上古小讲堂:夸父为何逐日?

2018-03-10 01:27:54.0

死了两次的夸父


夸父逐日的故事很多人都耳熟能详,但这个神话和其他的神话相比却有一点不同之处,无论是盘古开天还是女娲补天、女娲造人,故事中的主人公都是为了人类做出了贡献,也是后世人为了纪念他们而创造的神话传说,与之相比,夸父逐日这一行为实在让人摸不着头脑,无法理解其中的意义。


在《山海经》中,夸父先是渴死在禺谷,后来又说被应龙所杀,郭璞在注《山海经》的时候就已经发现了这一点矛盾,但并未考究,茅盾先生认为这里有两点原因,一是经文错简,二是夸父非一。


若是经文错简自然不必再论,夸父非一的说法也有其道理所在。


我们看上古时期,神农和伏羲指的是一个王朝、一个氏族,并不是指单独的某一个人,那么夸父为何不能是一个部族呢?


若是如此,那么逐日渴死的夸父和被应龙所杀的夸父,可能都是夸父部族的首领,这样便说得通了。


夸父为什么逐日?


任何一个神话在现实当中都应当有其原型所在,在故事中夸父逐日而走,路上很渴,把大河渭水都给喝干了,一个人能把两条大河喝干,这显然是不可能的,这里河水的干涸,会不会指的是旱灾。


很多神话里面都有旱灾的影子,比如后羿射日、杨戬逐日,都是为了解决当时的旱灾,我们假设夸父逐日的原型,是因为旱灾的缘故而造成的部族迁徙,途经河渭,却发现这两处也没有水了,于是便迁往大泽,结果没有到达就因为干旱而“渴死”。


而掷杖化为桃林的原型,很有可能是当时夸父族首领用巫术祭祀求雨的衍变,我们知道上古时期的原始宗教,人们会通过祭祀的方式来祈求得到神灵的赐福,干旱时期举行祈雨的仪式是很平常的一种行为。


而且《山海经》中描述夸父的样子时曾说其双耳佩戴两条小蛇,这在那个时候代表的就是有神力的巫觋,是负责祭祀沟通神灵的巫师。


时代渐远,夸父留给今人的印象多是以执着著称,但在干旱天灾的背景之下,则让人不免唏嘘其中的悲壮无奈。