汉代作家刘安在《淮南子》中讲述过这样一个故事：大禹的父亲鲧，在做天下各个部落的共主的时候，曾经修筑起三仞的城墙，将自己的城市围绕起来。然而，他的做法并没有起到维护自身安全的作用。与他料想的相反，各个部落纷纷背弃他，处处是谋求篡权的狼子野心。大禹知道天下诸侯都已叛变，于是下令将城墙毁掉，将护城河填平，将城内的财物散尽，将兵器和铠甲焚毁，对天下施以仁德。于是，别的部落纷纷前来归附。大禹在涂山召集各个部落的首领，有上万名首领手持玉帛，前来觐见。
这便是“化干戈为玉帛”的故事。防人不如容人，敌对不如和解。终止争斗，终止敌视，相互尊重，相互包容，握手言和，重归于好。
明朝嘉靖年间，北方蒙古族鞑靼人的首领俺答汗，多次要求明朝开放边境贸易，却没有得到明朝的许可，于是俺答汗率兵，兵临北京城下 。第二年，明朝被迫开放边境贸易，然而时隔不久，明朝又单方面关闭马市，鞑靼再度向明朝开战。蒙古与明朝之间，纷争不止。
到明穆宗在位的时候，中央内阁官大臣张居正等人，希望化解与鞑靼之间的冲突。隆庆四年（1570年），出现了一个千载难逢的机会。
俺答汗的孙子娶了姑母的女儿三娘子，但是，俺答汗也看中了三娘子，想纳她为妾。俺答汗的孙子得知此事，立即前往大同，向明朝投降。俺答汗随即追来，向明朝要人。俺答汗其实很爱孙子，生怕他被明朝所杀。于是，他向明朝表示：“我孙子投降了汉人，实在是天谴之合。如果天子能封我为王，我永远驻扎在北方，蒙古各部谁敢为患明朝？”
争斗是人类的一种本性，但和平也是一种本性。当出现利益冲突的时候，争斗的本性会凸显出来；但当双方愿意克制这种本性、搁置分歧、谈判协商的时候，和平的本性就会凸显出来。
于是，明朝封俺答汗为顺义王，并且开放十一处边境口岸进行贸易往来。从此，明朝与蒙古之间长达二百年的敌对状态结束了。
虽然我们常说“家和万事兴”，然而这句话说来容易做来难。家庭关系中，又属婆媳关系最为麻烦。
2016年9月，湖北省建始县景阳镇某村，一对婆媳大打出手。婆婆姓王，媳妇姓张；婆婆是建始县本地人，媳妇则是从贵州远嫁而来。丈夫长期外出打工，婆媳关系也就愈发紧张，家庭琐事造成的不和睦逐渐累积。这天，因为地域风俗差异，婆婆和媳妇二人再度发生争执，当街厮打成一团。两人的脸上都挂了彩，衣服也均被扯出破洞。媳妇占了下风，坐在地上大哭不止；婆婆虽然占了上风，却也老泪纵横，怒骂不止。
人常说“清官难断家务事”，是因为家务事中，两边都有理，两边都怕挂不住面子。但是也不妨双方各让一步，化干戈为玉帛。
接到报警后，民警赶来，阻止她们的冲突，给她们讲亲情，讲处世，讲地域风俗的差异，不断劝解开导，并且联系张某的丈夫通过电话进行劝解。双方起初是各执一词，相互指责，渐渐地，二人不再争执，方心平气和地交流对话。婆媳二人均表示，生活中应该相互体谅，保证以后不会再打架了。
浅见：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和平作为一种文化，深入中华文明的骨髓之中。在儒释道三家之中，儒家主张通过礼乐带来和平，释家主张通过慈悲带来和平，道家主张通过自然带来和平。化干戈为玉帛，天下大同，一直是中国人最高远的追求。