想必“偶像”一词大家应该不会陌生。偶像，本意是指人心目中具有某种自然力量和神秘力量的象征。在早期的人类社会中，人们信仰自然和神灵，就将自己对大自然的崇拜记录下来，于是出现了人类早期的图腾文化，这便是我们人类的第一任偶像了。随着人类社会文明的不断进步，人们开始用石材、木材或泥土制成其想象中的形象并加以供奉，例如佛陀、菩萨和古圣先贤等等，这便是人们的第二任偶像。那么时至今日，偶像更加成为人们生活中不可缺少的人生导师。
今天我们来讲一则《晋书·王献之传》中记载的一个故事。
王献之，字子敬。东晋时著名的书法家，他是“书圣”王羲之的第七个儿子。他天资聪颖，一心想要达到父亲在书法方面的造诣，为此曾苦练多年，也曾因急于求成而适得其反。幸得母亲点拨之后戒急戒躁，专心苦练，终于成为一代书法大将。
后来虽然官居高位，但仍人性纯善谦和，受到当世人的推崇与爱戴。一日夜晚他躺在床上休息的时候，忽然听得房中有异样之声，于是微睁双眼看个究竟，原来是梁上君子前来家中造访，随即他心生慈悲之心，感念苍生不易。是啊，都是人，如果不是情急之下，谁又愿意做贼呢？想到这里，他并未做声，而是任由他们拿走屋中的财物，只见其中一人拿起一个香炉，王献之心中感叹：嗯……这个还值几个钱。又见一人拿下墙上挂的一幅字画，于是心中感叹：原来盗贼也颇懂文墨呀！当他看到一个人打开柜子，从里面拿出一个颇有年代感的青毡之时再也坐不住了，于是大声道：“别的你们都可以带走，但这青毡是我祖上留下，万万不可轻动！”贼人偷得正欢，忽闻一声怒吼，哪还顾得上拿东西，只得落荒而逃了。也许我们会想，为什么之前的东西可以被盗贼拿走，而这不值钱的旧毡子留它何用？这里面是有一个原因的，因为这青毡乃是王献之的父亲王羲之当年写字所用，他一直珍藏着，见到此物王献之想起当年父亲的音容英姿缅怀不已，而更多的是怀念当初年少时追随父亲学习，以及对父亲深深的崇拜之情了。
中国文化中的要素之一便是祖先崇拜。由于与祖先大多隔世相望，父亲自然也就成为我们人生的第一位偶像了。这也便是在很多文学著作中把父亲比作巍峨之山的原因了。
然而，纵观偶像发展的漫漫之路，我们不禁慨叹，“偶像”这个神圣的词语也改变了它原有的相貌。而不知从何时起，偶像变得“闪耀”了起来，他们只存在广告牌、电视机，或者是美灯光之下，见到偶像不再是心灵碰撞，反而在一片鱼龙混杂中充斥着尖叫，夹杂了太多的个人情绪，或喜欢或怒骂，急躁而失控。人们几乎歇斯底里的在维护“偶像”，这显然是对“偶像”一词的亵渎，和其含义的践踏。真正之偶像，是会警示我们严格律已宽以待人，而不是让我们成为一个以保护为名对别人进行言语攻击、精神诋毁的恶毒小人。说到底，偶像就是信仰的代言人，如同孔子他老人家是文明的代言，中华民族之千秋偶像。