公元前710年，郑国国君郑庄公和蔡国的国君蔡桓侯在“邓”地，举行了双方会谈。“邓”地属于蔡国，位置大概是在今天的河南漯（luò）河一带。本次会议的主要议题是讨论对楚国的扩张和防御问题。这一次高层会晤引起了诸侯国的关注。

郑庄公与蔡桓侯在会议中，相互交换了对楚国的看法并给出了建设性的意见，但是有个不可回避的事实摆在面前：楚国的实力实在是太强大了。郑国在郑庄公的带领下国力强盛，在诸侯国中有着重要的地位，但是蔡国是个小国啊，而且来的都是墙头草的作风，有好处的事儿那必须参与，但如果是风险嘛，那就仅限于外交辞令了。这次会议在友好的气氛中，不出意料的结果中结束了。

而在汉水以东的诸侯国则已形成了有效的自我保护体系。楚国之前的几代君主都曾想瓦解这个“抗楚联盟”，但是都没有成功，反而使这些诸侯小国更加地团结了。

到了熊通为核心的新一届的楚国领导班子，他们决心一定要瓦解这个“抗楚联盟”。先是以强大的武力安定了后方，站稳了自己的脚跟。而后决定出兵强行撕裂这个“抗楚同盟”，以解除“汉阳诸姬”对楚国的发展阻碍了。

制定好计划后，熊通先找来了谋臣斗伯比来商议。

“呃，先生，我欲发兵随国，您有何高见呐？”

“君上，兵是一定要出的，但不能直接和随国撕破脸，否则就没有回旋的余地了。我们的目的是称王，而不是灭掉随国。以老夫看嘛，我们先可以发兵到随国的边境，但并不越过国境。然后再派使者前去和他们签署不侵犯条约。”

“那，那然后呢？”

“王上，接下来的结果有两个可能，第一是随国不签署，那我们就打。”

“那他们要是不签呢？”

“哈哈哈哈，王上，随国一定会签的。老夫以项上人头作保。”

楚国发兵了，俗话说兵马一万是无边无沿，兵马十万扯地连天。铺天盖地的楚军在随国的边境，沉集下来，虎视眈眈。

这随侯一向是清高自傲，根本看不起这些南蛮楚国之人，这闻听楚国沉兵于边境，那知道这楚国是来者不善，于是立即下令进入一级战备。但是过了几天，并没有发现这楚国有打的意思，反倒来了个使者，奉上了国书，还捎了一些土特产过来。这随侯有些不太明白楚国葫芦里卖的到底是什么药了，于是找来了群臣商议。在一番商议后，随国的一位大夫“季梁”走到了随侯的面前：“主公，此事绝没有这么简单。楚国国力强盛，这一点我们都知道，那为什么突然和我们随国签署什么不侵犯条约呢？楚国一定有所图。况且我们作为“抗楚联盟”的发起国，倘若我们签署了这份合约，那别的盟国会怎么看我们呢，我们经营多年的盟友关系，就有可能瞬间瓦解。这份所谓的友好协议，我们是万万不能签呐！”

这位慷慨陈词的季梁大夫，很有必要向大家介绍一下。季梁是中国历史上公认的春秋时期的大贤之一，他曾提出：“夫民，神之主也。”的宽仁施政观点，他也是早期儒家学说的奠基人之一。您可能会问了，你这不是胡说八道，这地球上的人都知道儒家那是孔子开创的，怎么这位比孔子早一百年多年前的人，反倒是儒学的奠基人呢？

其实不然，孔子是儒家学说创始人没错，但至圣先师孔子开创的是新儒家学说，在孔子之前已有“儒”这个概念和学说了。这个问题，等谈到孔子的时候，我会详细地跟大家做一些介绍。唐代大诗人李白曾经这样评价过季梁：“神农之后，随之大贤”。可见季梁的贤德那非同一般了。

好，我们话说回来。这没等季大夫说完，大夫少师很不屑地插话道：“哼，季大夫此话差矣啊，楚国主动来和我随国修好，那是因为我随国强大和拥有很重要的国际地位，随国想发展，与楚国交好那是百利而无一害的。况且这“抗楚联盟”的盟主是我们随国，主动权在我们这儿，如果楚军真的如你所说的那么强大，他们为什么屯兵边境，而不敢于越雷池半步呢？”

这季梁刚想要反驳，这个时候随侯说话了：“好啦好啦，不要争了，二位大夫说得都很有道理，不管楚国的目的如何，这签一份儿协议也没什么好担心的嘛，我们就以静制动。”

这可真是，不怕没有一流的人才，就怕一个和稀泥没主见的领导。随侯这个看似不经意的决定，把随国带入了一个巨大的泥潭……