在路上，有擦肩而过亦有顺路同行，走着走着散了，并非抛弃或背叛，而是远方的不同。正所谓，路不通不能为伴，道不同不相为谋。
战国时期，魏武侯曾向法家鼻祖李克求教如何识人用人之法，李克给出五点建议，今天看来亦获益匪浅。
第一，居视其所亲。看其生活中喜欢和什么样的人在一起，是亲近品德之人，还是喜好纨绔小人。
第二，富视其所与。看其如何支配财富，是贪图享乐还是乐善好施。
第三，达视其所举。看其拥有地位时，任用和举荐的是什么人。
第四，窘其所不为。看其处在逆境时，所保有的品德操守。
第五，贫视其所不取。看其潦倒清贫之时，亦不取不义之财。
《论语·卫灵公》云：“道不同不相为谋。”在人生道路上，应与有德行的君子同行。但现实生活中，却俨然存在另外一番景象：人们生活在一起，往往不是因为君子同道而行，而是因为相互将就，才勉强凑合在一起。种种恶习大约就是这样沾染、这样维持的。
诚然，在日常生活中，有时因为家庭出身，有时因为求学和供职的环境，有时因为业务往来，我们必须跟各种各样的人打交道。理想的朋友，实在是太少了。
但如果任由这种将就的“情谊”发展下去，我们便混杂在平庸的人际关系之中，这时候，我们就与更大的世界在无形中隔绝开了。当真正吸引我们的人在生活中出现，而我们却因一身浊气无法接近他们，到那时，我们自己将会承受多大的损失呢？
《论语·为政》云：“君子周而不比，小人比而不周”。其中含义，各家各派的解释，各不相同。有人说它的意思是“君子团结他人但不结党营私，小人结党营私但不团结他人”；有人说是“君子守礼但不合群，小人合群但不守礼”；还有人说是“君子对所有人一视同仁，小人则对有的人好，对有的人不好”。
或许，孔子这句话，可以这样解读：我们身处的小环境，总希望为我们染上颜色；但是君子总能防止自己被染上不该染的颜色，而小人却不能。因此当一个君子，与另一个君子不期而遇的时候，两个人总能结伴而行。
浅见 :子曰：“乐多贤友，益矣。”
与君子并肩而行，无论是谁，都必耳濡目染君子之德；与小人沆瀣一气，无论是谁，都难免堕入小人之群。