海涅曾说：“生命不可能从谎言中开出绚丽的鲜花。”我们都渴望在生活中得到诚信的礼遇，但当需要去捍卫诚信时，却往往变成看客。
《吕氏春秋》记载了这样一个故事：亡戟得矛，春秋齐晋两国交战，齐国士兵在战争中丢失了武器戟，而后又得到了敌人的矛，无措间，问一路人，路人答，戟是武器，矛也是武器，能杀敌便可，何必在意谁的武器。
归队途中遇到军官叔无孙时，叔无孙道，失自己的武器是过，得敌人的武器是功，但功过不可混为一谈。齐兵回归沙场。叔无孙队伍撤退时，闻听齐兵战死，调转马头说道：“齐兵因听我之言丧命，吾当捍之。”
信，乃诚信也。绝非若今之怪状，“鬼”话有人信，忠信之言不觉闻！
商鞅，战国先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，商鞅在秦孝公支持下变法图强。新法颁布后，在一段时间内推行缓慢，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都咸阳南门处立了一根三丈高木柱，并贴出榜文，谁搬动此柱到北门便赏五十金。榜文张贴后，并没有人前来，因为大多人并不相信有此等好事，又过几日有一个胆大之人将木柱搬到北门并得五十金，此时人们明觉商鞅言出必行，则都按新法行事。
由此可见，如果你想让别人信任你，在你给别人建议的时候，要慎言，要三思，要对说出的话负责。
想起前几日去医院探望朋友，欲起身告辞时，看到三五位病人家属和该院的一位医生大打出手，其怒状有如仇敌狭路之感，多人劝阻未果，直到民警赶来才平息此事。因此事，不由得想到人们关注的医患关系，从口舌之争到拳脚相向。为何会出现这种医患怪状呢？
在传统文化中，人们对治病救人的医生多有美赞，把看病称之为求医问药，可见医生与患者之间是一种超越情感的信任。常言，医者父母心。也就是这医者父母之“心“，由于受到诸多因素之袭扰，使其不再安然，令其“躁动”且难止。细细想来将心比心，当下又有几人能有安步当车之定慧？医生也是人，并非圣贤。也正因为医生是人，所以要人言为信！若所出之言不足为信，甚至所言失实，那就一定会出问题。
人们生活条件在提高，可善待身体和洁身自好的生活习惯却在减少，沉迷享乐、熬夜、酗酒、纵欲等不良习惯，造成疾病隐患甚至直接导致疾病的形成。消费自己身体获得到的并非快乐，只会是沉沦往复的空虚与寂寞。直到恶病上身，才跑去医院要求医生药到病除。常言道：病来如山倒，病去如抽丝。药到病除谈何容易？
当下医疗科技很发达，也正因为科技发达造成很多人在心理上形成对科技的依赖，进而身体依赖，总以为科技很发达，只要花钱就能医好病症。真真大谬也！我们是否发现，疾病的种类递增速度远远超过我们的医疗科技发展速度？
浅见：心之善恶，体之健弱。
是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。