《周易》中有一句话，含义深刻。这句话说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这句话是说，刚柔交错，是天道运行的自然规律；通过文治教化，而让百姓明白止乎于礼，则是人间的人伦规律。观察天道的规律，能洞察春秋寒暑的时序变化，从而明白耕种与收获的时间；观察人伦的规律，则能够教化世人，使全天下趋向于文明。
文明以止，“止”字的字面意义是终止，是有所不为。人类的欲望是无限的，无限膨胀的欲望，足以让人间充满争斗和混乱，足以给人类社会带来无可估量的损失。文明就是要通过礼仪和伦常，来规范人们的行为，让人们有所不为。
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文明社会约束人们行为的准则，有制度，有法律，有道德。制度与法律是来自外界的刚性约束，而道德则是来自内心的自我约束。
金元之际，有位理学家、教育家，名叫许衡。他生逢乱世，一次逃难之时，路过河阳，天气暑热，看到路旁有颗梨树，挂满了香甜的梨子。一同逃难的人纷纷跑过去，攀上梨树摘梨来吃。许衡却不为所动，他说：“没有得到主人的许可，不能吃这梨。”别人说：“现在世道纷乱，这梨树没有主人。”许衡答道：“梨树没有主人，但我的心难道也没有主人吗？”
后来，蒙古灭亡宋金，一统天下，忽必烈召许衡入京为相，许衡告病还乡。许衡死后，四方的学者都来到他坟墓旁哀哭，有的学者甚至不远千里而来。
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如果人们所有的行为都没有受到任何约束，就难免沦于为所欲为，甚至胡作非为。
2016年8月，在甘肃省白银市工业学校的小卖部内，一名潜逃二十八年之久的连环杀人案凶手被警方抓获。1988年到2002年间，这名杀人凶手在白银市先后杀害了十一名身穿红衣的女子。其作案手段之残忍，作案次数之多，社会影响之大，为改革开放以来所罕见。
高某于1964年生于兰州市榆中县青城镇某村。他曾经孝顺乖巧，从不和人争吵；高某的父亲去世前，高某时时守在床前照料。他性情平和，没人敢相信他竟然是杀人凶手。
高某的影集中，夹着一张红衣女子的照片，那女子是高某的亲戚，高某曾表示“很佩服照片上这名女子”。经警方调查，高某有较为严重的性变态心理，有性功能间歇性障碍症，对女性怀有仇恨心理。当警方询问他为什么杀人时，他回答道：“不杀人心里就不舒服。”
法律之网，其实是文明之网，它在用一根根高压线编成的网绳，来消灭人们闯禁区的天性。于是，高某犯案潜逃二十八年，今天终于认罪伏法。
浅见：《孟子·离娄下》云：“人有不为也，而后可以有为。”有堤坝，方可以正河道；正河道，方可以行舟楫。倘若无堤坝，大水漫漶，则无须舟楫，人尽在水中矣！