上回我们说到孟子来到了魏国，与梁惠王一番交谈之后，梁惠王觉得孟子说的有些道理，对他的思想也产生了浓厚的兴趣。没过多久，梁惠王又接见了孟子，并发问道：“我对国事，真算得上是尽心竭力了。我观察邻国的君主，几乎没有像我一样如此用心的。可是，为什么我魏国的百姓也不见增加呢？”
孟子回答道：“大王，我就拿战争来打个比方。战鼓刚刚响起，两军相接之时，就有士兵丢盔弃甲地跑了。有的士兵跑了五十步停了下来，而有的士兵却跑了一百步才停下来。于是那些跑了五十步的便开始嘲笑那些跑了一百步的，大王您觉得这是不是很可笑呢？”
梁惠王答话道：“嗯，的确很可笑。那些跑了五十步的也是逃跑，有什么资格笑那跑一百步的呢。”
孟子说：“大王，既然知道这个道理，就不要指望邻国的百姓来投奔您了。”
虽然两次与孟子的谈话都是在批评自己，但是梁惠王却渐渐地把孟子的话听进去了。其实孟子并不是不懂现实，他只是不屑去博取个人的名利罢了。孟子一心想找一个能够实行王道的君主，从而使天下出现尧舜时代的和平安定。
梁惠王逐渐被孟子这种崇高的品行和执著所打动，再一次召见孟子的时候，梁惠王一改先前傲慢的态度，恭恭敬敬地说道：“我愿聆听先生的教诲啊。”
孟子说道：“农忙时节不征兵，保证农民耕种不违时令，收获的粮食就足够百姓的温饱了。”
然而现在的魏国情况又是怎么样呢？孟子痛心疾首地接着说道：“富贵人家随意地拿粮食来喂狗，路边却经常见到饿死的人哪。”孟子所表述的，正如唐代大诗人杜甫的诗中所言：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
听到孟子发问，梁惠王赶忙解释道：“呃，这也许是因为今年收成不太好的缘故吧。”
孟子接着问道：“那用棍棒打死人和用刀杀人，有什么区别吗？”
梁惠王想了想回答道：“本质上没有什么区别。”
“大王，您既然承认用棍棒杀人和用刀杀人没有区别，那么用刀杀人和用苛政杀人，又有区别吗？”
现在您的厨房里有吃不完的肉，马厩里的马个个是膘肥体壮。百姓却是面黄肌瘦，路上还经常能看到饿死的人，这也能怪是收成不好吗？这就是君王领着野兽在吃人！”
孟子一番慷慨激昂的话，直说得梁惠王低下头来惭愧不已。
接着，孟子又对梁惠王提出了一些具体的措施。第一，要减轻赋税，减轻徭役，不使百姓耽误农时，这样收成一定不会太差，数口之家就可以生存下来了。
第二，孟子还难能可贵地提出了保护自然资源、维护生态平衡的思想。他提出，不用细密的网捞河里的鱼虾，鱼虾就会取之不尽；伐木也要遵循一定的周期，不能乱砍滥伐，这样木材就能够用之不竭。
第三，孟子提出了办学的理念，使社会上人人都能做到孝顺父母，尊重君王，使大家有榜样可以去学，如此天下的百姓慢慢地都能归附于心了。
孟子在魏国居住的日子里，梁惠王经常和他讨论治国的方略，假若照这样势态发展下去，孟子不但能做上一个高官，而且他所推行的“仁政”主张也会被梁惠王所采纳接受，如此一来孟子的理想也就成为了现实。
但是，天有不测风云，梁惠王突然病倒了，并且没过多久竟然去世了。
就在梁惠王死后不久，他的儿子梁襄王即位了。孟子朝见了梁襄王之后，非常失望地对学生们说道：“唉，这个梁襄王，远看不像个君主的样子，近看更没有为人的尊严，这为君之道恐长久矣。”
公元前319年，孟子离开了魏国，再一次踏上推行“仁政”之路。
离开魏国的孟子，能否实现他的“仁政”理想呢？我们明天接着说。