公元前497年，55岁的孔子，率领众弟子开始长达十四年的周游列国，弘扬他的新儒家思想。

孔子周游列国的第一站，来到了鲁国的邻国卫国。卫国第一任国君是周文王的第九个儿子，也是中原正统姬姓的诸侯国，在周代存在时间最长的诸侯国。在春秋系列的上半部，我们曾讲到过卫国，在此就不再赘述了。

孔子率领的众弟子一路艰辛，来到了卫国都城朝歌，朝歌的位置大概在今天的河南省鹤壁市的南部。看着卫国的繁华，行人穿梭如织近乎摩肩接踵，孔子和冉有之间便有了前面我们所说过的那一段“富之教之”的对话了。

我们先来介绍一下，这位孔子的挚友卫国的蘧大夫。蘧大夫名叫蘧（qú）瑗（yuàn），字伯玉，谥号成子，是一位学识渊博品格高洁的君子，也是孔子一生的挚友。在孔子长达十四年的周游列国期间，其中住在蘧伯玉家中的时间，前后长达九年之久，此间孔子曾经在蘧伯玉的家中开设学馆，讲学授徒。

蘧伯玉曾经提出“弗治之治”的政治理念，这一观点要比道家的“无为而治”早很久了。来到卫国的孔子，在蘧伯玉的引荐之下，拜见了卫国的国君卫灵公。这个卫国啊，是一个很奇葩的国家，因为这个国家出了很多奇葩的国君和荒唐事，这位卫灵公呢，很好地继承了卫国的传统，那也是奇葩一枚。此君有一个独特的癖好，喜好男宠，其中一位男宠名叫“弥子瑕”的，那是颇受卫灵公的宠爱。卫灵公生性多疑，而且是脾气暴躁。但是这位卫灵公也有他的优点，知人善用，卫国的大夫仲叔圉（yǔ）、祝鮀（tuó）、王孙贾那都是卫灵公提拔任用的。

卫灵公礼节性地接见了孔子，在见到孔子之前，那孔子的大名早已是如雷贯耳了，他对孔子的印象也不错。卫灵公的想法其实很简单，孔子是大才，能到我卫国，那乃是我卫国臣民之幸啊，孔子在鲁国有什么待遇，那我就给他什么待遇。这样也不算是亏待了这位当世大贤了。

想到这儿，卫灵公开口问道“请问先生在鲁国的俸禄是多少啊？”

孔子赶忙回答：“俸粟六万。”

卫灵公笑着说：“我愿意给先生同样的俸禄。”

听到卫灵公这么说，孔子以为卫灵公是要重用自己，于是也不好推辞，起身回礼拜谢。

在接下来的一段时间里，孔子和弟子们在卫国暂时住了下来，大多时间用在研究卫国的文化和蘧伯玉大夫交流切磋，偶尔也会四处游览一番。其实，孔子的心思并不在这些事情上，孔子在等，等卫灵公的任用。

有些学者评价孔子说孔子是喜好做官的，其实这一点是有些狭义和曲解。孔子之所以希望被诸侯所任用，并非是为了谋求官爵，而是希望自己的思想得以实现。这一点，我们一定要正确地认知。

时间一天天的过去，孔子没有等到卫灵公的任用，反而遭到一部分卫国大夫的嫉妒，有人开始对孔子领取优厚的俸禄而不满了。于是开始散布谣言，说孔子带了这么多的弟子在卫国恐怕没安什么好心，那一定是带有不可告人的目的的。

这古往今来，流言蜚语向来是很具有蛊惑性的。有很多例子证明，人嘴两张皮，杀人于无形啊。这就是人性的阴暗面，古往今来那都不曾改变过。更何况孔子这样木秀于林之人呢，那是更容易遭到此等诽谤的。

流言蜚语多了，卫灵公也开始担心起来，这卫灵公的性格本来就多疑，于是他派手下公孙余假监视孔子的一行一举了。

直到有一天，蘧伯玉前来拜访孔子，面有愧色地说道：“呃，先生恐怕不能再在卫国待下去了……”

孔子不解地问道：“大夫此话何意呀？”

蘧伯玉叹息道：“先生不见那公孙余假吗？他在国君面前是进献谗言，说你们在卫国是不怀好意的。现在国君已经起了疑心了，我怕再待下去对你们有所不利呀！”

孔子深深地叹了一口气，良久，点点头说道：“用人不疑，疑人勿用，既然卫君疑我，我也不便久留了，一切就有劳蘧大夫为我等安排了。”

蘧伯玉关切地问道：“先生离开卫国，打算前往何处啊？”

孔子想了想：“陈国太平，我们就去那儿看看吧。”

这从古至今，做正人君子之难，要难于做小人。一生心胸坦荡，不敌一句小人谗言。这世间啊，单有这么一类人，你好，我看着不爽，于是想办法让你不好。你善良，我看着不爽，于是想办法玷污你的名声，甚至不惜捏造事实，造谣生事。正如儒家经典所论：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。

就这样，孔子与他的众弟子又匆忙地离开了卫国，踏上了去陈国的道路。