从本期开始，闻古知新将向大家介绍一位中国历史、乃至人类文明史上的一位伟大的人物，他就是孔子。在介绍孔子之前，我们先来做一个简单的了解。了解什么呢？了解历代帝王对他老人家的加封。

汉平帝元年也就是公元元年，孔子被封为“褒成宣尼公”，这也是孔子的第一个封号

东汉和帝永元四年（公元92年）孔子后裔享“褒成侯”，赐食邑八百户

北魏孝文帝太和十六年（公元492年）封孔子为“文圣尼父”

北周静帝大象二年（公元580年）封孔子为“邹国公”

隋文帝开皇元年（公元581年）封孔子为“先师尼父”

唐太宗贞观二年（公元628年）封孔子为“先圣”

唐太宗贞观十一年（公元637年）封孔子为“宣父”

唐高宗乾封元年（公元666年）封孔子为“太师”

武则天天授元年（公元690年）封孔子为“隆道公”

唐玄宗开元二十七年（公元739年）封孔子为“文宣王”

后周太祖广顺二年（公元952年）封孔子为“至圣文宣师”

西夏仁宗三年（公元1146年）封孔子为“文宣帝”

宋真宗大中祥符元年（公元1008年）封孔子为“玄圣文宣王”

元成宗大德十一年（公元1307年）封孔子为“大成至圣文宣王”

明世宗嘉靖九年（公元1530年）封孔子为“至圣先师”

清世祖顺治二年（公元1645年）封孔子为“大成至圣文宣先师”

中华民国二十四年（公元1935年）封孔子为“大成至圣先师”

大成至圣先师孔子出生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日。春秋末期陬（zōu）邑昌平乡人，新儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。

对我们今天的国人而言，孔子是既熟悉又陌生的。熟悉的是孔子的大名，而陌生的是孔子的思想。关于介绍孔子的专业书籍和影视作品，已经多如牛毛。倘若还是按照之前的老套路来介绍孔子，恐怕只会让大家更加觉得这位两千多年前的老先生，有些遥远，不够鲜活了。

为此，我们将以三个角度来介绍孔子，分别是“孔子的成长”、“孔子的感悟”和“孔子的趣事”。力求在大家面前展示一个真实的孔子。

在讲述“孔子的成长”之前，我们先来看一段话，这段话是《论语·学而篇》中的一句话：学而时习之，不亦说乎。这句话相信大多数人都知道。这是学习论语，乃至学习儒家思想的第一课。而很多人，很多时候，在上这第一节课的时候，就走错了方向，进而使得儒学思想变得教条和晦涩难懂了。

我们先来看一看目前对这句话的标准解释是什么："学过的内容在适当的时候温习，不是一件很愉快的事情吗？”，且不论这句话解读的是否正确，但就这句话的思维逻辑就存在严重的问题。斗胆试问解读这些标准的专家，每天学习，而且还要不断地复习复习再复习，请问，这样的事情你愿意做吗？

我相信，大多人都不会愿意做。那为什么我们要断章取义，去歪曲这些儒家思想，而向孩子们进行“标准化”的传播呢？在国学热，中国传统文化热的大的前提之下，之所以有很多孩子、家长和老师，谈“国学色变”。其主要的原因就是，一些所谓的“学者”、所谓的“国学大师”，对古圣先贤之思想缺乏基本价值体系的认知和断章取义、自圆其说的江湖学术，而形成了鱼龙混杂，劣币驱良币的怪状。

“学而时习之，不亦说乎。”的原本含义是，将美德和有价值的经验，在不断的实践中去完善，并形成自己的习惯，这不是一件让自己和别人都会很开心的事儿吗？

很显然，这句话里所指的“学”，也就是第一个字“学”，并不是知识更不是学历，而是美德与价值观。

我们来针对这个“学”字进行一下简单的解读，在儒家思想里，把“学”这个字分成三个部分：第一步为谋生之学、第二步为谋事之学、第三步为大学。

人首先要活下来，只有安身立命，再去谈继往开来。正如孔子所说：“吾少也贱，故多能鄙事”，圣人小的时候是非常艰辛坎坷的，所以，孔子在很小的时候，就领悟出了人生的道理和世态炎凉。这便是“谋生之学”。

食人之禄忠人之事，把眼下的事儿做好，才会有更好的明天。投机取巧那只会是害人害己，到头来一无所成。眼高手低就是标准，您可别误会，这眼高手低的本意并不是我们现在所理解的意思，它的本意是有高瞻远瞩的胸怀眼界，同时能做好眼下的每一件事，这便是“谋事之学”了。

“谋生之学”就是一个人在困境下所坚守的底线，这便是人生观。“谋事之学”就是一个人在利益下所坚守的底线，这便是价值观。当一个人拥有了这些，他便会明白什么是“大学”。顾名思义，乃大格局之学，乃大人之学，此为世界观。

我们念了一辈子的好好学习，所理解的一直是知识和分数。实则，第一个“好”字那是喜好兴趣的意思，第二个“好”字是正确的方向，“学”是美德与价值体系的经验，“习”则是习惯的培养与形成。那顾名思义，好（hào）好（hǎo）学习啊。

那么在这儿，我也祝各位“好好学习，天天向上。”