故宫养心殿中有一匾额，上面雍正皇帝题写了四个大字，“中正仁和”。这四个字是雍正皇帝对自己的行为准则：要保持中庸，维护公道，宽仁平和。其中，一“中”一“和”两字，正是对儒家思想“中庸”的概括。
中庸常被误解为和稀泥、做好好先生。其实那是乡愿，而非中庸。中庸要求人们行事恰到好处，既不过分，也不缺乏；摒弃两个极端，只去选择中道。而乡愿的本性是怯懦，缺乏的是勇，跟鲁莽彼此相对，二者都处于极端的位置上，所以并非中庸。
中庸是儒家思想中最高的德行，正所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉。”意思是说，“中”是天下人最大的本性；“和”是天下人应该遵循的准则。做到中和，恰到好处，天地就各在其位了。
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中国有一种古老的民俗，称作“斗茶”。在茶叶店的厅堂内，五六人聚在一起，将家藏的好茶取出来，进行烹煮，然后盛在盏内，相互品尝，比较各自的茶品质、口感的高下。
何为好茶？好茶讲究一个“中”字。
品鉴茶的优劣，要看烹煮过后茶水的颜色。茶水偏青，则表明火候不足；茶水泛灰，则表明火候过分；若茶水中带有黄色，则说明采摘不及时，摘得太晚。而茶水若为纯白色，则不但说明采摘及时，而且说明火候恰到好处。
恰到好处，则是最佳。斗茶如此，为人亦然。
《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中。”良好的素养，源于对情绪的良好控制，以及对情绪表达的适时调整。将情绪控制得恰到好处，便显现出一副谦谦君子之风。
2007年，陕西省宝鸡市法门寺佛学院举行首届毕业生的毕业典礼。佛学院院长学诚法师，对毕业生们谈起做人做事时，就说道：“做事要遵循中道的原则，做事要恰到好处。”
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恰到好处，则是至善。为人如此，治国亦然。
《中庸》中记载着一则“子路问强”的故事。孔子的人弟子子路，生性勇武，问孔子道：“什么是强？”
孔子答道：“世上有两种强，一种是‘南方的强’，一种是‘北方的强’。所谓‘南方的强’指的是，用宽容的心态去教化他人，不用不合道义的方式对待他，唯有品德高尚的人，才具有这种强大；而所谓‘北方的强’，则是带兵打仗，即使战死，也绝不服输，唯有勇武的人，才具有这种强大。品德高尚的人，应该保持怎样的强大呢？他应该平易近人，却又不同流合污；他应该在天下太平的时候，不改变以往困顿时的志向；他应该在黑暗混乱时坚持操守，至死不渝。总之，他应该坚持中庸之道，不偏不倚。”
不偏不倚，恰到好处，在中国传统文化中，是天道运行的秉性，唯有顺从它，才能做到中庸，才能做到宽仁，才能在治国理政时，做到“在上位不陵下，在下位不援上”，上不怨天、下不尤人，披荆斩棘、勇往直前。
浅见：中庸难乎？易乎？云其难者，当读《论语》：中庸不过“过犹不及”四字，是何易也！云其易者，当读《中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，是何难也！