孔子一行人来到了卫国，起初卫灵公是打算把孔子留在卫国的，但是由于孔子的思想不被卫灵公所接受。即便如此，如果孔子想要留在卫国做个大夫，那是绝对没有问题的。

卫灵公有一个宠臣，名叫弥子瑕，他曾经邀请孔子和他的学生在他的家居住，并保证可以举荐孔子，做一个卫国的大夫。但由于这位弥子瑕并非正派之人，加之为人谄媚龌龊，孔子只说了两个字“命也。”便断然拒绝了他的请求。孔子绝不与乌合苟且之辈相谋。鲁国的阳货如此，卫国的弥子瑕亦是如此。

不为眼前得失，不为己身的荣华富贵，只为捍卫思想笃定地前行，这就是伟大的孔子。

孔子带领着众弟子，踏上了去陈国的路……

谁料想，有一场生死劫难正等待着他们。

从卫国到陈国要经过一个叫作“匡”的地方，匡城是卫国的领土，当年鲁国阳货叛乱从鲁国逃出，路过匡地的时候是杀人放火，抢劫钱财。因此匡人对阳货是非常的痛恨。

还没等进匡城呢，孔子一行人就引来了许多异样的目光。此时给孔子驾车的学生颜刻，用手指着前方城墙的豁口说道：“夫子，以前我追阳货的时候来过这个城，就是从这个缺口进去的。”这真是说者无心听者有意，这几句话正好被几个匡人听到了，听到这群人的口音和当年那阳货是一模一样，便以为他们是阳货的同伙，于是叫喊着，围拢上来。

说来，这是天大的误会，想那阳货是鲁国曲阜的口音，孔子和学生们那自然也是曲阜的口音，但口音一样，不代表品行人格也是一样的。这就好比，人人那都是人的生理特征，但内心却有着善良和丑恶的不同了。

子路最先察觉不妙，于是喝令众人赶忙停下，警惕地看着周围。在子路的提醒下众弟子也反应过来，纷纷拔出了佩剑。匡城的百姓一看，那更加确信他们就是阳货的同伙，于是大喊着：“杀了阳货！”挥舞着锄头、木棒，那便冲了上来。

眨眼之间，匡人是越来越多，根本不给孔子和众弟子解释的机会，不由分说与众弟子混战到了一起。众人只好是且战且退，一直退到一处茅草屋内，与屋外的匡人形成了对峙的局面。

眼看着屋外的匡人是越来越多，弟子们都很害怕，而此时的孔子却是不慌不乱，拿出随身携带的古琴，即兴演奏了起来，并唱道：“周文王已经死去，现在周代的礼乐制度就在我们这里。如果上天不想消灭周代的礼乐，那匡人又能把我们如何呢！”

泰山崩于前而面不改色，孔子在此时表现出了临危不惧的君子气概。其实，孔子早在齐国和鲁国夹谷会盟的时候，就表现出神勇无比的胆识与气魄。您不要忘了，孔子的身高那可是九尺六寸，就算按照最矮的一种算法那也有1米91。如此魁伟的孔子，还是一名不折不扣的武术家。

后来孔子的弟子子路曾经问老师为何在此等情形下临危不乱，孔子回答说：“临大难而不惧者，圣人之勇也。”这也便是成语“临危不惧”的由来了。

在经过了足足五天五夜的围攻之后，匡人终于发现这群人其实跟阳货那是一点关系都没有的，再加上孔子派弟子去请卫国的宁武子，前来说明情况。

匡人这才搞明白，原来那是误会。既然是误会，便各自散去了。在经历了五昼夜的围困之后，孔子和众弟子是又冷又饿，又惊又疲。倘若匡人再围上一天，孔子和众弟子恐怕就要被活活地困死饿死在这茅草屋内了。

既然匡人之围已解，那大家自是做饭的做饭，休息的休息。就在孔子清点人数的时候，他突然发现少了一个人，自己最得意的学生，颜回不见了。前前后后都找了个遍，就是没有颜回的踪影。这个时候，孔子有一种不祥的预感——颜回可能出了意外。

于是，孔子命众弟子出去找，第一波人回来说，没有找到。第二波人回来说，没有看到。就在大家焦急万分的时候，颜回一脸憔悴地回来了。原来，在与匡人混战的时候，颜回和孔子和学生们被冲散了，加之慌不择路，竟然找不到老师和同学们所在之处了。幸好，自己没有被发现，于是一边躲藏，一边寻找老师和同学们的下落。

孔子看着眼前的颜回，语气沉重地说道：“颜回呀，你让我好担心呐。我还以为你遭遇不测了……”

而此时的颜回笑着回答道：“夫子您健在，弟子当然要侍奉您左右，怎么敢先死呢？”

匡城陷困，并没有让孔子和众弟子的意志消沉，反而让他们更加地意志坚定。

一行人继续上路，当离开蒲城后不久，孔子接到了卫国大夫蘧伯玉的信，信中说卫灵公想邀请孔子一行返回卫国。

公元前496年，正被反叛袭扰苦恼不堪的卫灵公听说孔子回来了，很是高兴，亲自带领众臣出城迎接。再次回到卫国的孔子，又将发生怎样的人生变化呢？是为卫灵公委以重用，还是又要经历一场困厄呢？