定。什么决定呢？他要亲自带领手下的三千门客去解这邯郸之围。

战国系列141：邯郸之围 战国四大公子齐登场

在经过平原君和毛遂一行等人使楚之后，楚王决定派春申君黄歇发兵救援赵国。而前往魏国的使者此刻也带回了好消息，魏国派出了十万大军，由老将晋鄙率领前往救援赵国。这两方面都来了好消息，这赵国人一想：总算是有希望了。

平遥纱阁戏人

平遥纱阁戏人俗称纱阁人人，又简称纱阁，是山西平遥地方传统手工技艺之一。 因最初常置放于有碧纱罩遮的阁内，故名。是以传统戏剧为题材，采用多种工艺和手法制作成戏剧人物，然后置于木阁内。一阁一戏，一戏一场，犹如小小舞台，供人欣赏。平遥纱阁戏人填补了中国古代造型艺术的一项空白，已成为研究中国传统戏剧和民间美术难得的实物资料，具有极其重要的文物价值，是平遥古城所独有的一份珍贵的民俗文化遗产。 纱阁戏人的结构可分为木阁、隔断、戏人和道具四部分。木阁形制规范，每阁高77厘米，宽83厘米，入深44厘米。除去木板厚度，内部空间高64.5厘米，宽74厘米，深36.5厘米。木阁前额装饰雀替，以装成戏台模样。木阁顶部与底部木板前方刻有凹槽，设有锁钥，展出完毕可以插板锁闭。隔断包括纱阁后壁与左右题壁，后壁是戏台前后台的分界，多采用三折七屏形式，省略了上下场门。后壁中间上方挂着题写剧名的横额，七条屏间绘有山石花鸟，书有劝世联文。左右题壁都有题记，或为格言或为诗歌，末尾署以店铺名或年月。

战国系列143：侯嬴献计 窃符救赵

信陵君把侯嬴尊为了上宾，每日是好吃好喝地招待着。等到这信陵君率领三千门客准备去解邯郸之围的时候，路过城门口正好看到侯嬴就坐在那儿。

金石靡矣，声其销乎

诗歌是表达情感，寄托人生情怀最精妙、最灵动的文体。古典诗歌曾经辉煌于诗国的历史，但现在却失落了曾经至高无上的文体权力。探讨古典诗歌在创作与批评方面的处境与未来走势，为我们曾经引以为傲的这种古典艺术形式找到可以继续发挥作用的路径，是每一个诗国后人应有的文化责任与历史担当。

立冬丨天水清相入 秋冬气始交

细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。

战国系列144：苟利国家生死以 岂因祸福避趋之

信陵君窃符救赵，侯嬴担心只凭一块兵符难以令晋鄙就范，于是让自己的好友朱亥跟随信陵君一同前往，这必要的时候可以杀掉晋鄙，夺取魏国十万大军的指挥权。

漳州木偶头雕刻

漳州木偶头雕刻，是福建省漳州市的传统民间工艺美术，属于木偶戏道具制作中的一门特殊技艺，漳州木偶头雕刻主要分布在福建省漳州市、厦门市、泉州市及周边地区。

徽州三雕

徽州三雕是一种地方传统雕刻艺术，是指在古徽州一府六县（今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源县）的区域内，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种地方传统雕刻工艺。三雕历史悠久，技艺精湛，世代相传，有完整的工艺流程，在国内外享有很高的声誉，其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

战国系列145：千秋二壮士 烜赫大梁城

信陵君携带着兵符前去诓骗军权，却引起了大将晋鄙的疑心。这眼看着计划就要被识破了，无奈之下信陵君做了一个手势，而一旁的朱亥则是纵身而上，以迅雷不及掩耳之势，一锤便把晋鄙是击杀当场。

战国系列146：秦王赐剑 一代战神白起谢幕

邯郸之战，无疑是阏与之战以来，秦军遭受到的最大的军事失败。秦军战败的消息很快传到了咸阳，秦昭王是大惊失色。这胜利就在眼前，怎么…怎么就败了呢？一个小小的邯郸城难道就坚不可摧了？此时秦昭王不由得想起了一个人，他就是白起。

让二十四节气的文化价值融入现代生活

习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”

玉屏箫笛制作技艺

玉屏箫笛也称“平箫玉笛”，屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成，遂因此而得名。因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称“龙箫凤笛”。

中国传统文化专家团 | 徐欣冉

徐欣冉，1994年生于山东省菏泽市，祖籍山东省梁山县，陈式太极拳第十三世传人。

“物性之美”拓壁画之路

党的十九大报告指出：必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一。壁画艺术是一门直接面对当代社会公众的公共艺术，其生命力就在于时代性和公共性。因此，如何切实提高中国壁画艺术的水平，为时代、为大众创造出更多的精品力作，使古老的东方壁画大国在艺术上呈现新的辉煌，就成为新时代壁画家必须面对的一个重要课题。

战国系列147：缴械投降 范雎请罪

在秦昭王逼死白起之后，他再次派出了郑安平和王龁在邯郸附近和诸侯联军作战，并且在汾城设立了军事基地，以支援前线的作战。

战国系列148：人无千日好 花无百日红 范雎淡出历史舞台

秦军前线的连续失利，使得秦昭王是面色铁青、怒目群臣。这百官呢，也个个是蔫头耷拉脑，其中，范雎的日子最不好过。为什么呢？因为啊，他是整个邯郸之战的主要策划者，并且很多的将帅都是他亲自举荐的，那如此一来，范雎对战争的失败有着不可推卸的责任。

战国系列149：施恩不图报 信陵君客居赵国

邯郸一战，秦国大败，在白起和范雎相继谢幕之后，整个秦国被蒙上了一层阴影。在这片阴影之下，大家都开始反思，尤其是秦昭王。他意识到，一人独大的弊端，过分骄纵而导致的贪腐和离心离德，这才是秦国战败的原因。

中国传统文化专家团 | 桑杰本

​桑杰本，1987年生于黄南州同仁县，自幼跟随爷爷（夏吾才让大师）学习唐卡，是家族绘制古法唐卡第四代传人。

中国传统文化专家团 | 顾铁良

顾铁良，字子实，号热河居士(1955年生)，河北承德人。毕业于河北民族师范学院。

中国传统文化专家团 | 王文珂

王文珂，2001年拜中国工艺美术大师刘富安门下学习手工成型（手拉坯）制作，在刘富安工作室从事手拉坯工作至2011年。

中国传统文化专家团 | 韩立民

韩立民，男，满族，1969年1月生于河北省宽城县，音乐学声乐硕士研究生。现就职于河北民族师范学院音乐舞蹈学院，主管教学、科研副院长，副教授。

中国传统文化专家团 | 李宗典

李宗典，河南省郏县茨芭镇后李村李家石雕的第五代传人。

中国传统文化专家团 | 夏元安

夏元安，施桥人，1958年生，扬州木雕名匠，是扬州精细木作家族第四代传人，同时也是江苏省省级非物质文化遗产扬州精细木作手工技艺传承人。

蓝夹缬技艺

蓝夹缬技艺是中国浙江的地方传统印染四缬技艺之一。蓝夹缬是以靛青为染料，用两片纹样对称的木板夹住丝或棉料染制出各种图案的织品，中国民间大多用蓝夹缬制作被套，是婚嫁的必备之物。蓝夹缬从制靛到制作雕版到印染，程序繁琐，工艺精湛，是中国民间智慧的结晶，也是中国传统文化的体现。几百年的手工艺传承，是雕版印染的活化石。

以史为鉴　继往开来

“人视水见形，视民知治不。”习近平总书记曾引用《史记·殷本纪第三》中的这句话，告诫党员干部在工作中要重视民情民意，在深化改革的过程中让群众参与、受群众监督、请群众评判。

战国系列150：平原君摘冠请罪 信陵君风头无两

邯郸之战的失利，是秦国兼并天下过程中一个重大的挫折，它不但使得秦国丧失了几年前辛辛苦苦积累的优势，还间接地造成了白起和范雎的黯然退场。在之后的数年里，秦国都不再有能力发动大规模的军事行动。如此一来，这中原各国都获得了短暂的喘息时机。

“非遗”保护在传承中编入“时代基因”

由华南师范大学美术学院甘小二副教授执导、华南师大师生主创的电影《榫卯》即将上映。此前，该片入围两个国际A级电影节，也已参加中国电影金鸡奖的角逐。《榫卯》创作灵感源于古建筑的消失，意在引起观众对逐渐消失的传统文化与人文关系的反思，而这正是华南师大师生参与“非遗”保护的一个缩影。当前，为保存和传递中华文明的圣火，政府、民间组织、高校等多方都在奔走操劳，而其中，亦不乏华南师大师生的身影。

战国系列151：不知他日邯郸警 独有捐躯一李同

邯郸之战后，赵国的上卿虞信想要为平原君请封，这理由嘛，很简单，信陵君是平原君请来的，如果没有平原君，那赵国恐怕早就亡国了。

金陵刻经印刷技艺

金陵刻经印刷技艺是江苏南京市的地方传统手工技艺，国家非物质文化之一。南京古称金陵，这里是六朝古都，历史悠久，文化底蕴深厚，佛教刻经事业源远流长。公元1866年（清同治五年），中国近代佛教文化复兴的奠基人杨仁山等有识之士创办了金陵刻经处，传承中国古代佛经、佛像木刻雕版印刷技艺，百余年来在国内外享有盛誉。

中国网崇学向善“一带一路”文化产品战略发布会即将召开

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。乘着十九大的东风，中国网崇学向善频道将举行“中国网崇学向善‘一带一路’文化产品战略发布会”，以此响应“一带一路”倡议，传递中国声音，树立文化自信。

中国传统文化专家团 | 吴浩人

吴浩人简介：中国社科院专家委员会委员、中国科协骨干人才、国家教育部评审专家、省企业技术创新专家、市政府特聘专家。

战国系列152：二退强秦 名冠诸侯

平原君谢幕了，同为战国四公子的信陵君则在赵国定居了下来。而对魏国而言，信陵君久居赵国，就等同损失了一位具有国际影响力的大人物。这古往今来，无论是国家还是部族，人才都是第一要素。失去了信陵君的魏国，遭到秦国接二连三的攻伐。那虽说都是一些小规模的战争，但也是让魏王是叫苦不迭。他思来想去，决定把信陵君请回魏国。

用中国韵味传播中国文化

党的十九大报告鲜明指出，推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。我国有着优秀灿烂的文化，在中国日渐来到世界舞台中央的今天，如何实施更加有效的策略，推动中国文化走出去，与世界优秀文化交流互鉴，与世界各国人民加深理解，考验着每一个文化工作者。

战国系列153：图霸中原五十六载 一代霸主秦昭王落幕

继战国四公子相继退出战国舞台之后，在位五十六年，一手挑起秦国称霸中原新一轮的霸主——秦昭王，也于公元前251年去世了。

丝路上，诗行不灭

提起丝绸之路，我总会想起元代的一位重要诗人——萨都剌。他出生在西域，写了很多有关丝绸之路地域的诗作，底蕴深厚，气象宏大。丝绸之路是生他养他，怎么写也写不够的故乡。

纳西族东巴画

老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴画是东巴文化的重要内容之一，它的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。它主要用于东巴教的各种仪式中。

中国传统文化专家团 | 晋战平

晋战平，2017年11月，被聘为中国网崇学向善“一带一路”专家顾问​。

中国传统文化专家团 | 徐双喜

徐双喜，中国榜书第一人。2017年11月，被聘为中国网崇学向善“一带一路”专家顾问。

中国网崇学向善“一带一路”文化产品战略发布会

​11月18日，距离十九大会议结束尚不到一个月，中国网崇学向善频道在北京市朝阳区甘露园壹空间举行了“中国网崇学向善‘一带一路’文化产品战略发布会”。会议上，中国网崇学向善首例“一带一路”文化产品正式发布，这标志着中国网崇学向善频道正式成为打造中国文化产品国际品牌、传播中国声音的首要阵地。

战国系列154：王孙异人 奇货可居

吕不韦是卫国人，他出身在一个商业世家，自幼随父亲经商，积攒了很多的经商经验。由于眼光独到、嗅觉敏锐，这年纪不大的吕不韦啊，就攒下了万贯家财，成为了商界炙手可热的大人物。那如果当时有福布斯排行榜的话，恐怕吕不韦也应该是前三名了。

战国系列155：图谋异人 暗使美人计

自打在吕不韦家里见了那绝色美人，这异人呐，可谓是茶不思饭不想。这等到吕不韦再次邀请他喝酒的时候，这异人是忍不住地问道：“呃…公子…上次在您家喝酒的时候，那…那女子叫什么名字啊？”

战国系列156：广设宾朋 声名鹊起

吕不韦在向异人摊牌之后，便开始对异人全方位的包装。我们来打一个不太恰当的比方，如果把异人比作为一款产品，那么吕不韦就是当时世界上最厉害的产品经理。在此后的数年中，异人亲眼目睹了这位大商人无与伦比的经营能力。

中国古典美学的文化基因

中华美学精神是在中国传统文化土壤中生长发育的，中国古典艺术、古典美学是其根本，中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。

金星砚制作技艺

金星砚是历史悠久的中国传统手工艺品，属于历史名砚，誉称鲁砚之光，可与端砚相媲美。因金星砚石上有凤眼、金圈、金晕、金花浪纹、鱼子纹、眉子纹等形态万千的黄色金点而得名“金星砚”，主产地在山东省临沂市费县刘庄乡岐山东坡。

坚定文化自信，推动文化繁荣

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴……我以为，党的十九大报告对文化的重要性认识是前所未有的，对中国特色社会主义文化的科学定位是前所未有的，为文化艺术工作者指出的方向、提出的任务是前所未有的！”17日，北京气温骤降，窗内却温暖如春，著名作家、文化部原部长王蒙谈起学习党的十九大精神尤其是“坚定文化自信”的体会时，不仅一字一句背诵了报告的多处原文，更满怀激情地一连用了3个“前所未有”来概括自己的切身感受，他坦言最近一直在阅读和深入思考十九大报告，“获得了很多启发”。

战国系列157：诈死归国 继任秦王

在吕不韦的糖衣炮弹的攻势下，阳泉君终于和他达成了利益共同体。

中国传统美学的传承弘扬

目前，随着中国传统美学研究的不断深入，随着当代美学理论建设的深入拓展，中国传统美学思想的创新弘扬问题现在显得尤为重要。这里所说的创新弘扬，首先是把激活中国古代有价值的美学思想资源，加以阐释和发扬光大，其次是在全球化语境中对中国传统美学思想进行外译和传播，使之成为世界美学的有机组成部分。我们要让优秀的中国传统美学资源成为当代美学思想的源头活水，成为当代美学思想的有机组成部分，乃至成为世界美学思想的有机组成部分。这不仅是对于历代前贤美学思想积累的尊重与传承，而且能使我们在当下和全球语境下能够充分享有和利用这些优秀的传统。这是我们作为中国人的福祉，更是人类的福祉。因此，中国传统美学思想在当代中国的传承弘扬，乃至在当代世界的传承弘扬，是我们需要思考和解决的重要课题。

战国系列158：吕不韦封侯拜相

公元前249年，太子嬴楚即位，史称秦庄襄王。华阳夫人被尊为华阳太后，秦庄襄王的生母夏姬被尊为夏太后。

南京金箔锻制技艺

南京金箔锻制技艺是江苏南京地区的传统手工技艺之一，发源于南京栖霞区龙潭花园一带，曾是明朝制作真金线的官营作坊。当今中国许多著名寺庙及古建筑上都运用了南京金箔。除在佛像、建筑物、工艺品上贴饰金箔外，历史上将金箔更多地制成金线用于皇家贵族的服饰上，金线和蚕丝织成绫锦称为织金，即今南京云锦的一种。金线与彩色丝绒合在一起进行刺绣的绣金即今宁波金银彩绣。金箔贴花有今宁波朱金漆木雕。

战国系列159：吕氏春秋 一字千金

继秦孝文王去世后，公元前247年，在位仅三年的秦庄襄王去世了。继承王位的是年仅十二岁的嬴政。您想，十二岁的孩子，自然不懂得如何治理国家那只能依靠吕不韦。

陈先达：建设社会主义文化强国

习近平总书记在中共十九大报告中指出，要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

战国系列160：嫪毐入后宫 解仲父之困

想当年齐桓公为了尊重管仲，称管仲为“仲父”。而在年仅十二岁的嬴政口中，吕不韦也被他称为“仲父”。

以民为本 养浩然之气

在联合国教科文组织总部的演讲中引用“物之不齐，物之情也”；在中法建交50周年纪念大会上的讲话中引用“穷则独善其身，达则兼善天下”；在阿拉伯国家联盟总部的演讲中引用“立天下之正位，行天下之大道”——习近平总书记多次引用思想家孟子的话，足见他对《孟子》这一典籍的熟稔。

白沙茅龙笔制作技艺

白沙茅龙笔起源于明代，已有五百多年历史。创始人是明代理学家、诗人、书法家陈白沙先生（陈献章）。白沙茅龙笔以新会圭峰山特产的白茅为材料制作而成，具有软硬适中、吸墨性好、富于弹性、书写流畅、坚韧耐用的特点。尤因笔头没有笔锋，挥写时笔划中留有空隙，形成独有的“飞白”。

战国系列161：年幼继位 早知人心疾苦

吕不韦为了摆脱赵太后的纠缠，来了一个金蝉脱壳之计，找了一个傀儡来代替自己服侍赵太后。这原以为呀，解决了一个极大的麻烦，然而让吕不韦想不到的是，没过多久，这一直没有消停过的太后却闹出了一桩让他头痛不已的事。什么事呢？赵太后怀孕了。

战国系列162：郑国修渠 建万世之功

公元前246年，年仅十三岁的嬴政正式即位，中原各国都派出了使臣前来参加这一次盛况空前的即位大典，这名义上是庆贺，而实际上呢，大多是想来看看未来统治秦国几十年的统治者到底是一个什么样的人物。在规模浩大的使团当中，有一位特殊的成员，他的名字叫郑国，他来自韩国，同时他是一个水利工程师。

战国系列163：一朝逐客令 仓鼠变厕鼠

郑国主持修建的这条水渠工程宏伟，规模浩大，称得上是两千多年前的壮举。他引富含矿物质的泾河泥水灌溉土地，将原本盐碱之地变为肥美良田，使得关中地区一跃成为全国最富庶的地区。根据《史记》的记载，此渠修成后，“于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯，因命名曰‘郑国渠’”。

庞井君：坚定文化自信的理论维度

针对当今中国现实和理论思想状况，文化自信首先是文化自醒的问题。文艺评论家要有非常清醒的文化自我意识，非常开阔的文化参照系，明确中国文化价值定位，高扬文化主体性，面向未来文化发展和世界文化格局。要十分清醒地认识我们是谁、我们在哪里、我们到哪里去这样一个根本文化命题。

学好国学经典 呵护精神家园

学习国学，重在义理。儒道两家思想中多含国学义理，学习国学最好的方法是学习儒道两家经典，主要是《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。《老子》亦称《道德经》，是道家思想的元典，是中国最早的哲学著作；《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，全面而系统地阐述了儒家思想，南宋之后被列为科举考试的必考内容，几乎成了传统社会的思想基础和行为主导。因此，学好5本国学经典，是认识国学义理、提升人文素养最有效的途径。

战国系列164：六国之客 不负于秦

公元前247年，李斯西入函谷关，来到咸阳，投奔到了吕不韦的门下。在和李斯一番交谈之后，吕不韦意识到，眼前这个人的才华和学识，若假以时日，那必然可成为秦国的中流砥柱。于是便任命他担任郎官一职，专门侍奉嬴政。

从文化自觉到文化自信

党的十九大报告指出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。近年来，人们对文化自觉和文化自信谈得越来越多，关注度越来越高。如何从文化自觉走向文化自信，是需要我们深入探讨的重大问题。

战国系列165：断齐赵之腰 绝楚魏之脊

​接演前文。因郑国渠的建设，让秦国暂时停止了对六国的攻伐。这按理来说，各国诸侯应该抓住这个难得的喘息之机，好好地休整一下才是。可是让人无语的是，来自秦国的压力稍有减退，这六国之间的内讧便开始了。

用创新精神书写中国文艺新天地

习近平总书记在十九大报告中指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，“要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国”。创新是文化的生命，更是社会主义文化繁荣发展的路径。大家对文化创新重要性的认识是一致的，但践行文化创新的方式却各有不同。今日，本版特邀请三位作者从不同角度阐述他们眼中的“文化创新”。

皮影戏

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛

战国系列166：嫪毐封侯长信 权势滔天

秦国征伐的脚步一刻不曾停歇，而在深宫的嬴政也一天天地长大。

中国网《崇学向善》“一带一路”文化产品战略发布会

中国网《崇学向善》“一带一路”文化产品战略发布会

战国系列167：嫪毐之乱

春去秋来，转眼便到了嬴政行冠礼的日子。按照当时秦国的规定，君王的冠礼要在宗庙里举行。秦国的宗庙在哪儿呢？在雍地。这雍地大概的位置在今天的陕西宝鸡境内，当然雍地也是秦国定都时间最长的都城，曾经有十九位国君在这儿执政。

青海平弦

青海平弦又称“西宁赋子”，是青海省一种新兴的地方曲艺曲种之一。流行于西宁、湟中、大通、互助等农业区，曲牌有十八杂腔、二十四调之称。平弦的乐器以三弦为主，用月琴、琵琶、扬琴、笛子等伴奏，由演唱者手持筷子，一手夹瓷碟互相敲击掌握节奏。曲调优美抒情，温柔婉转，具有浓郁的地方特色。流行于青海东部农业区。

战国系列168：茅焦谏秦王

嫪毐之乱，使得嬴政得到了一次当众立威的机会。对于这一场大逆不道的叛乱而言，嬴政的判决委实不算太重。但是仍有人上书劝嬴政，说他不应该把自己的母亲幽禁起来。这俗话说得好：子不嫌母丑，儿不嫌家贫。这母亲不管干了什么丑事，那终究是自己的母亲，那做儿子的只能选择原谅。

战国系列169：十年富贵随轻覆 奇货元来祸更奇

对于刚刚亲政的嬴政来说，平定嫪毐之乱可谓是一石二鸟。其一，自然是把后宫的乌烟瘴气一扫而空，排除了太后对政局的干扰。这其二嘛，便是嫪毐被捕之后，嫪毐把吕不韦如何将其送入宫中，又如何替他们隐藏自己的私生子的事情全盘托出。嬴政以此为由，便罢免了吕不韦的相位，让他回到河南的封地去养老了。

战国系列170：嬴政执政 以法为教

接演前文。法家的代表人物韩非子曾经说过这样一段话：“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。”

谈黄河文明的变革精神

黄河文明是人类文明史上和两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明一样齐名于世的大河文明或农业文明。而其古老而绵延不绝的生命力、求新求变的文化精神，更使它在人类古文明史的比较中独树一帜，分外靓丽。而以往，变革精神这个黄河文明的显著特色，一直未被人们所重视，即人们总是给这种平原流域文明冠以保守性的特征，这种认识误区，在确凿的历史事实面前，应该得到扭转。

围棋

围棋，一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。

互联网时代，中国歌剧如何才能叫得响留得下

在北京大学歌剧研究院联合中国艺术研究院、中国歌剧研究会、北大人文学部近日举办的第二届北大歌剧论坛上，与会专家学者围绕“中国歌剧民族性的现代呈现及其创作走向”的主题展开了深入讨论。那么究竟何为“中国歌剧”？北京大学歌剧研究院院长金曼把这个业界近几年频繁使用的词汇定义为“运用歌剧思维创作，用中国的语言、音乐语言和审美意趣，承载中国人的文化精神，反映当代中国社会现象和现实生活的戏剧形式”。习近平总书记在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。这从国家文化战略的高度阐明了中国文艺亟须回归自身精神家园的根本问题。而中国歌剧作为承载民族文化精神、展现中华美学风范、体现国家艺术水准的优质载体，在文艺事业发展中受到国家前所未有的关注与重视。但在当下这个互联网时代，中国受众的文化需求和审美取向日趋多样、富于变化，给中国歌剧的发展带来新的挑战。中国歌剧创作者仍需在提高原创能力、挖掘民族性、提高当代性、拓展更广阔的生存空间等方面下大功夫。

战国系列171：缜密布局 分化中原

在确立了以嬴政为核心，李斯、赵高为左右辅政的领导班子后，接下来摆在嬴政面前的还有一个问题，那就是军事人才。嬴政的想法呀，很直接也很简单，法家的思想告诉他怎么治国，他就怎么治，怎么管人民，他就怎么管，可是法家没有告诉他，如何兵法战阵。

战国系列172：驱虎吞狼 大败赵军

就在嬴政为大秦帝国的事业缜密布局之时，其他诸侯国也都各自的忙碌着。

用出版涵养国家文化自信

人类文明发展历程表明，文化强国的先行基础是打造出版强国，而文化自信是由出版大国向出版强国迈进的关键，更是出版实现其强国价值的关键。

贝叶经制作技艺

贝叶经是指记录在经过处理的热带植物贝叶棕上的以佛教典籍为核心内容的经卷，在傣族社会经济发展、佛教思想传播和佛教文化的传承中发挥过重要作用。贝叶经过多道传统特殊工艺处理后，能防虫、防水、防变形，用贝叶抄写的经书，能够千百年流传下来。

青海越弦

青海越弦又叫月弦、月调、背调、越调、座场眉户等，是青海省的传统曲艺曲种之一，青海越弦堪称青海平弦的“姊妹”艺术。伴奏乐器有三弦、二胡、板胡、笛子、盏儿，以梆子击节。越弦的曲目多是短篇唱段，内容丰富。

大雪丨孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪

千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

战国系列173：凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否

秦军大军压境，来者不善，而赵军此时却是群龙无首，一将难求。此时，有人建议赵王把廉颇请回来，委以重任。

一眼千年，用时尚打开传统

12月3日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司制作的文博探索节目《国家宝藏》，登陆中央电视台综艺频道和综合频道。九大博物馆（院）的镇馆之宝，以及它们所承载的历史记忆、蕴含的人文精神和彰显的大国气象，都浓缩在每期的90分钟里。以古人之规矩，开时代之生面，《国家宝藏》“让文物活起来”。

战国系列174：攻必克守必固 斩胡十万歌凯旋

​接演前文。尉缭花重金贿赂郭开，使得廉颇无法回到赵国，在很大程度上削减了赵国的防御力量。不过，或许是老天爷还不想让赵国就这么快地灭亡，就在赵王迁苦苦寻觅将领的时候，一位大臣向他推荐了一个镇守边关的将领，此人名叫李牧。

龙舟制作技艺

龙舟制作技艺是一种古老的传统手工技艺。历来被称为龙舟制作之乡的广东省东莞市中堂镇，制作龙舟已有上百年历史，中堂制作的龙舟主要是“大头龙”，即龙舟的前端安装龙头，高高翘起，气宇轩昂。

中国之强　君子之强

党的十九大报告指出：“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。”从站起来、富起来到强起来，这是中华民族自强不息、不断奋进的新征程。

战国系列175：武安君李牧力挽狂澜

在秦军大将桓齮的带领下，秦军跨过太行山脉，大举进攻赵国的宜安。赵王迁采取大臣的建议，任命李牧为将，火速救援。

战国系列176：欲加之罪 何患无辞

宜安之战后，李牧是一战封神。嬴政也因此意识到，赵国虽是日薄西山，但想要灭掉赵国那也绝非是一日之功。而相比之下，韩国就好对付多了。

战国系列177：李牧连却强秦

韩非在秦国的时候，虽说一直没有在秦国为官，但是也是尽心竭力地回答嬴政的问题，是以嬴政也一直非常尊重韩非，从来没有打过韩国的主意。然而现在韩非死了，那韩国对秦国来说也再没有什么忌惮了。

淮盐制作技艺

淮盐生产，起源于春秋，发展于汉唐，振兴于宋元，鼎盛于明清，至今已有4000余年历史，有文字记载的历史有2500余年。而关于淮盐的称法，是古人以淮河为界，对淮南、淮北地区所产海盐的统称。到了清朝中叶，淮南成为淮北海盐的销售区，故后来人们所称之“淮盐”，实指淮北盐区晒制的大粒盐，晶莹剔透、咸味十足，其品质最为上乘，推为中国海盐之冠。

战国系列178：李牧身亡赵亦亡

李牧的横空出世，无疑给秦国的统一大业增加了难度系数。

儒家文化与中华民族复兴

国家要实现真正的强大，最终要落在文化的强大上，要落在国民的文化素质高低上，文化对于一个国家的复兴，实际上是最关键的。通过文化，让我们的国民都走进一个高度文明的时代，才能够使我们的国家自立于世界民族之林。

战国系列179：秦王逆鳞 触之必怒

公元前227年，秦国在灭掉赵国之后，大将王翦率军是顺势北上，兵临易水。

第四个南京大屠杀死难者国家公祭日：不忘历史 矢志复兴

“侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。兽行暴虐，旷世未闻。”

战国系列180：燕侠田光 举荐荆轲

鞠武见太子丹是决心已定，便答应帮他想想办法。这没过多久，秦将樊於期，也就是桓齮（yǐ），在宜安被李牧打败了，逃到了燕国。

勇攀新时代文艺新高峰

习近平总书记在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。“文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”树立文化自信，我们既要对内劲儿往一处使，心向一处聚合，也要积极对外构建，在世界舞台上讲好中国故事、阐释好中国特色、展示好中国形象。

扬州评话

扬州评话，又叫扬州评词，是以江苏省扬州方言说表古老的传统曲艺说书形式，流行于苏中、苏北和南京、镇江、上海等地。扬州评话始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物形象、个性鲜明，语言上生动有趣。

战国系列181：燕有田光 智深而勇沈

太子丹和田光的这次会面，那差一点就改变了中国的历史。原因就在于：田光给太子丹推荐了一个人，这个人就是大名鼎鼎的荆轲。

坚守人民立场保护非物质文化遗产

习近平总书记在党的十九大报告中指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。以此为指引，新时代非物质文化遗产保护传承工作，要坚守人民立场，坚持人民主体地位，让人民成为文化遗产的真正主人，保护成果为人民共享。

战国系列182：预借将军首 敢把秦王刺

田光死后，荆轲把他埋葬在了易水河畔，这啊，也是他们经常把酒言欢，比拼剑术的地方。这打理完后事，荆轲回到家里默默地收拾行囊，来到了太子丹的府上。

战国系列183：风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还

此时的荆轲知道，以嬴政的生性多疑，是绝对不会轻易相信一个人的口头承诺，要想见他，那一定要拿出货真价实的代价，才有可能接近他。

战国系列184：荆轲刺秦王

话说荆轲和秦舞阳，在易水边和送行人诀别之后。这一路是无话，二人很快便来到了秦国。在抵达秦国之后，荆轲先是用重金买通了嬴政身边的宠臣蒙嘉。当然，蒙嘉并不知道荆轲使秦的真实目的。

《左传》：春秋时期社会风貌的百科全书

2015年4月28日，庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会在北京人民大会堂隆重举行。习近平总书记在讲话中用2000多年前《左传》中的古语“民生在勤，勤则不匮”阐释劳动的意义。

椰雕

椰雕是以椰壳、椰棕、椰木为原料，用手工雕刻成各种实用产品和造型艺术品，是海南岛的特产之一。因旧时官吏常以它进贡朝廷而得“天南贡品”之誉。椰雕工艺品样式新颖，造型古朴，画面雅致，质地轻巧，融观赏性与实用性于一体，具有浓郁的海南风格。雕刻工艺包括有平面浮雕、立体浮雕、通花浮雕，还有带棕立体雕刻和贝壳镶嵌雕刻等多种手法，是海南旅游工艺品的重要组成部分。

乐清龙档

“龙档”又称“板凳龙”，是具有浓郁中国浙江省乐清地方民间传统特色的工艺美术。龙档由“板凳龙”发展而来，用木头制作成凳形的龙身，多节联结成一条木板龙身，它是浙南乐清地区别具地方特色的传统工艺美术之一，也是江南人民长期以来进行自娱自乐的一种民间文化活动形式。

《礼记》：小康大同 家国理想

在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中，习近平总书记对“小康”一词的来源有过清楚的说明：“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现‘两个一百年’奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的‘小康’这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。”习近平总书记指出：“使用‘小康’这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。”

战国系列185：义之所向 虽死无悔

​接演前文。荆轲刺秦，堪称是中国历史上最为惊心动魄的一场刺杀戏。在司马迁所写的《刺客列传》中，他先后写了曹刿、专诸、豫让、聂政和荆轲五个人的故事。这里面每个人的事迹那都可谓是惊天地、泣鬼神。

战国系列186：虎毒食子 献首于秦以求和

荆轲刺杀秦王不成，却为燕国引来了疯狂的报复。公元前226年的十月，秦将王翦率领大军是攻破了燕国的都城蓟城。燕王喜和太子丹是弃城而逃，退守辽东。秦将李信率领着追兵是追击而至，向燕国的残余部队发起了猛烈的进攻。

儒家“文化软实力”的独特魅力

《礼记》，主要记载了先秦的礼制，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一，是一部儒家思想的资料汇编。

温州鼓词

温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。艺人们演唱用的主要乐器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的传统长篇曲目有《陈十四娘娘》、《十二红》等。

徐欣冉 | “拳”以载道

徐欣冉所传承的陈式太极拳，属于太极拳流派之一。集长拳、炮拳及红拳之术，源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷。陈氏世传之太极拳，取法太极阴阳开合之理，运刚柔化发之劲，为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前的明朝洪武年间。2006年6月，陈式太极拳正式入选首批国家级非物质文化遗产名录。

做好文化遗产的守护者和传承者

一段时间以来，文物工作者学习贯彻党的十九大精神的热情不断高涨。十九大报告中对文化建设和中华优秀传统文化传承弘扬的深刻阐述，让文物工作者进一步坚定了文化自信。他们通过积极推动本职工作再上新台阶，承担起文物保护利用和文化遗产保护传承的历史重任。

战国系列187：王翦称病辞朝 李信兴师伐楚

秦国灭掉魏国之后，秦国的对手就只剩下了齐国和楚国。而在嬴政看来，灭掉楚国则是首选。

战国系列188：李信铩羽而归

秦军在李信和蒙恬的率领下，一路所向披靡，势如破竹，杀到了楚国的腹地——鄢郢地区。

冬至丨白雪却嫌春色晚 故穿庭树作飞花

自从入冬开始，气温骤降了好几次，终于就要到冬至了。二十四节气里面，最热闹的恐怕非冬至莫属了。

宁波朱金漆木雕

宁波朱金漆木雕这一繁衍于浙东区域的宁波地方民间手工艺，在7000年之前的原始漆木雕基础上，历经数千年的兴衰孕育与传承。在我国唐宋时代形成以漆朱贴金为特色的木雕手工艺，而在明清才真正成熟，成为我国民间手工艺之中，历史悠久、技艺精湛、品种丰富、传承不绝的历史文化遗产。2006年，宁波朱金漆木雕被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

《左传》的“闲笔”

历史叙事愈是通向往古，愈是庄严肃穆，充满神圣感和紧张感。早期的历史叙事是宏大的，缺少细节的；是外在叙述的，缺少内在心灵表现的；是神情紧张的，而缺少诙谐幽默的。在《尚书》叙事里历史主角是尧、舜、皋陶、禹、汤、伊尹、微子、周文王、周武王、周公等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神，庄严崇高，不苟言笑，很少见到他们心灵的变化。他们的语言常常是自上而下的训话，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽默，很少轻松，总给人一种肃穆紧张的感觉，这样的历史美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。所谓“《春秋》谨严”，即是叙事艺术的庄重矜持，因此《春秋》依旧带有上古史学正襟危坐的美学风格。

南通蓝印花布印染技艺

《劝学》里有一句“青取之于蓝而青于蓝”，这个蓝就是从“蓼蓝草”中提取作为染料，这种蓝被称为“靛蓝”,而蓝印花布则是植物的颜色经过多道程序染印出来的。

战国系列189：求田问舍 老将王翦的大智若愚

在嬴政的强烈请求下，老将王翦终于答应统兵伐楚，不过条件跟之前是一样的，这六十万名士兵，一个都不能少。

战国系列190：王翦雄兵六十万 铁蹄踏破荆楚地

王翦做好了后方的安排之后，他便率军奔赴楚国战场了。当楚国听说秦军是卷土重来，倾巢而出的时候，那自然也是动员了所有一切可以动员的力量来迎战。他们都知道，这场战争，将是彼此生死存亡的最后决战。

战国系列191：齐国最后的君主 齐王建

咱们接演前文。公元前222年，王翦大军刚刚灭掉楚国，秦王嬴政便派大将王贲带着几万兵马开赴辽东，很轻松地就把燕国的残余势力解决掉了。在这场大战当中，燕王喜被俘，燕国彻底宣告灭亡。紧接着，王贲又进攻代郡，赵代王嘉是兵败而自杀了，这赵国最后一点残余势力也被剿杀殆尽。

战国系列192：秦始皇统一六国

齐王后死后，田建果然没有听从母亲的话，他不但没有任用这些贤臣，反而呢，起用了一个名叫后胜的人，做了齐国的相国。

弦歌《诗经》的礼乐传承

自周公制礼作乐，《诗》与音乐就紧密相连，作为周代乐舞表演的主要构成存在。无论采《诗》以观风俗，还是《雅》《颂》的祭祀宴飨、颂恭先王，都充满了音乐性的吟唱。而这种《诗》与乐的结合，不单单出于审美的需要，更把礼、乐与文采凝汇而成“《诗》教”，用于贵族子弟礼教的启蒙，如“十又三年，学乐，诵《诗》”“二十而冠，始学礼”（《礼记》）。而《诗》作为雅言，用于朝聘祭祀、宴射娱乐、对外交流等诸多场合，是国家、集体间和王侯公卿士民规范行为的依据。如《仪礼·燕礼》载国君退朝时小臣代表宴请大臣，堂上鼓琴瑟歌《诗》，堂下奏笙曲；《周礼·春官·宗伯》记国君和士按《驺虞》《采蘩》等各自的《诗》乐礼节进行射箭活动。《诗》乐用于钟磬宴设、庸鼓祭祖、钲铙军乐等，融合方方面面的礼仪，因而不同场合有不同配乐，琴、瑟只是配器中的一部分。据《周礼》记载，琴、瑟二者为瞽蒙所掌，并与视瞭、钟师、籥章等乐工配合，并没有占据突出位置。

中国传统文化核心价值观念论略

社会主义核心价值观是中华文明复兴的精神支柱。培育和践行社会主义核心价值观，需要继承和弘扬中华传统文化精华，这是因为，中华传统文化是新时代中国特色社会主义文化的根基和重要组成部分，其内含的传统价值体系，能够为培育和践行社会主义核心价值观提供历史文化参考和丰厚滋养。

战国系列193：四海归一 千古一帝

公元前221年，伴随着齐国的灭亡，嬴政终于完成了统一六国的大业。如今的秦国已然不再是偏安一隅的塞外之地，而是一个幅员辽阔、实力雄厚的超级帝国。

香云纱染整技艺

香云纱原产于我国广东珠三角一带，是目前世界纺织品中唯一用纯植物染料染色的真丝绸面料。

从书斋走向大众 让甲骨文从“绝学”变“显学”

12月26日，教育部、国家语委、国家文物局、国家档案局、故宫博物院、中国联合国教科文组织全委会举办发布会，并邀请专家学者就“甲骨收藏与绝学振兴”展开讨论。

战国系列194：秦始皇革新律法 废除分封制

统一了中国，也制定了帝号，那接下来困扰这位始皇帝的问题就是如何治理国家了。这自古以来的经验告诉我们，打天下不容易，守天下更不容易。这土地、人口、资源一下子多出了好几百倍，那到底该用什么方法治理这个庞大的国家呢？

金漆镶嵌髹饰技艺

金漆镶嵌是中国传统漆器工艺的重要门类，已有七千余年的历史。北京是我国历史上重要的漆器产区，官府手工艺作坊如元代油漆局、明代雕漆工场果园厂及清宫内务府造办处的兴起，为北京漆器的发展奠定了基础。现在北京金漆镶嵌从工艺技法到艺术风格等许多方面都直接继承和发展了明清宫廷的漆器制造艺术。

甲骨文传承的中华基因

殷墟甲骨文是中国地下出土的最早的成文古典文献遗产。甲骨文内容丰富，涉及3000年前殷商时期的政治制度、王室结构、社会生活、经济生产等方方面面，具有极高的文物价值、史料价值和学术史研究价值。从1899年发现至今，经海内外学者们近120年来前赴后继的探索，甲骨文中反映的殷商文化奥秘逐渐揭开，甲骨学已然成为一门举世瞩目的学科。

战国系列195：焚书坑儒

​接演前文。秦国统一后，新的制度和律法的确定，在很大程度上稳定了当时的政局。然而，六国残余的力量是仍然存在的，这贵族们仍然向往着过去的锦衣玉食，他们是人心浮动，也因此这叛乱也没有完全消失。在这样的政治情形下，使得秦始皇不得不考虑自己的权威，如何能够压倒这一切的反对势力？

藏香制作技艺

藏香是藏区雪域神山中稀有的“天木”，佛经中有诸多记载，天木香是佛教礼佛供养之上品，是显密典籍中记载著名的五种殊胜供香之一。

战国系列196：建长城兴阿房 海外求仙为始皇

​接演前文。秦始皇的故事告诉我们，当天下所有的权力都集中在一个人身上时，那所能产生的能量是相当惊人的，例如，修建万里长城。

战国系列197：秦王死 战国终

​公元前211年，在这一年里，发生了许多让秦始皇不爽的事儿。首先是天上掉下来一块陨石，并且传说这陨石上刻有几个字——“始皇死而地分”。

元旦

​一元复始，万象更新。我国民间称“元旦”为阳历年，致使很多人以为是外来节日。其实，“元旦”本是中国重要的传统节日。不过，历史上的“元旦”不同于现在。

上古小讲堂：天地浑沌如鸡子 盘古生其中

​“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。” ————《三五历纪》 徐整

树立文化自信，须破除三种虚无主义

近年来，习近平总书记多次强调文化自信。例如：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”又如：“建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”再如：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

新繁棕编

新繁棕编是成都市新都区新繁镇传统产品，在秀丽的乡村和农家小院，随处可见当地妇女用洁白细腻的棕丝编织着一件件神奇的手工制品。尤其是拖鞋堪称新繁棕编一绝，它具有舒适透气，美观大方，轻便无污染，且防潮耐用的特点，因此受到消费者的普遍欢迎。

让经典成为引领青年的灯塔

我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记，上世纪50、60年代青年上山下乡的经历，70、80年代改革开放的记忆，90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如对于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。

上海绒绣

20世纪初，绒绣自欧洲传入中国。上海是欧洲商人开设洋行的重要据点之一，于是便与绒绣结下了不解之缘。发展至今百年，上海绒绣成为一种融汇中华民族刺绣艺术而成的、地域特色鲜明的工艺美术品种，是海派文化中的一朵奇葩，被誉为“东方的油画”。

上古小讲堂：详尽的盘古“垂死化身”

​“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。” ————《五运历年纪》徐整

文化走出去，中国故事更“有范儿”

在2018年新年贺词中，习近平主席以“天下一家”四个字，表明了中国对人类和平与发展的立场和态度。从“人类命运共同体”到“天下一家”，寥寥几个字，传递出了中国一以贯之的外交理念。

上古小讲堂：盘古为什么是“龙首蛇身”？

“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。” ————《广博物志》 董斯张（明）

宁波泥金彩漆

泥金彩漆，宁波传统工艺“三金”之一，是一种泥金工艺和彩漆工艺相结合为主要特征的漆器工艺。位于东南沿海的宁波，物产富饶，能工巧匠辈出，漆艺工艺在这里极负盛名。

小寒丨望明艳 瑶枝非雪

新年伊始，微信已被全国各地的“雪景”刷屏了，近来几日，中东地区的很多省份都喜迎大雪，这也算是年末最美的一份礼物了，着实让其他地方的子民好生羡慕，连帝都也依旧是偶见雪花不见雪。

上古小讲堂： 盘古神话竟然源自苗族？

“盘古先公老人家，他从东方走过来。拿来一把大斧头，来劈两块薄板儿。两块劈开去两边，天上得到一块，地上也得了一块。盘古老人热心肠，狠狠擎着天向上。用他的头去顶着，伸着只手去撑起。” ————苗族盘古古歌

上古小讲堂：不完美的东方神话

“一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故 重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。”

《上古挺靠谱》第一集：我叫盘古

盘古开天，女娲造人，大禹治水，筑木为巢的有巢氏，一画开天的伏羲氏，不可思议的神话故事，寓意丰富的传说典故，中华文明从这里发端，华夏精神在这里生根，璀璨的历史文化从这里兴起，看似荒诞的戏言，实则耐人寻味，三皇五帝，人文始祖，穿越千百万年的声音，依然在谆谆教诲后世子孙……

文儒

“文儒”型知识阶层出现于我国的中古时期，从根本上代表着我国政治型文人的基本文化人格特征，对当时的文学创作、政治运转和文化建设产生了深远影响。

姜思序堂国画颜料制作技艺

苏州姜思序堂国画颜料是具有我国民族特色的传统文化用品，在中国文房“四宝”中享有盛誉，名扬四海。

北京四合院传统营造技艺

北京四合院传统营造技艺是一种传统技艺。四合院又称四合房，是老北京一种极普遍的传统住宅，也是古都风貌中独具特色的景。它不仅是一种砖瓦构建的居住形式，而且是中华传统文化的集中体现。其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。

文化自信的底气从何处来

近年来，我们常提文化自信。文化自信不是无源之水、无本之木。习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”文化底蕴、国家实力和人民力量，便是文化自信的底气，是文化自信的水之源、木之本。

固安柳编

柳编俗称柳货，用杞柳或柳条编织而成，是人们生活中常见的日用品和装饰品。素颜“柳编之乡”的固安县是我国重要的柳编产地。

文化价值回归是时代所需

近年来，文化类电视节目热播，在众多综艺节目中成为电视领域的一股清流。《中华好诗词》《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》《百心百匠》等一系列具有人文情怀的文化类节目集体走红，深受观众喜爱，掀起了一股弘扬中国传统文化的热潮。特别是前不久在央视开播的大型文博类节目《国家宝藏》，收视率和口碑齐飞，引发网友的热议，成为文化类节目中的一道亮丽风景线。

琥珀雕刻

琥珀雕刻是中国传统的纯手工雕刻技艺。

上古小讲堂：开天辟地的盘古到底有多高？

​“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” ——徐整《三五历纪》

上古小讲堂：道教的至上神“盘古”

“昔二仪未分，溟涬鸿濛，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中……” ——《枕中书》葛洪

上古小讲堂：少数民族的创世神话

翻看中国神话的记载，创世神话是其中浓墨重彩的一笔。除了大家熟知的盘古化生万物，在少数民族的古籍中，同样有着纷繁多彩的创世神话。

上古小讲堂：上帝与盘古不得不说的故事

作为一种最初的原型，创世神话解释宇宙的起源，描述世界及其有生命和无生命是如何被创造的，有形和无形的力量是如何出现的。它还解释整个宇宙，包括天地原初的状态、天地间的一切存在物，人类和诸神的起源和等级制度的来源。 ——《民间传说和文学中的原型和母题》

上古小讲堂：古代“姓”、“氏”的由来

“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。” ——《国语》