离开齐国之后，孟子本想直奔魏国的都城大梁，可是走到半路，闻听宋国的国君宋王偃（yǎn），想在国内推行仁政，正巧宋国是由齐国到魏国的必经之路，于是孟子便临时决定到宋国去看一看。

宋国是一个小国，自从宋王偃继位以来，经常受到邻国的侵犯，国力也很是衰微。但宋王偃是一个有志向的君王，他并不想轻易地妥协，而是希望在乱世之中保护好自己的国家和百姓。

孟子一行的到来让宋王偃喜出望外，下令设宴款待孟子，并安排他们住进最好的馆舍。

宋王偃对孟子是非常地尊重，他将孟子请进王宫，与孟子促膝长谈了整整三天三夜。其间孟子谈到君子的仁德，认为君子之爱有差等，他们对待万物，爱惜而不施加仁德；对待百姓，施加仁德而不视为亲人。君子爱自己的亲人，进而以仁德施予百姓；以仁德施予百姓，进而爱惜万物。

孟子还谈到了税法的改革，说道：“有征收布帛的税，有征收粮食的税，有征收人力的税。君主若施行其中的一种，就最好暂且放弃另外的两种；如果同时采纳两种的税收，那么百姓就会有吃不饱的现象。如果同时采纳三种赋税，那么家破人亡，妻离子散就是普遍的现象了。”

对孟子的思想，宋王偃深为赞同，他又仔细地询问了 “仁政”的具体实施。孟子觉得终于找到了一位能够肯定“仁政”并愿意推行的君主，他信心满满地想要帮助宋国实行改革了。

然而没过多久，孟子就发现了一个残酷而现实的问题，宋国的权力并不是掌握在君主的手中，而是被一个大夫，名字叫做戴盈之的控制着。这戴盈之表面看上去对宋王是毕恭毕敬，言听计从，而暗地里却做着排除异己，独揽朝政的勾当。

听说宋王要实行“仁政”，这戴盈之大张旗鼓地表示支持，可心里却盘算着怎么在这场所谓的改革当中名利双收。他听说孟子师徒来到了宋国，便假装去拜访孟子。

见到孟子后，戴盈之假惺惺地说道：“欢迎，欢迎先生，请教先生，怎么用仁政治国啊？”

孟子对此人的所作所为那是早有耳闻，不愿与他纠缠，于是随口说道：“仁政，最简单的办法就是减轻对百姓的税收，实行十分抽一的税率。同时，应该免除关卡和市行的税收。”

听到孟子的一番话，戴盈之假装为难地说道：“哎，先生您是不知道啊，您说这个嘛，恐怕很难实行啊！要不，要不这样吧，今年呢，我们先减少一点，明年再减少一点，这样慢慢地调动，您看怎么样啊？”

听到这番话，孟子明白了他其中的意思，于是开口说道：“我以前听说过一个故事，说有个人偷邻居的鸡，别人告诉他：‘你这不是君子的所为，赶紧停手吧。’而这个贼却说：‘哎，我少偷一点就行了嘛，我每个月只偷他一只鸡，等到，等到明年的时候我就不偷了。’既然知道这样做不对，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？”

见孟子把自己形容成偷鸡的贼，这戴盈之面红耳赤，灰溜溜地走开了。

孟子有一个著名的观点：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”简单来说，这句话的意思是，古代所谓的良臣，大多都是站在君王的角度来思考问题，比如有的臣子善于开疆扩土，有的则擅长充盈国库，君王若有这样的臣子，那便把他们称为良臣。然而换一个角度去想，开疆扩土就意味着战争不断，充盈国库就意味着税收繁重，这些君主眼中的良臣，难道不正是百姓眼中的贼吗？

征了百姓的税，拿了百姓的钱，那就要为百姓办事。什么是好官？为人民当家做主的才叫好官，基层人民说好那才是真正的好。上级说好的，多半是溜须拍马之徒罢了。

想必大家都知道，最近有一部电视剧那是非常的火爆，名字叫《人民的名义》，我是一口气把这部电视剧看完的，看完之后，真真是感触良多啊。为什么谈到这部电视剧呢？其实，在这部电视剧当中，它很多核心的思想正是体现了儒家的核心观点，正如习主席他曾经说过一句话：“胜利是属于人民的！”