儒商
中国有个词，叫“儒商”。
所谓儒商，一方面注重个人修养，一方面追求财富；一方面富有社会责任感，一方面富于商业智慧；一方面具有兼济天下的远大抱负，一方面追求企业经营上的成功。有“儒”的高尚品德，也有“商”的精明干练，方为儒商。
在中国历史上，被人们铭记的名字很多，其中有忠臣，如屈原、岳飞、文天祥；有奸臣，如赵高、蔡京、刘瑾；有儒商，如子贡、范蠡、叶澄衷、邵逸夫。但是，在我们的记忆中，很难搜寻到一个著名的奸商的名字。事实上，我们打开百度，输入“中国古代著名奸商”，将会搜不到任何结果。
在中国的历史和文化中，忠臣和良商会受到后世的尊崇和敬仰，奸臣会被钉在历史的耻辱柱上，而唯独那些以不正当手段牟利的商人，被历史无情地遗忘。
有人说：“国学离生活太远，不适应今天商业社会的需求。”这就大错特错了。只看中国历史上被人们铭记的商人便可知道，尽管今天是商业社会，但儒家思想并没有过时，也不应该离生活太远。
中国历史上有许多儒商。而在他们之中，最广为人知的一位，便是晚清的晋商乔致庸先生。
万世师表
我们常常说，孔子乃是“万世师表”。不仅读书人奉他为先师，经商创业者也应该从他身上汲取影响。
孔子是如何影响到商人的呢？
我们来举乔致庸先生的例子。乔致庸以信义为先、利益为后。他说：“一信、二义、三利。”而这个“信”字，追根溯源，正是来自儒家思想。《论语· 颜渊》中，孔子说，治理国家有三个条件：充足的粮食，充足的兵马，以及人民的信任。孔子的弟子子贡问：“必不得已去掉其一，应该去掉哪个？”孔子说：“去掉兵马。”子贡又问：“必不得已再去掉其一，应该去掉哪个？”孔子说：“去掉粮食。自古皆有死，民无信不立。”
不仅如此，乔致庸先生还爱读一本书，《朱子治家格言》。书中有“一粥一饭，当思来处不易”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”、“ 居身务期质朴，教子要有义方”等名言警句。乔致庸将这部书作为治家的准则，要家中子弟必须攻读。
《朱子治家格言》是明末清初著名的理学家、教育家朱柏庐所著。朱柏庐深受程朱理学影响，而“程朱”指的是宋代程颢、程颐和朱熹三人，其学说主张知行合一，明辨笃行；而程颢等人的学说又传承于战国时子思、孟子的“心性”思想；而子思、孟子的思想，又可以追溯到孔子。由此可见，孔子的思想经由孟子、程颢、朱柏庐等人两千余年的传承，终于成为乔致庸这位商人治家的准则。
孔子，鲁襄公二十二年（公元前544年）生于鲁国昌平乡陬邑，出生的时候头顶外凸，如同山丘，因此他的名字叫“孔丘”。他身高九尺有六寸，所以人们管他叫“长人”。
何为万世师表？乔致庸比孔子小两千三百多岁，但仍旧以孔子为师，这便是万世师表。谁说儒家思想和经商做生意之间毫无关联呢？儒家思想所提倡的“己欲立而立人，己欲达而达人”，所提倡的礼、义、廉、耻，不仅是两千余年来士人们所需要的，更是当今社会的创业经商的人们所应了解得。
义利之辨
对经商办企业的人而言，绕不开的话题有两个：一是利益，一是道义。二者常常发生冲突，常常需要我们进行抉择，这便是儒家所说的“义利之辩”。
何为义利之辨？听听孔子怎么说。
《论语·里仁》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”
《论语·宪问》中说：“见利思义。”
《论语·阳货》中说：“君子义以为上。”
《论语·里仁》中说：“放于利而行，多怨。”
在当今社会，许多人已经忘记了两千多年前孔子的教导，也忘记了晚清是乔致庸先生恪守笃行的信条：义在利先。于是，我们买的包子的肉馅，可能是死猪肉做的；我们买的手机，可能有爆炸起火的危险；我们刚刚住的新房子，可能墙壁已经裂缝了；我们买的护肤产品，可能根本没有护肤的效果。
或许在当今社会，每位创业经商的人，都应该好好学一学孔子，听一听“不义而富且贵，于我为浮云”的教诲。其中的作用，并不仅仅是提升我们创业者的个人修养，让我们懂得道义本身就是一种更大的利益，更是为整个社会环境的安全、美好尽一份力。